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住棚寄居盼进佳美之地
住棚望月庆中秋
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住棚寄居盼进佳美之地
开心灯谜齐燃点
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望月思乡寻觅更美家乡
一、中秋节是农历八月十五日
住棚节是犹太历？月？日
七月十五日开始
连续七天
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望月思乡寻觅更美家乡
中秋节最早出现在中国那一个朝代？
最早出现于《周礼》
「仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。」《礼记·月令》
提到中秋有拜月的活动，但并无说明是八月的哪一天。
《维基百科》
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望月思乡寻觅更美家乡
唐朝以后：成为君王赏赐群臣的节日
明清时期：已成为中国的一大传统节日
中秋节在那个朝代最盛行？
「中秋夜，南京人必赏月，合家赏月称为
『庆团圆』，团坐聚饮称为『圆月』，
出游待市称为『走月』」。《正德江宁县志》
十五的月亮悬庭前
（北京地名)
圆明园
春色满园十五夜 （打一成语）
花好月圆
中秋佳节结良缘
（打一城市名）
重庆
平日不思，中秋想你，
有方有圆，甜甜蜜蜜。
（打一食品名）
月饼
五湖四海一美人， 十五六岁玉清纯， 十八十九得了病， 一到三十便断魂。 （打一自然物）
月亮
想让火车跑马路 （打一成语）
图谋不轨
老司机闹离职
（打三字口语）
想不开
不忠不孝
不仁不义
（猜一字）
罪
主钉十架
（猜一字）
柱
站立的人说话
（猜一字）
信
不至灭亡
反得永生
出死入生
站立的人是主
（猜一字）
住
学会
感恩
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望月思乡寻觅更美家乡
「嫦娥奔月」
（中秋节中最有名，但也有不同版本，所选的是充满温情）
1.后羿是射日英雄，与嫦娥结为夫妇
2.后羿不愿与嫦娥分离，没有吃两颗仙丹成仙
3.因蓬蒙所迫，嫦娥吃了仙丹成仙奔天
4.嫦娥挂念后羿，选了最近人间的月亮（甘住广寒宫）
5.后羿每逢月圆，望月怀念
6.引发我们在中秋的思乡情怀
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华人异乡庆团圆
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一、各人介绍自己的称呼，现身在何方。
「我来自…我叫…中秋贺语。」
二、家乡在那、介绍不同家乡的中秋庆祝方式，
过节食品等。
「我的家乡是…中秋有…活动…食物。」
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犹太人住棚记念
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一、住棚节的由来
是记念以色列人那一件事件？
纪念以色列人出埃及后，飘流旷野，
曾住在帐棚里。
神与他们同在，供应一切所需。
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住棚节用以下那几种式庆祝？
○ 建棚 ○欢乐
○ 斗牛 ○跳舞
○ 奠水 ○圣餐
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1.建棚
「你们要住在棚里七日…」
（利23:42）
犹太人在住棚节时会建造
茅草棚，棚顶放上树枝，
在棚款客、用饭和睡觉。
回忆当年以色列人
出埃及飘流旷野的日子。
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2.欢乐
住棚节也被称为「收藏节」。
「也要在年底从田里收藏你劳碌得来之物时，
守收藏节。」(出23:16)
是庆贺秋天收成的节期，
棚内会放上各样水果、
蔬菜和其他农作物，
是感恩与欢乐的节庆。
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3.挥舞
「第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，
与茂密树的枝条并河旁的柳枝，
在耶和华你们的神面前欢乐七日」（利23:40）
过节期间，犹太人会拿着棕树枝﹑
香果环绕会堂挥舞。
这是一个歌颂﹑舞蹈的日子。
第七天被称为「伟大的和散那」
（Hoshana Rabba），要更极力赞美。
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4.奠水
住棚节有一个传统叫奠水仪式，
是求雨祈祷，
因为以色列要依靠秋季
的雨水来使收获丰富。
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中秋住棚互变换Crossover
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中秋住棚互变换
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中国人的中秋节，跟犹太人的棚节有何异同？
请大家自由分享：
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中秋住棚互变换
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| 中秋节 | 住棚节 |
节期 | 中国人重要节期 | 犹太人三大节期之一 |
秋收 | 民俗学家认为： 中秋祭月是源于庆祝 秋季丰收 | 「又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。」（出23:16） |
思念 | 思乡、 想念远方亲人 | 搭棚、住棚七天，亲友共聚 记念在旷野飘流，神的同在 |
性质 | 一家团聚 | 搭棚共住、相聚 |
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中秋住棚互变换
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| 中秋节 | 住棚节 |
故事 | 传说(版本甚多) 嫦娥成仙奔月去、 留下所爱在人间 | 历史 神领以色列人出埃及， 往应许之地安居 |
其他 | | |
诗歌 |
《水调歌头· 明月几时有》 2.月亮代表我的心 3.床前明月光 |
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耶稣帐幕在人间
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嫦娥不死奔月去、耶稣永活降世来
耶稣诞生：可能在住棚节期间（圣经学者推算）
「道成了肉身，住在（帐幕）我们中间，
充充满满地有恩典有真理。
我们也见过他的荣光，
正是父独生子的荣光。」(约1:14)
耶稣名为：以马内利（神与人同在；太1:23）
耶稣帐幕在人间，与人同在、同住33年
「能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，
与我们一样，只是他没有犯罪。」(来4:15)
嫦娥是人变成仙
耶稣是神成为人
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住棚寄居盼进佳美之地
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「节期（住棚节）的最后一天，
就是最隆重的一天（第七天），
耶稣站着，喊叫说：
『人若渴了，到我这里
来喝吧！相信我的人，
就像经上所说的，
从他腹中要流出活水的江河来。』
其实，耶稣这话所指的是圣灵，
就是相信他的人所将要领受的；…。」
（约7:37-39；新汉语译本）
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传统：祭司每天捧着金罐,
从圣殿下到西罗亚池取水（像征救恩）,
正如先知以赛亚所说:
「所以你们必从救恩的泉源欢然取水。」
（以赛亚书12:3）
第1-6天：祭司绕行祭坛一圈
第 7 天：祭司会绕行祭坛7圈，象征着神完全的救恩
参「新约圣经犹太背景的举例」。橄榄树国际事工
西罗亚池
圣 殿
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相信耶稣从灵生进永恒
「节期(住棚节)的最后一天，就是最隆重的一
天(第七天)，耶稣站着，喊叫说：『人若渴了，
到我这里来喝吧！相信我的人，就像经上所说
的，从他腹中要流出活水的江河来。』其实，
耶稣这话所指的是圣灵，就是相信他的人所将要领受的；…。」
（约7:37-39）
水 活水 喝活水者 腹中流出活水江河住棚节 耶稣赐 信相耶稣 将要领受圣灵
「但人若喝我所赐的水（活水），就必定永远不渴。
我所赐的水要在他里面成为泉源，涌流到永生。」(约4:14)
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耶稣同在同住直到永恒
「我听见有大声音从宝座出来说：『看哪，神的帐幕在人间。
他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，
作他们的神。…我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐
给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，
他要作我的儿子。』」（启示录21:3-7）
耶稣牺牲：以无罪代替有罪，死在十字架上（信的人不致灭亡）
复活升天：为相信他的人预备永恒居所
新天新地：神的帐幕在人间，与人同住
恢复神与民、父与子的关系（嫦娥和后羿则永相隔）
神和相信他的人，主远同在（这是信主的盼望）
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「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，
必得神所造不是人手所造，
在天上永存的房屋。」（哥林多后书5:1）
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信耶稣人神团圆（决志相信）
亲爱的天父，谢谢你美好的创造和供应，
让我们生活不缺。我承认做错了事，
达不到你的标准，因罪与你疏离阻隔。
谢谢你差派爱子耶稣，来到世界，
住在我们中间，以无罪代替有罪付上赎价。
我愿接受耶稣成为我的救主，
帮助我恢复与天父的关系，也恢复与人的关系。
人神和好，与人和谐。
奉主耶稣的名祷告。阿们！
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人神团圆永相随（信徒）
亲爱的天父，谢谢你美好的创造和供应，
让我们生活不缺。我承认做错了事，
达不到你的标准，因罪与你疏离阻隔。
谢谢你差派爱子耶稣，来到世界，
住在我们中间，以无罪代替有罪付上赎价。
谢谢耶稣作我的救主，和生命的主，
我愿意继续紧紧跟随主，加深与神与人的关系。
人神和好，与人和谐。
奉主耶稣的名祷告。阿们！
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资 料
参考数据：
1.维基百科
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%AD%E7%A7%8B%E8%8A%82
2. 证主圣经百科全书
3. 网上图片
4. 谜语 https://mjib2016secrecy.com.tw/miyujingxuan/21297.html
5.传道书 与 住棚节 Ecclesiastes & Sukkot / 金京来
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资料
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「认识至圣者便是聪明！」 (箴言9:10下)
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呜谢：
「凡我所行的，都是为福音的缘故，
为要与人同得这福音的好处。」
哥林多前书 9:23