كادَ وَأَخَواتُها

القَواعِدُ

إعداد : محمد حامد العقيلي

مدرسة ذكور السيميا الأساسية / جنوب الخليل

وَهِيَ تَدْخُلُ عَلى الجُمْلَةِ الاسمِيَّة

فَتُبقي المُبْتَدأ مَرفُوعاً وَيُسَمّى اسْمَها

وَتَنْصِبُ الخَبَرَ ، وَيُسَمّى خَبَرَها

مَرَّ بِنا في دَرْسٍ سابِقٍ أَنَّ كانَ وَأَخواتِها:

أَفْعالٌ ناقِصَةٌ

وَعَلِمْنا أَنَّ خَبَرَ كانَ يَأْتي عَلى صُوَرِ خَبَرِ المُبْتَدَأِ:

الّتي تَدْخُلُ عَلى الجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ

الأَفْعال النَّاقِصَةِ النَّاسِخَةِ

سَنَتَعَرَّفُ الآنَ عَلى مَجْموعَةٍ أُخْرى مِنَ:

فَتَعْمَلُ عَمَلَ كانَ وَهِيَ:

كادَ وَأَخَواتُها

الأَمثِلَةُ

أَفْعالُ المُقارَبَةِ:

1- كادَتِ الحَرْبُ التَّقْليدِيَّةُ تَتَوارى وَراءَ الحَرْبِ الإِلِكْترونِيَّةِ.

2- تَكادُ مَواقِعَ التَّواصُلِ الاجْتِماعِيِّ تَسْرِقُ وَقْتَنا كُلَّهُ.

3- أَوْشَكَ الصَّبْرُ عَلى الظُّلْمِ أَنْ يَنْفَدَ.

4- توشِكُ الأَرْضُ العَرَبِيَّةُ أَنْ تَصْرُخَ مِنَ الأَلمِ.

كادَ

أَخْبارُها جُمَلٌ فِعْلِيَّةٌ.

تَكادُ

أَوْشَكَ

توشِكُ

نَتَأَمَّلُ الأَفْعالَ

نَجِدُها دَخَلَتْ عَلى جُمَلٍ اسْمِيَّةٍ

نَتَأَمَّلُ الجَدول الآتي:

1- كادَتِ الحَرْبُ التَّقْليدِيَّةُ تَتَوارى وَراءَ الحَرْبِ الإِلِكْترونِيَّةِ.

كادَ

الحربُ

الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ ( تَتَوارى)

2- تَكادُ مَواقِعَ التَّواصُلِ الاجْتِماعِيِّ تَسْرِقُ وَقْتَنا كُلَّهُ.

تَكادُ

مواقِعُ

الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ ( تَسْرِقُ)

3- أَوْشَكَ الصَّبْرُ عَلى الظُّلْمِ أَنْ يَنْفَدَ.

أَوْشَكَ

الصَّبْرُ

الجُمْلَةُ الفِعْليَّةُ ( يَنْفَدُ)

4- توشِكُ الأَرْضُ العَرَبِيَّةُ أَنْ تَصْرُخَ مِنَ الأَلمِ.

توشِكُ

الأَرْضُ

الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ ( تَصْرُخُ)

أَفادَتْ هذِهِ الأَفْعالُ

أَنَّ الخَبَرَ قَرُبَ أَنْ يَحْدُثَ، وَلكِنَّهُ لَمْ يَتَحَقَّق

لِهذا تُسَمّى هَذِهِ الأَفْعالُ

(أَفْعالَ المُقارَبَةِ)

وَنُلاحِظُ أَنَّ هذِهِ الأَفْعال تَأتي في صيغَتَي الماضي وَالمُضارِع.

وَنَجِدُ أَنَّ خَبَرَ ( كادَ ، يَكادُ)

تَجَرَّدَ مِنْ دُخولِ ( أَنْ )

وَهِيَ ناصِبَةُ لِلْفِعْلِ المُضارِعِ وَلَيْسَتْ مَصْدَرِيَّةً

بَينَما دَخَلَتْ ( أَنْ ) عَلى خَبَرِ (أَوْشَكَ ، يوشِكُ)

وَهذا الغالِبُ في الفِعْلَيْنِ.

لِماذا لَمْ تُدْرَجْ مَع كانَ وَأَخَواتِها ؟

وَلَعَلَّنا نَتَساءَلُ

السَّبَبُ بِبَساطَةٍ

هُوَ أَنَّ هذِهِ الأَفْعالَ لا يَكونُ خَبَرُها إِلا جُمْلَةً فِعْلِيَّةً ، فِعْلُها مُضارِع.

الأَمثِلَةُ

أَفْعالُ الرَّجاءِ

1- عَسى التَّسامُحُ أَنْ يُضيءَ قُلوبَنا بِنورِ المَحَبَّةِ.

2- حَرى يافا أَنْ تَعودَ لِأَحْضانِنا.

أَمّا الفِعْلانِ (عَسى ، وَحَرى) ، فَهُما فِعْلانِ ماضيانِ ناقِصانِ جامِدان مِنْ أَفْعالِ الرّجاء.

أَفادا مَعْنى الرَّجاءِ في حُصولِ الخَبَر.

فَخَبَرُ عَسى هُوَ

الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ ( يُضيءُ قُلوبَنا).

وَخَبَرُ حَرى هُوَ

الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ ( تَعودُ يافا).

وَنُلاحِظُ أَنَّ خَبَرَ كُلٍّ مِنْهُما دَخَلَ عَلَيْهِ حَرْفُ النَّصْبِ (أَنْ).

وَهذا هُوَ الغالِبُ في أَفْعالِ الرَّجاء.

1- أَخَذَتِ الشُّعوبُ تُطالِبُ بِحُرِّيَّتِها.

2- بَدَأَ العُلَماءُ يَبْحَثونَ عَنْ حَياةٍ خارِجَ كَوْكَبِ الأَرضِ.

أَفْعالُ الشُّروعِ

نَتَأَمَّلُ الفِعْلَيْنِ ( أَخَذَتْ و َبَدَأَ )

نَجِدُ خَبَرَ كُلٍّ مِنْهُما جُمْلَةً فِعْلِيَّة

لِهذا فَهِيَ تُفيدُ مَعْنى الشُّروعِ أَوِ البَدْءِ في حُدوثِ الخَبَر، لِذلِكَ نُسَمّيها أَفْعالَ الشُّروعِ.

وَنُلاحِظُ أَنَّ خَبَرَ كُلٍّ مِنْهما لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ الحَرْفُ النَّاصِبُ (أَنْ)

وَكُلُّ فِعْلٍ مِنْهُما يَحْمِلُ مَعْنى الفِعْلِ (بَدَأَ)

نَسْتَنْتِجُ

1- كادَ وأَخَواتُها أَفعالٌ ناقِصَةٌ ناسِخَةٌ

أَيْ أَنّها تَرْفَعُ الاسْمَ وَيُسَمّى اسْمَها

تَدْخُلُ عَلى الجُمْلَةِ الاسْميَّةِ الّتي خَبَرُها جُمْلَةٌ فِعْلِيَّة

وَتَجْعَلُ الخَبَرَ في مَحَلِّ نَصْب

فَتَعْمَلُ عَمَلَ كانَ النَّاقِصَة

وَيَكونُ خَبَرُها جُمْلَةً فِعْلِيَّة فِعْلُها مُضارِع

وَتُقْسَمُ إِلى ثَلاثَةِ أَنْواعٍ:-

كادَ ، يَكادُ

أَوْشَكَ، يوشِكُ

كادَ المُعاقُ يُحَقِّقُ الفَوْزَ الكَبيرَ.

أَفْعالُ المُقارَبَةِ

مِثل

وَيَغْلبُ أَلّا يَقْتَرِنُ خَبَرُها بِـ(أَنْ)

مِثل

أَوْشَكِتُ الشَّمسُ أَنْ تَغيبَ.

وَيَغْلبُ أَنْ يَقْتَرِنُ خَبَرُها بِـ(أَنْ)

أَفْعالُ الرَّجاءِ

الفِعلان عَسى وَ حَرى ، وَهُما فِعْلان ماضِيانِ ناقِصانِ غَيْرُ مُتَصَرِّفَيْنِ

يَرِدانِ بِصيغَةِ الماضي وَحْدَها ، وَيَغْلِبُ في خَبَرِهِما أَنْ يَقْتَرِنَ بِـ (أَنْ)

مِثْل

عَسى التّعْليم الإلِكتْرونيُّ أَنْ يَنْتَشِرَ.

حَرى الحَقُّ أَنْ يَنْتَصِرَ.

شَرَعَ

بَدَأَ

أَخَذَ

جَعَلَ

أَفْعالُ الشُّروعِ ، وَمِنْها:

طَفِقَ

هَبَّ

وَلا يَجوزُ أَنْ يَقْتَرِنَ خَبَرُها بـِ (أَنْ) .

مِثل

أَخَذَ المُعاقونَ يَصِلونَ لِأَحْلامِهِمْ.

نَموذَجانِ مُعْرَبانِ:

نُعْرِبُ الكَلِماتِ الّتي تَحْتَها خُطوطٌ فيما يَأْتي:

1- يَكادُ الطِّفلُ يَحْبو .

يَكادُ : فِعْلٌ مُضارِعٌ ناقِصٌ مَرفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.

الطّفلُ : اسْمُ يَكادُ مَرْفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.

يَحْبو : فِعْلٌ مُضارِعٌ مَرفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ المُقَدَّرَةُ عَلى آخِرِهِ ، مَنَعَ مِنْ ظُهورِها الثِّقَلُ.

وَالفاعِلُ : ضَميرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْديرُهُ (هُوَ)، وَالجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ(يَحْبو) : في مَحَلِّ نَصْبِ خَبَرِ يَكادُ

2- عَسى المُذْنِبُ أَنْ يَتوبَ.

عَسى : فِعْلٌ ماضٍ ناقِصٌ ، مَبْنيٌّ عَلى الفَتْحِ المُقَدَّرِ مَنَعَ مِنْ ظُهورِهِ التَّعَذُّرُ.

المُذْنِبُ : اسْمُ عَسى مَرْفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.

أَنْ : حَرْفُ نَصْبٍ ، مَبْنِيٌّ عَلى السّكونِ ، لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْراب.

يَتوبَ : فِعْلٌ مُضارِعٌ مَنْصوبٌ بِأَنْ ، وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.

وَالفاعِلُ: ضَميرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْديرُهُ (هُوَ) ،

وَالجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ(يَتوبَ): في مَحَلِّ نَصْبِ خَبَرِ عَسى.

​

تَدْريباتٌ

أوّلاً

نَمْلَأُ الفَراغاتِ الآتِيَةِ بِما يُناسِبُها:

أ- تَدْخُلُ كادَ وَأَخَواتُها عَلى الجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ الّتي خَبَرُها ................

ب- تَعْمَلُ كادَ وَأَخَواتُها عَمَلَ .....................

ج- الفِعلُ عَسى فِعْلٌ غَيْرُ مُتَصَرِّفٍ يَرِدُ بِصيغَةِ ..................

جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ

كانَ وَأَخَواتُها

الماضي

ثانياً

نُعَيِّنُ كادَ وَأَخَواتُها ، واسْمَ كُلٍّ مِنْها وَخَبَرَهُ فيما يَأْتي :

أ- قال تعالى : (فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ)

ب – كانَ الأَرَقُ يُباغِتُني كَعَدُوٍّ مُتَوَحِّشٍ ، فَأوشِكُ أَنْ أَصْرُخَ: آهٍ كَمْ أَفْتَقِدُكَ وَأَشْتاقُكَ أَيُّها النَّوْمُ.

ج – بَدَأَتِ الأَمْطارُ تَتَساقَطُ ، وَأَخَذَتِ الأَرْضُ تَبْتَهِجُ بِعَودَةِ الزَّائِرِ العَزيزِ.

طَفِقا

يَخْصِفانِ

ضَميرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْديرُهُ (أَنا)

بَدَأَت

ألف الاثنين

فَأوشِكُ

أَنْ أَصْرُخَ

الأَمطارُ

تَتَساقَطُ

أَخَذَت

الأَرضُ

تَبْتَهِجُ

د- عَسى اللهُ أَنْ يَفْتَحَ أبْواباً قَدْ أُغْلِقَتْ ، وَيَشْفيَ أَرواحاً قَدْ أُنْهِكَتْ.

اللهُ

عَسى

أَنْ يَفْتَحَ

ثالِثاً

نُوَظِّفُ الأَفْعالَ الآتِيَةَ في جُمَلٍ مُفيدَةٍ مِنْ إِنْشائِنا ، بِحَيْثُ تَكونُ ناقِصَةً مَرَّةً ، وَتامَّةً مَرَّةً أُخْرى :-

أ - شَرَعَ

شَرَعَت الرّياح تهبُّ مساءً.

شَرعَ اللهُ لنا الطيبات.

ب- أَخَذَ

أَخَذَ الطَّلبةُ يُنفذون مشروعهم الرّيادي.

أَخذَ المريضُ الدّواءَ.

رابِعاً

نُعْرِبُ الكلماتِ المَخْطوطَ تَحْتَها فيما يَأْتي :

1- شَرَعَ الطُّلابُ يُعِدّونَ فَعاليّاتِ اليَوْمِ المَفْتوحِ.

شَرَعَ : فِعْلٌ ماضٍ ناقِصٌ مَبْنيٌّ عَلى الفَتْحِ.

الطّلابُ : اسْمُ شَرَعَ مَرفوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.

يُعِدُّونَ : فِعلٌ مُضارِعٌ مَرفوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ ثُبوتُ النّون ، لِأَنَّهُ مِنْ الأَفْعالِ الخَمْسَة

الواو :واو الجماعة ، ضَميرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنيٌّ في مَحَلِّ رَفْعِ فاعِل.

وَالجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ (يُعٍدُّونَ) :في مَحَلِّ نَصْبِ خَبَرَ شَرَعَ .

ب - قالَ تَعالى : ( يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ ).

يَكادُ : فِعْلٌ مُضارِعٌ ناقِصٌ مَرفوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.

زَيْتُها : اسْمُ يَكادُ مَرْفوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ ، وَهُوَ مُضاف.

الهاء : ضَميرٌ مُتَّصِلٌ مَبنيٌّ في مَحَلِّ جَرّ مُضاف إِليهِ.

يُضيءُ : فِعْلٌ مُضارِعٌ مَرْفوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.

والفاعِل : ضَميرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْديرَهُ ( هُوَ )

وَالجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ ( يُضيءُ) : في مَحَلّ نَصْب خَبَر يَكادُ.

النّهاية