跨文化宣教

三月份成人級主日學（A班）第一課

蘇銘達弟兄（實習神學生）

簡介

跨文化宣教(Cross Cultural Mission)

• Mission - 譯作使命、宣教、差傳等
• 宣教：宣示教令、宣導教化
• 使命：所有被神所託付、被差派的行事目標
• 差傳：差遣宣教士外出傳揚福音
• 或理解為實踐這宣教使命的運作模
• 在以下內容簡單把「宣教」=「使命」，都是Mission

Missio Dei

上帝（Dei）的差遣或使命（Missio）

上帝的使命：Missio Dei

神學工作者萊特（Chris Wright）- The Mission of God《宣教中的上帝》

• 首要是指向聖經啟示有關上帝之「所是」（being）與「所為」（doing）
• 然後才是上帝子民參與的事工
• 「基本而言，我們的使命（假設有聖經告之並證實）指向我們作為上帝的子民，在上帝的邀請與命令下，我們的委身參與在上帝本身的使命，就是在屬於上帝之世界的歷史中，為要成就屬上帝創造的救贖」《宣教中的上帝》22-23頁
• 起點：宣教的上帝！我們參與在神的計劃中，在整個世界去見證及宣講神的作為

​

今課

第二課

第三課

跨文化宣教

聖經，宣教典範，宣教士來華歷史

海外宣教，宣教模式與困難

本地宣教，如何尋求及參與宣教行列

文化：生活形式，不同的生活文化

從聖經看宣教

01

舊約 - 亞伯拉罕

• 創十二1-3：宣講神賜福萬邦的計劃
• 上主對亞伯蘭說：「你要走，離開你的地、你的親族、你的父家，到我所要指示你的地去。我要使你成為大國，我要祝福你，我要使你的名為大；你就要成為別人的祝福。我要祝福那些祝福你的，那藐視你的，我要詛咒；土地上所有的宗族（萬族），都要藉着你得祝福。」
• 如果你們屬於基督，你們就是亞伯拉罕的後裔，是按着應許承受產業的人了。（加三29）

祝福

祝福

祝福

得祝福

所有的宗族（萬族）

指示你的地去

成為別人的

按着應許承受產業

新約 - 持續進行的宣教工作

• 太二十八18-20：耶穌吩咐的大使命
• 耶穌前來，對他們說：「天上地上一切的權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，給他們施洗歸入父、子、聖靈的名下，凡我所吩咐你們的，都要教導他們遵守。看啊，我時時刻刻都與你們同在，直到這時代的終結。」
• 徒一8：耶穌在地上最後的一句說話
• 但聖靈臨到你們身上，你們就必得着能力，並且要在耶路撒冷、整個猶太和撒馬利亞各處，直到地極，作我的見證人。

萬民

施洗

教導

時時刻刻都與你們同在

聖靈

必得着能力

作我的見證人

直到地極

新約 - 持續進行的宣教工作

• 啟七9-12：萬民敬拜神
• 這些事以後，我觀看，看啊，有一大羣人，多得不可勝數，從各邦國、各支派、各民族、各語言而來，站在寶座和羊羔面前，穿上了白袍，手拿棕櫚葉，大聲呼喊說：「願救恩歸給坐在寶座上我們的神，也歸給羊羔！」
• 所有天使都圍着寶座、長老和四個活物而站立。他們在寶座前臉伏於地，敬拜神，說：「阿們！願頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權能、力量，都歸給我們的神，直到永永遠遠！阿們！」

各邦國、

各支派、各民族、各語言

宣教模式的典範轉移

02

典範（Paradigm）

• 典範：指特定的科學共同體(community)從事某類科學活動所必須遵循的、公認的「模式」，包括共同的世界觀、基本理論、範例、方法、手段及標準等
• 當代宣教典範：一些宣教模式，是各種經過長時間研究、實踐、反思、調適、記錄，關於踐行宣教使命的理論、方法、範例等等
• 典範轉移：當無法解决呈現的科學問題時，研究者就會尋求另類的解决方法
• David Bosch宣教學者90年代研究宣教典範轉移

宣教思想典範特色：六個大時代

初期基督教

末世啟示典範

教父時期的希臘典範

中古世紀羅馬天主教典範

更正教宗教改革典範

現代啟蒙運動典範

多元化普世宣教典範

今課

第二、三課

來華宣教歷史

03

七世紀唐朝-景教

東方教會

利瑪竇（Matteo Ricci）（1552-1610年明末清初）

第一位來華傳教士(意大利天主教耶穌會)

馬禮遜（Robert Morriso）（1782-1834年清朝）

第一位來華基督教傳教士（倫敦傳道會）

馬禮遜

​

• 1807年25歲到澳門
• 當時滿清政府禁止外國人到內陸、禁止傳教
• 主要在廣州做翻譯、印刷工作
• 很多「第一」
• 第一本字典 - 華英字典(1814年)
• 第一個基督徒 - 蔡高(1814年)，在印刷廠工作
• 第一個牧師 - 梁發(1821年按牧)
• 第一本完整的中文聖經 - 神天聖書(1823年)

​

馬禮遜

• 困難
• 清政府太多阻難
• 在馬六甲推廣南津華人的傳教工作
• 創辦英華書院（1820年）
• 出版印刷傳教刊物
• 馬禮遜來華27年，只共有10名中國信徒受洗歸入基督。
• 當時中國人口是四億。
• 但他對中國宣教具大的影響力，鋪了不少平路

​

戴德生（Hudson Taylor）（1832-1905年晚清）

憑信心創立差會(中國內地會)、深入中國內陸的宣教士

戴德生

• 17歲重新決志信主，並獻身去中國傳教
• 學醫、中文
• 操練自己過刻苦的生活
• 靠主的供應而活
• 1854年22歲到上海
• 當時太平天國與清軍在上海打仗
• 進入中國文化，穿著唐裝，留長辮
• 行醫傳教，直接佈道

​

​

戴德生

• 1860年身體積勞成疾，要返英國養病
• 1865年成立服侍中國內地的宣教機構
• 信心差會
• 不公開向人募款，讓神感動人來幫助他們的需要
• 深入中國內陸
• 1858年天津條約後開放內陸
• 仿效使徒保羅，在未有基督的名被傳過的地方傳揚福音

​

—戴德生(1865年)

• 「假設我有千磅英金，中國可以全數支取；假使我有千條性命，決不留下一條不給中國。不，不是中國，是基督。我們豈能為祂做太多？我們能為這寶貴救主做再多嗎？」

—戴德生

• 上帝的工作如果照上帝的吩咐去做，絕對不會缺少上帝的供應，上帝必定會供應我們所需要的一切。

戴德生

• 犧牲
• 家人水土不服，中國氣候濕熱，客死異鄉
• 1900年慈禧太后下令殘殺外國人（義和團運動）
• 中國內地會：死了58位宣教士, 21位子女
• 西教士死亡人數：240多人，2萬多名華人基督徒死亡
• 1905年死在中國，終年73歲
• 直到1919年，內地會差會在華傳教士960人
• 在華受餐信徒50541人

​

​

浸信會在港發展

04

叔未士夫婦（Jehu Lewis Shuck）（1812-1863年）

浸信會首個來華宣教士，來自美國

叔未士夫婦

• 1836年24歲到澳門
• 1842年《南京條約》，香港島割讓與英國，叔未士夫婦遷往香港
• 1843年於香港成立皇后大道浸信會（現即香港浸信教會）
• 香港開埠以來第一間基督教教堂
• 中國第一間教會
• 香港成為踏腳山進入中國內地
• 宣教士訓練基地

​

​

​

香港浸信會聯會

• 1938年成立
• 復興中華浸信會的動力
• 一直有西差會的支持
• 1949年後投注大量資源到香港
• 浸信會神學院（1951）
• 浸會大學（1956）
• 浸會園（1963）
• 浸會醫院（1963）
• 浸信會愛群社服務處（1982）
• 顯理中學（1924）
• 培正中學及小學（1879）（於廣州成立）
• 培道中學及小學（1888））（於廣州成立）
• 香港浸信會聯會第一小學（1958）（現浸信會呂明才小學）
• 浸信會呂明才中學（1978 年）

​

反思

05

反思

• 我們都是在前人宣教運動中蒙福及被祝福的人
• 聖經的使命一直延展到今天，神呼召我們如何參與在宣教大使命當中?

​

Please keep this slide for attribution

Q&A

CREDITS: This presentation template was created by Slidesgo, including icons by Flaticon and infographics & images by Freepik