申命記

愛與遵行的生命之路

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《申命記》�名稱出處

書卷第一個字דָבָר ְאֵ֙לֶּה֙

(weelleh dabar)

是「這些話」的意思。

• 希臘文七十士譯本以書卷內容的大意命名為「Deuteronomy」，即「第二律法」的意思。
• 申命記不是第二律法，而是在西乃山所賜的原始律法之回顧、擴充、重申。
• 中文聖經取希臘文：

deutero – 「重申」

nomos – 「律法/誡命」

• 猶太人稱為「訓誨書」

申1:5<新譯本> 摩西在約旦河東的摩押地，開始講解這律法，說：

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《申命記》的重要性

主要為幫助以色列人明白神對他們的啟示，不要重蹈覆轍，並勸導子民要在愛裡遵守神的誡命。

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• 猶太人信仰核心的禱文「聽命誦Shema」三段中的第一、第二段是申6:4-9和11:13-21。
• 被新約引用超過80次之多，例如：耶穌面對試探時向撒但所說的話（申8:3, 6:16, 10:20），及耶穌提到大誡命（申6:5, 10:19）。
• 愛神愛人的必要性，也成為以後耶穌門徒的基本要求（路10:25-28）
• 摩西對曠野飄流的回顧、對十誡的重述、對今後應許地生活的叮囑，從而使申命記在聖經約法文獻中佔有獨特的地位。

《申命記》的關鍵字

「約covenant」

共出現25次(NIV)。

特顯神與以色列民所建立的獨一關係。

申4:13 他將所吩咐你們當守的約指示你們，就是十條誡，並將這誡寫在兩塊石版上。

申5:2-3 耶和華─我們的神在何烈山與我們立約。3這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。

申7:9 所以，你要知道耶和華─你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；

申31:20 因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約。

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《申命記》的主題

與《出埃及記》的主題一樣，並沒有改變。

神救贖祂子民，並要求祂的子民事奉祂。

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出6:6 所以你要對以色列人說：我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。

出19:5-6 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。6 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。

《申命記》的目的

預備以色列民進到耶和華的應許之地得地為業

申1:6-8 耶和華─我們的神在何烈山曉諭我們說：你們在這山上住的日子夠了；7要起行轉到亞摩利人的山地和靠近這山地的各處，就是亞拉巴、山地、高原、南地，沿海一帶迦南人的地，並利巴嫩山又到伯拉大河。8如今我將這地擺在你們面前；你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。

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大綱

1. 摩西第一篇講論：引言及回顧 (1-4章)

2. 摩西第二篇講論：愛與遵守 (5-28章)

3. 摩西第三篇講論：在應許地作見證 (29-30章)

4. 摩西的預言、祝福及離世 (31-34章)

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摩西�第一篇講論

引言�(申1:1-8)

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寫作時間

申1:3-4 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。4 那時，他已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏和住以得來、亞斯他錄的巴珊王噩。

地點

申1:1-2 以下所記的是摩西在約但河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴─就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間─向以色列眾人所說的話。2 從何烈山經過西珥山到加低斯巴尼亞有十一天的路程。

申1:5 摩西在約但河東的摩押地講律法說：

摩西�第一篇講論

回顧�(申1:9-4:4)

三十八年前第一代的以色列民因懼怕而不能得地為業（申1:9-46），但現在耶和華為第二代的以色列民爭戰，摩西鼓勵子民不要怕。

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申2:7 因為耶和華─你的神在你手裡所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野，他都知道了。這四十年，耶和華─你的神常與你同在，故此你一無所缺。

申3:22 你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華─你的神。

申4:1 以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華─你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。

摩西�第二篇講論

愛與遵守�（申5-28章）

​

(i) 重申十誡

申5:1-3 摩西將以色列眾人召了來，對他們說：以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。2 耶和華─我們的神在何烈山與我們立約。3 這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。

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摩西�第二篇講論

愛與遵守�（申5-28章）

(i) 重申十誡

• 第四誡

出 20:8-11 當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華──你的神當守的安息日。這一日你和你的兒女、奴僕、婢女、牲畜，以及你城裏寄居的客旅，都不可做任何的工。因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日就安息了；所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。

申 5:12-15 當守安息日為聖日，正如耶和華－你神所吩咐的。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華－你的神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，以及你城裏寄居的客旅，都不可做任何的工，使你的僕婢可以和你一樣休息。你要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華──你的神用大能的手和伸出來的膀臂領你從那裏出來。因此，耶和華──你的神吩咐你守安息日。

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摩西�第二篇講論

愛與遵守�（申5-28章）

(i) 重申十誡

• 第十誡

出 20:17 不可貪戀（חָמַד chamad）你鄰舍的房屋；不可貪戀（חָמַד chamad）你鄰舍的妻子、奴僕、婢女、牛驢，以及他一切所有的。

申 5:21 不可貪戀（חָמַד chamad）你鄰舍的妻子；也不可貪圖（אוה ’avah）你鄰舍的房屋、田地、僕婢、牛驢，以及他一切所有的。

• 貪圖（אוה ’avah）這個字的意思比貪戀（חָמַד chamad）更強烈，不單指貪念，更指有打算佔據。

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摩西�第二篇講論

愛與遵守�（申5-28章）

(ii) 聽命誦shema‘

(申6:4-8, 11:13-21)

摩西清晰地指出，守約帶來祝福，背約帶來詛咒，這是兩條截然不同的路，而為要子民謹記並懂得選擇。

申7:7-9 耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。8 只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。9 所以，你要知道耶和華─你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；

申8:19-20 你若忘記耶和華─你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。20 耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華─你們神的話。

申10:16 所以你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。

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摩西�第二篇講論

愛與遵守�（申5-28章）

(iii) 神的挽回工作

(申12:1-16:17)

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• 神的心意：立一個地方讓人可親近祂

創世記：在東方的伊甸立了一個園子(創2:8、15)

申12:5-6 但耶和華─你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問，6 將你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裡。

• 神的挽回工作：定立祂的居所讓人求問和獻祭
• 神的心意：人要學習行神眼中看為好的事

創世記：園中的各樣樹上所出的可以隨意吃，只是知善惡的樹所出的果子不可吃。(創2:16-17)

• 申12:14-25 神的挽回工作：神吩咐人可以吃甚麼，不可吃甚麼，要他們學習不可行自己眼中看為正的事，而是必須照耶和華所吩咐和祂眼中看為正的事而行。

摩西�第二篇講論

愛與遵守�（申5-28章）

(iii) 神的挽回工作

(申12:1-16:17)

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• 神的心意：人要從引誘中得勝叫信心增加

創世記：蛇的引誘（創3:1-6）

申13:3 你也不可聽那先知或是那做夢之人的話…

申13:6 你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神─

• 申13:1-6神做的挽回工作：提醒不要被人引誘
• 神的心意：人要先遵從上帝的吩咐，放下自己屬血氣的慾念

創世記：夏娃看那知善惡樹好作食物，又悅人的眼目，那樹令人喜愛，能使人有智慧，就摘下果子吃，又給亞當吃。（創3:6）

• 申14神做的挽回工作：把關於敬拜與飲食的條例並列，是要指出敬拜神的真義就是人要把自己屬血氣的傾向，都一一放在神的命令之下。

摩西�第二篇講論

愛與遵守�（申5-28章）

(iii) 神的挽回工作

(申12:1-16:17)

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• 神的心意：神告誡人別被惡念轄制而犯罪，因罪的極致會使人僭越神對生命的主權，奪取別人的性命

創4:7 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。

該隱沒有聽從神的勸告，把亞伯殺了，地把亞伯的血接收了，但亞伯的血仍能說話，神也聽到了。（創4:10-12）

• 申15神的挽回工作：記載神對債的處理，祂為債設了一個期限，每七年一次要免債及釋奴。聖經裡的債往往比喻為人的罪，神為人的負債定了一個期限，到第七年他要從債中（罪中）得釋放。神宣告祂對生命有主權，牲畜中頭生的屬於他，這意味著所有動物都屬於祂。生命是屬於神的，即使動物死了，那代表著生命的血，人都不能吃，而是要把血倒在地裏。（申15:19-23）

摩西�第二篇講論

愛與遵守�（申5-28章）

(iii) 神的挽回工作

(申12:1-16:17)

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• 神的心意：人犯罪後還可再見神的面

創4:14 你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。

創14:16 於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。

• 申16:1-17神的挽回工作：人可以去到神那裏見祂的面，神吩咐以色列民一年三次要到神所定的地方守節：逾越節，七七節，住棚節。

摩西�第二篇講論

愛與遵守�（申5-28章）

(iv) 神給人權柄叫人以公義執行神的話

(申16:18-18:22)

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申16:18-20 你要在耶和華─你神所賜的各城裡，按著各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。19 不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。20 你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華─你神所賜你的地。

申17:18-20 他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，19 存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，20 免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。

摩西第二篇講論

愛與遵守�（申5-28章）

(v) 不可殺人

(申19:1-21:9)

十誡第六誡擴充版

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1. 設三座庇護城，讓那些不慎殺人的人可以逃避復仇者的追殺（19:1-13）。
2. 當斷案時，要有兩三個人作見證才可定人的罪（19:15-21）。
3. 與仇敵爭戰之前，要提出和平協議，對方拒絕才可攻打殺敵（20:1-20）。
4. 如果有人被殺，要致力查找兇手，不讓流無辜人的血的罪歸到子民中間（21:1-9）。

摩西�第二篇講論

愛與遵守�（申5-28章）

(vi) 關於民生的誡命

(申21:10-25:19)

כִּי(Ki) – 因為、當、如果：出現了50次

אִם(Im) – 如果：出現了8次

意味著所列舉的是例子而已，當人實踐時要以個別處境來衡量，揣摩其原則。

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猶太人拉比從《摩西五經》裏歸納出613條誡命，當中有72條是關於十誡裡第七至十誡，有5大原則：

1. 要人勒住向惡的傾向。例：當人想把美貌的被擄女子娶為妻時，要遵守一連串的條例，目的是要人勒住淫念（21:10-14）。
2. 要起警惕的作用，而未必旨在要人執行。例：把頑梗忤逆的兒子治死，好警誡人要孝敬父母（21:18-21）。
3. 對別人要有道德責任。例：建造房屋時，要為別人的生命安全而在屋頂圍上欄杆（22:8）。
4. 要尊重生命，包括動物。例：要先放走母鳥，才可把雛鳥或鳥蛋取走（22:6-7）。
5. 在判斷事情上，要以上帝的善惡標準作選擇。例：要用公平的法碼和升斗（25:13-16）。

摩西�第二篇講論

愛與遵守

（申5-28章）

(vii) 入迦南地後要作見證(申26-28)

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1. 當他們到了迦南地時，就要把各種初熟的土產帶到上帝的居所，宣告上帝把他們帶進迦南地（26:1-10）。
2. 每三年取十分一，給利未人、寄居的、孤兒和寡婦，視這些為聖物並按上帝的吩咐給他們（26:11-15）。
3. 當他們過了約旦河，要豎立幾塊大石頭並要把律法寫在石頭上，也要用沒有鑿過的石頭築石壇，在壇上獻祭（27:1-10）。
4. 此外，他們當中的六個支派要站在基利心山上宣告祝福，另外六個支派就要在以巴路山上宣告詛咒，而百姓都要同聲說阿們（27:11-26）。

摩西�第三篇講論

重新立約�（29-30章）

摩西向這第二代的子民重申，當年上帝在西奈山與子民所立的約，現在也延伸至他們每一個。

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申30:15-16 看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。16 吩咐你愛耶和華─你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華─你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。

申30:19 我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；

摩西的預言、祝福及離世�（31-34章）

像是一個附錄，記載摩西死前所做的事。

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1. 摩西之接班人（31章）：摩西交代了約書亞將接替他，帶領子民進入應許之地；並且，摩西把律法書給了祭司和眾長老。
2. 摩西之歌（32章）：摩西按照上帝的吩咐把他對子民的勸告寫成一首歌吟誦給子民聽，好讓他們世世代代能記住。
3. 摩西之祝福（33章）：摩西對十二支派的祝福。
4. 摩西之死（34章）：摩西登上尼波山，上帝讓他看見將來子民要得之地，之後他就死在摩押地，死時一百二十歲，上帝將他葬在摩押地，但沒有人知道他的墳墓。

《申命記》所呈現的基督

1. 基督是律法的成全者

申28:1 你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。2 你若聽從耶和華─你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：

太5:17-18 莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

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2. 摩西乃基督為先知的預表

申18:18-19 我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。19 誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。

約6:14 眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知！

3. 基督的死

申21:22-23 人若犯該死的罪，被治死了，你將他挂在木頭上，23 他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你神所賜你為業之地。因為被挂的人是在神面前受咒詛的。

約19:31 猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。

應用 – 關於信徒生活 SPACE

Sin 罪惡：不信，不知從錯誤中學習教訓。

Promise 應許：要長久地活在祂的生命中。

Attitude 態度：愛上帝。

Command 命令：要謹守上帝的誡命。

Example 榜樣：向別人重申上帝的命令。

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思想問題

1. 探子從迦南地的回報與神的應許（出13:5）吻合嗎？（申1:23-25）但百姓有何反應？（申1:26-28）為何百姓屢次經歷神大能的拯救和眷顧（申1:30-33）卻仍懷疑神的愛呢？百姓不信的硬心給我們什麼警惕？
2. 拜偶像的人認為他們所信奉的偶像十分靈驗，有求必應。今日基督徒對耶穌是否也有類似的想法？我們怎樣才能避免受拜偶像者的心態同化呢？（申12:4, 11:1、13）
3. 耶穌處理罪惡的手法（太9:2；約8:7）與舊約的（申17:7）有何不同？為何有此分別？（太9:12-13；加3:21-24, 4:4-5；雅2:10-11）活在新約下的人有什麼福氣呢？
4. 有人說聖經的教訓太理想化，知易行難，你同意嗎？（申30:11-14；提後3:16-17）。為什麼基督徒會覺得神的話難遵行？
5. 申33:25「你的日子如何，你的力量也必如何」對你有什麼意義？基督得要每日得着力量生活，需有什麼態度？（腓4:13）

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關鍵經文

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申6:4-6

4 以色列阿，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。

5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。

6 我今日所吩咐你的話都要記在心上，