05. El yo saturado

Ética e identidad en las sociedades contemporáneas

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Filosofía | fi.rdrgz.work

Racionalidad práctica

El proyecto de vida

• ¿Cómo enfocamos nuestra vida? ¿Cómo tomamos decisiones?

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• Depende de qué tipo de decisiones
• Ej. 1: Una compra impulsiva. Monchitos. No pasa nada.
• Ej. 2: Una casa: pasa algo si, por ejemplo, tienes el dinero justo
• Ej. 3: Proyecto de vida. Parece que importa incluso un poco más

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Racionalidad práctica

¿O sí pasa algo?

• ¿Qué es un proyecto vital? ¿Es similar a un proyecto empresarial?

— Los proyectos de vida afectan hasta lo que es intrascendente

— Un proyecto de empresa deja como intrascendentes muchos aspectos

— No hay una forma de asegurar que una vida está lograda.

— La vida no puede ser un simple ‘proyecto’ de cara al futuro, la vida es siempre lo que nos pasa aquí y ahora, vivimos siempre en presente.

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Diseña un proyecto, vital o empresarial, sobre la base de la filosofía, valorando la íntima relación entre los pensamientos y las acciones, entre la razón y las emociones, a través del diálogo, la argumentación y el lenguaje filosófico.

Proyecto de vida vs. otros tipos de proyectos

Proyecto de vida

Actuamos buscando dos cosas:

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1. Un propósito determinado: Cuando buscamos o pretendemos un objetivo concreto respecto al que tenemos criterios claros de si se logra o no.

— Solo están involucradas las acciones que nos dirigen a ese fin.

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1. Sentido: Cuando buscamos algo que tiene que ver con el conjunto de circunstancias de nuestra vida. No se trata de un objetivo concreto sino que es una idea general hacia la que tiende nuestra vida (que tenga sentido, que seamos felices).

— Puede decirse que están involucradas todas las acciones que realizamos.

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Sentido e intención

• Relativa a los principios que guían la conducta humana:
• ¿Cuándo se afirma que una acción es buena?, ¿cómo se puede llegar a ser feliz?, ¿hay que actuar según el deber?
• Este tipo de cuestiones son tratadas por la ética, que es la parte de la filosofía que reflexiona sobre la conducta humana individual y su sentido moral.

1. ¿Qué sentido tiene hacer un proyecto de vida si el horizonte último de todo ser humano es la muerte?

Filosofía práctica

Ética y moral

Ética y moral

La ética es una rama de la filosofía que estudia los principios que guían el comportamiento humano, buscando determinar lo que es correcto o incorrecto en términos universales y racionales. La ética se enfoca en teorías y principios abstractos, como el bien, la justicia o la virtud, y proporciona marcos conceptuales para juzgar las acciones humanas. Su propósito es reflexionar sobre los valores que deben regir la convivencia social y la conducta individual, independientemente de las normas particulares de cada sociedad.

La moral hace referencia a las normas y costumbres concretas que una sociedad o grupo específico considera correctas o incorrectas en un momento dado. La moral está relacionada con las creencias y prácticas tradicionales de una cultura, y tiende a ser más práctica y aplicada a la vida cotidiana. A diferencia de la ética, que se orienta a una reflexión crítica y universal, la moral varía según el contexto social, religioso o cultural, y dicta lo que se debe o no hacer en situaciones específicas, sin necesariamente basarse en principios filosóficos generales.

— Naturaleza

1. Libertad
2. Voluntad
3. Temperamento

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— Adquiridos

1. Hábitos
2. Virtudes/vicios
3. Carácter
4. Conciencia moral

‘Ingredientes’ de la moral

— Reflexión sobre el mundo

1. Contexto cultural
2. Contexto socioeconómico
3. Personas que nos rodean

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— Conocimiento de uno mismo

1. Deseos
2. Hábitos, Virtudes/vicios
3. Aspiraciones vitales
4. Capacidades

‘Ingredientes’ de la ética

1. Origen: Sócrates va más allá del triunfo personal como guía para las acciones más importantes de nuestra vida: Idea de justicia
1. Hasta entonces había sido ley del más fuerte.

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1. Objeto y la función de la Ética.
2. Definir las condiciones de la buena vida. Ya desde los griegos se plantean dos visiones fundamentales
1. Éticas del respeto / deber / responsabilidad
2. Éticas de la felicidad

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1. Ética = reflexionada vs. Moral = Costumbres

Ética y moral

Ética y moral

Antropología filosófica

Una mezcla de metafísica y vida

• Platón: Dualismo alma-cuerpo. Cuerpo corruptible. Purificación.
• Mito del carro alado: división tripartita del alma.
• Aristóteles: Alma y cuerpo se presentan unidos inseparablemente
• Funciones del alma
• Búsqueda de la felicidad natural
• Helenismo:
• Epicureísmo: placer (equilibrado)
• Estoicismo: ataraxia
• Cinismo: autarquía
• Edad media:
• Agustín: interioridad del alma
• Tomás de Aquino: búsqueda del bien
• Renacimiento:
• Antropocentrismo: Ser humano en el centro de atención
• Descartes: dualista, pero inspira a los materialistas
• Empirismo: Punto de vista utilitarista.
• Kant: mayoría de edad.

Concepciones filosóficas de la existencia

• Materialismo filosófico: todo lo que existe es materia y que todos los fenómenos, incluida la conciencia humana, pueden explicarse mediante procesos materiales.
• Monismo. El ser humano es un ser completamente material, rechazando la idea de que exista un alma o esencia inmortal separada del cuerpo físico.
• Los seres humanos se entienden como organismos biológicos y sociales cuya naturaleza está determinada por condiciones materiales.
• Por ejemplo, la biología humana y la evolución explican características como la capacidad cognitiva, mientras que factores como el entorno social, económico y cultural modelan comportamientos y creencias. Un ejemplo sería cómo la pobreza o el acceso a la educación influyen en el desarrollo de una persona, mostrando que nuestras condiciones materiales determinan gran parte de nuestra existencia.

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En este enfoque, tanto la mente como las emociones son vistas como productos de procesos físicos, como la actividad cerebral. Por lo tanto, se rechaza la idea de que la conciencia pueda existir independientemente del cerebro o de alguna esencia no material.

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• Holbach
• Marx

Visiones contemporáneas: Materialismo

• Critica la moral tradicional: Rechaza la moral judeocristiana, al considerar que impone valores de sumisión y debilita al ser humano.
• Muerte de Dios: La creencia en Dios ha perdido sentido en el mundo moderno, dejando al ser humano sin fundamentos absolutos y obligándolo a encontrar su propio camino.
• Nihilismo: La pérdida de valores absolutos puede llevar al nihilismo, pero en ello ve la oportunidad de crear nuevos significados.

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• El superhombre [Übermensch]: Idea de un individuo que trasciende las normas impuestas y crea sus propios valores, viviendo con autenticidad y poder.
• Voluntad de poder: Considera que el principal impulso humano no es la supervivencia, sino la expansión y afirmación de sí mismo mediante la creatividad y la fuerza.
• Eterno retorno: Vivir de tal manera que uno aceptaría repetir su vida eternamente, como una prueba de afirmación de la existencia.

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Visiones contemporáneas: Nietzsche

• Ser humano gobernado por el inconsciente: gran parte de nuestros pensamientos y comportamientos están influenciados por deseos y conflictos inconscientes.
• La personalidad se estructura en tres partes: El ello (instintos y deseos), el yo (mediador racional) y el superyó (normas y moral).
• El conflicto psíquico es inevitable: La lucha entre impulsos instintivos y normas sociales genera tensiones internas que afectan la conducta.
• La sexualidad es clave en el desarrollo: Desde la infancia, las etapas psicosexuales moldean la personalidad.
• Los sueños y lapsus revelan el inconsciente: Son expresiones simbólicas de deseos reprimidos y conflictos internos.
• La civilización reprime los impulsos: Para vivir en sociedad, las personas deben reprimir instintos básicos, lo que genera malestar y neurosis.

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Visiones contemporáneas: Freud

• El ser humano no tiene esencia
• Encontramos nuestra esencia, vamos definiéndola al tomar decisiones.
• No podemos no definir nuestra esencia, incluso la renuncia a tomar decisiones es una decisión libre
• Estamos “condenados a ser libres”
• El ser humano experimenta esa situación como una especie de angustia.

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Visiones contemporáneas: Sartre

Desarrollo moral

Sabemos que el ser humano no viene completamente hecho al mundo. Lo mismo que hay un proceso de ‘maduración’ física hasta llegar a la edad adulta, habría un proceso de maduración mental que se corresponde moralmente con las etapas del desarrollo moral en Piaget y Köhlberg:

• (1) Preconvencional: egocentrismo, búsqueda del beneficio propio y obediencia a la autoridad para evitar castigo. Conductismo.
• (2) Convencional: respeto al orden social, ganas de ser como los demás o de ajustarse a las expectativas. Lealtad a las instituciones y al grupo. Integración social.
• (3) Postconvencional: Principios éticos universales y autonomía moral: se descubren normas que afectan a todos, no solo a los grupos que pertenecemos. Reconocimiento de la dignidad humana. Carácter relativo de normas menores.

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Desarrollo moral de la persona

¿Qué es la madurez moral?

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Heteronomía: aceptación de las normas que han sido puestas o propuestas por otros.

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Autonomía: El sujeto se da a sí mismo las normas

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Heteronomía y autonomía

Identidad y persona

¿Quiénes somos? ¿Seres únicos y libres?

• Seres determinados estructuralmente. El medio puede influir. provocar ciertos cambios, pero

Tipos y modos de identidad

Es un problema que se plantea cuando el ser humano tiene una concepción eminentemente materialista de su naturaleza.

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¿Cómo o por qué surge la mente?

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Nos resulta misterioso porque es una realidad de tipo muy diferente

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Dualismo: somos dos cosas diferentes…

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Monismo: somos una cosa que tiene dos modos diferentes de manifestarse

El problema mente-cuerpo

• Suponed que construimos una máquina que sea capaz de pensar.
• Suponed que fuésemos lo suficientemente pequeños para meternos dentro de esa máquina. Veríamos sus partes constitutivas.
• Leibniz considera que si somos capaces de explicar el mecanismo seríamos incapaces de explicar el pensamiento.
• No veríamos ni sospecharíamos que el pensamiento existe.

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El molino de Leibniz

¿Podemos extender este argumento al funcionamiento del cerebro? SI: porque es material. NO: porque no es una ‘máquina’, sino que hay reacciones electroquímicas

• Sensibilidad
• Emotividad
• Deseos
• Volición
• Facultades cognitivas

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La personalidad es el resultado del equilibrio de aspectos psicológicos, físicos y mentales.

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El equilibrio de todos esos factores es un signo de salud.

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Ese equilibrio es una señal de adaptación funcional al entorno y un medio para adaptarse.

Estructura psicosomática de la personalidad

La libertad

Definición y paradojas

• Seres determinados estructuralmente. El medio puede influir. provocar ciertos cambios, pero…

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¿Qué es la libertad?

Historia de la ética

• Formas en las que los filósofos han analizado la conducta humana.

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• ¿Refleja la evolución moral de las sociedades humanas?

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• ¿Refleja la evolución de la noción dominante sobre la vida humana?

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• ¿Refleja los cambios sociopolíticos y los retos introducidos por la tecnología?

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• ¿Se percibe algún tipo de progreso o evolución a mejor?

Historia de la ética

• Filosofía griega
• Platón: inmortalidad del alma
• Aristóteles y helenismo: Felicidad
• Medieval: Salvación del alma
• Filosofía moderna: pasiones y emociones
• Racionalistas: la razón nos permite controlarlas
• Emotivismo: las emociones mandan [Hume]
• Kant: la importancia de actuar por deber
• Respetar las leyes porque hay que respetarlas, no por miedo al castigo o por el beneficio que nos puede suponer.
• Siglo XIX
• Utilitarismo y pragmatismo
• Nietzsche: vitalismo
• Siglo XX: la comunicación y los cuidados

Historia de la ética

Vista de la Acrópolis desde el Pnyx (cuadro de Rudolf Müller, 1863)

Pnyx, con la bema o tribuna de los oradores en primer plano

La muerte de Sócrates (cuadro de Jacques-Louis David, 1787)

La muerte de Sócrates (cuadro de Giambettino Cignaroli)

Moral de señores vs. moral de esclavos

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• Moral de desarrollar todo nuestro poder vs Moral de renuncia a la vida

• Crítica de la moral cristiana de sacrificio

• Visión afirmativa de la vida como voluntad de poder.

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«En el querer-ser-igual se atrofia la capacidad para la alegría.» [íbid]

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«¡Cuando un pueblo se apega a determinados juicios morales, se limita, se esclerotiza, envejece y finalmente se hunde.» [497]

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Ética nietzscheana

Visión de la vida como creación de los propios valores. Eso nos hace mirar más allá del horizonte de la moral.

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«¡Los espíritus libres procuran vivir de otro modo, inapreciable! Los hombres morales dejarían que el mundo se resecara.» [495]

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«Los juicios morales son emitidos con la mayor seguridad por gente que nunca ha pensado, y con la mayor inseguridad por quienes conocen el género humano. No hay nada que elogiar ni censurar.» [498]

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Ética nietzscheana

La ética del cuidado

In 2023, the gendered approach of In a Different Voice feels outdated. Gilligan knows this, and has revised her ideas, updating them under the new title, In a Human Voice. Her characterisation of care ethics as “feminine” is “a problem”, she writes. Instead, “the voice of care ethics is a human voice… The gender binary – the construction of human capabilities as either ‘masculine’ or ‘feminine’ – is not only a distortion of reality, but a cornerstone of patriarchy.”

The New Statesman, 12 oct. 2023

Actuamos buscando dos cosas:

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1. Un propósito determinado: Cuando buscamos o pretendemos un objetivo concreto respecto al que tenemos criterios claros de si se logra o no.

— Solo están involucradas las acciones que nos dirigen a ese fin.

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1. Sentido: Cuando buscamos algo que tiene que ver con el conjunto de circunstancias de nuestra vida. No se trata de un objetivo concreto sino que es una idea general hacia la que tiende nuestra vida (que tenga sentido, que seamos felices).

— Puede decirse que están involucradas todas las acciones que realizamos.

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¿Qué son los cuidados?

• ¿Es posible la empatía?
• Para ayudar a alguien debemos saber lo que verdaderamente necesita
• Muchas veces creemos que alguien necesita algo, pero sus verdaderas necesidades (emocionales, de compañía…) nos permanecen ocultas.

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• ¿Nos sentimos realmente ‘personas’ cuando somos ayudados?
• Las relaciones humanas más genuinas no son de asistencia
• Ayudar o cuidar a alguien implica la pérdida de la simetría
• ¿Son posibles los cuidados mutuos de manera simétrica? [Sin que una persona asuma el rol de ‘cuidada’ y la otra de ‘cuidadora’]

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• ¿Debemos reducir las relaciones humanas a sus aspectos meramente asistenciales?
• La presencia humana es algo que desborda los márgenes del cuidado. A veces podemos preferir estar con personas cuya presencia sentimos en vez de personas que nos ‘cuidan’.
• Debemos tener en cuenta eso cuando ofrezcamos un cuidado
• La presencia es lo que más está de acorde con la dignidad humana

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Debate: cuidados vs presencia

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Dilema

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Quien tiene más capacidad de compartir (porque valora menos sus bienes, porque habla de cualquier aspecto de su vida), con frecuencia se sentirá más solo al ver que otros no ponen lo mismo en sus relaciones.

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¿Qué podemos hacer cuando nuestras ganas de comunicarnos no caben en lo que socialmente está establecido como normal?

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¿Qué podemos hacer si nos interesan cosas que a otros no les interesan?

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Relativismo y universalismo

Sobre la posibilidad de valores comunes

Relativismo y universalismo

Relativismo y universalismo

Su formulación más clásica es el imperativo categórico de Kant:

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• Actúa siempre de modo que puedas desear que el principio que guía tu acción se convierta en ley universal.

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• Considera a los demás como fines no como medios

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La ética de Kant es rigorista: considera que solo debemos actuar por deber, sin esperar conseguir nada positivo con nuestras acciones

Éticas del deber

Tipos de éticas

¿Qué determina el valor moral de una acción?

¿Cuál es el fundamento de los juicios morales?

¿Qué debe contener un buen código moral?

¿Qué o quién es objeto de las valoraciones morales?

¿Cuánto se debe concretar la propuesta de una doctrina moral?

Tipos de éticas

Éticas eudemonistas

• Idea de la felicidad como un camino, no como un objetivo
• Spinoza
• Schopenhauer
• Poema Ítaca de Kafafis.

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• Aristóteles
• La amistad
• La vida contemplativa : Aristóteles dice que para ser felices debemos ocuparnos de la actividad que se corresponde más con nuestra naturaleza, el pensamiento racional y el conocimiento del mundo.

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Pero hay quien afirma lo contrario:

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«La filosofía no da la felicidad» [Roger Pol Droit]

La felicidad

La felicidad

• ¿Cuál es la visión que tiene Zizek sobre la felicidad?

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• ¿Crees que podemos estar motivados sin aspirar, de alguna manera, a ser felices?

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• ¿Qué relación puede haber entre las ideas de Zizek y la moral del esclavo en Nietzsche?

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Debate / Reflexión

• Wu-wei, inoperositá…
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La no acción como horizonte ético

Éticas del deber

Éticas del deber