الأسفار القانونية الثانية

رحلة الكتاب المقدس عبر الزمن

موسى وكتابة التوراة

• كتب موسى النبي (التوراة) بأمر إلهى « وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «اكْتُبْ لِنَفْسِكَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ لأَنَّنِي بِحَسَبِ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ قَطَعْتُ عَهْداً مَعَكَ وَمَعَ إِسْرَائِيلَ». ( خر 34 : 27 ) .
• فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «اكْتُبْ هَذَا تِذْكَاراً فِي الْكِتَابِ وَضَعْهُ فِي مَسَامِعِ يَشُوعَ.»

( خر 17 : 14 )

موسى وكتابة التوراة

وأعطاها للكهنة واللاويين الذين وضعوها بجوار تابوت العهد فى البرية ، « فَعِنْدَمَا كَمَّل مُوسَى كِتَابَةَ كَلِمَاتِ هَذِهِ التَّوْرَاةِ فِي كِتَابٍ إِلى تَمَامِهَا. أَمَرَ مُوسَى اللاوِيِّينَ حَامِلِي تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ: «خُذُوا كِتَابَ التَّوْرَاةِ هَذَا وَضَعُوهُ بِجَانِبِ تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ إِلهِكُمْ لِيَكُونَ هُنَاكَ شَاهِداًعَليْكُمْ. » (تث 31 : 24- 26) وكانوا يحفظونها غيباً.

الشريعة ويشوع بن نون

⮘ دخلت الأسفار المقدسة معهم إلى أرض الموعد وكان يشوع حافظاً عليها. « لاَ يَبْرَحْ سِفْرُ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ مِنْ فَمِكَ, بَلْ تَلْهَجُ فِيهِ نَهَاراً وَلَيْلاً ,لِتَتَحَفَّظَ لِلْعَمَلِ حَسَبَ كُلِّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهِ.» �( يش 1 : 8 ) .

⮘« وكتب يشوع هذا الكلام في سفر شريعة

الله واخذ حجرا كبيرا ونصبه هناك

تحت البلوطة التي عند مقدس الرب.»

( يش 24 : 26 )

الشريعة والقضاة

⮘ كانت الشريعة وسفر يشوع فى يدى القضاة ليقضوا للشعب بموجب الشريعة إلى جانب الكهنة واللاويين .

⮘ وأكمل صموئيل ما تسلمه من الله

بوحى من الروح القدس « فَكَلَّمَ صَمُوئِيلُ

الشَّعْبَ بِقَضَاءِ الْمَمْلَكَةِ وَكَتَبَهُ فِي السِّفْرِ

وَوَضَعَهُ أَمَامَ الرَّبِّ..» ( 1صم 10 : 25 )

الشريعة فى عصر الملوك

⮘ أعطى الله وصيةً للملك أن يكتب لنفسه نسخة ويحتفظ بها « وَعِنْدَمَا يَجْلِسُ عَلى كُرْسِيِّ مَمْلكَتِهِ يَكْتُبُ لِنَفْسِهِ نُسْخَةًمِنْ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ فِي كِتَابٍ مِنْ عِنْدِ الكَهَنَةِ اللاوِيِّينَ.» (تث 17: 18), وهذا ما حدث فى أيام شاول الملك وداود ( 2صم 23 : 1 ) وأيام سليمان ( 2مل 2: 1-3) وفى عصر آسا الملك 910 ق. م ( 2أخ 14 : 2-4 ) ، وأيام يهوشافاط 872 ق.م ( 2أخ 17: 9 ) وحتى السبى .

الشريعة والسبى

⮘ سافرت الأسفار مع المسبيين لأن

نبوخذنصر لم يمسها بشئ ، فأقامــوا

هناك المجامع كبديل للهيكل وكانـوا

يحفظـون فيهـا الأسفــار المقـدســة

ويدرسونها حيث كانت تقرأ فى هذه

المجامع «أنا دانيال فهمت من الكتب عدد السنين التي كانت عنها كلمة الرب الى أرميا النبي لكمالة سبعين سنة على خراب اورشليم.» (دا 9: 2 )

الشريعة بعد العودة من السبى

⮘ عادت الأسفار المقدسة مع عودة المسبيين مع زربابل ومع عزرا الكاتب (عز 7 : 6 ) ، وقرأ عزرا الشريعة كاملة على الشعب كله ( نح 8 : 1 ) .

• جمع عزرا كل الأسفار المقدسة

بمساعدة أعضاء المجمع اليهـــودى

وأقر بقانونيتها بإرشاد الروح القدس

ووضعت فى مكتبة أنشأها نحميا ( 2مك 2 : 13 ) فى الهيكل الذى بناه زربابل ، وكان ذلك حوالى عام 445 ق.م .

الشريعة زمن المكابيين

• في أثناء الإضطهــاد اليوناني

(السلوقيين) لليهود اهتم يهوذا

المكابي بجمع الأسفار (2 مك 2: 14)

ونسخها وقراءتها.

⮘ في زمن الرب يسوع كانت كتب العهد القديم معروفة

ومقبولة.

الترجمة السبعينية

وهى ترجمة العهد القديم من العبرى الى اليونانى وبدأت عام 282 ق.م. بطلب من بطليموس فيلادلفيوس وتمت فى الاسكندرية على يد 72 شيخ من شيوخ اسرائيل وهى اول ترجمة لنصوص العهد القديم .

الترجمة السبعينية

7

طوبيا

يهوديت

حكمة سليمان

يشوع بن سيراخ

باروخ

المكابيين الأول

المكابيين الثاني

​

​

​

​

​

الأسفار

القانونية الثانية

الأسفار القانونية الثانية ظهرت بعد عزرا وهي:

​

والكنيسة القبطية تستخدم منذ القديم بعض فصول من الأسفار القانونية الثانية في الصوم الكبير وأسبوع الآلام حسب الجدول الآتي

قراءات الصوم الكبير:

​

قراءات أسبوع الآلام:

مصطلح الأسفار القانونية الثانية

مصطلح أسفار الأبوكريفا

لماذا وضعت الكنيسة قائمة بالأسفار الموحى بها ؟

لماذا رفض البروتستانت هذه الأسفار ؟

• 1. شهادة اليهود :
• 2. شهادة كتاب الأسفار :
• 3. شهادة المسيح له المجد :
• 4. شهادة كتاب العهد الجديد :
• 5. شهادة الآباء :
• 6. شهادة المجامع :

لماذا رفض البروتستانت هذه الأسفار ؟

• 7. شهادة الكاثوليك :
• 8. شهادة قادة البروتستانت :
• 9. شهادة شهادة كتاب معاصرون :
• 10. شهادة المحتوى :
• 11. قدم الشك فى هذه الأسفار :

قانونية الأسفار

• شهادة الترجمة السبعينية :
• شهادة الترجمات والمخطوطات :
• شهادة اليهود :
• شهادة الأباء الرسل :
• شهادة المجامع :

قانونية الأسفار

• شهادة الآباء الأولون :
• شهادة الكنائس الأخرى :
• شهادة البروتستانت :
• شهادة قوانين الكنيسة :
• شهادة طبعات الكتاب المقدس :

جولة سريعة فى الأسفار

سفر طوبيا

يتكون من (14) إصحاح,

الإختصار ( طو )

المفتاح (.........................)

⮳ الكاتب : ......................

أهمية الرحمة

طوبيـــــــا

⮳ ظروف الكتابة : الزمان .......................

المكان .......................

⮳ قصة السفر :

يحكي ...................................................

.................................................................................................................................................................................

​

722 – 612 ق م

نينوى عاصمة أشور

قصة أسرة يهودية عاشت فى نينوى اثناء السبى الأب طوبيا كان محباً لعمل الرحمة وخدمة شعبه هناك فقد بصره فأرسل إبنه طوبيا إلى مادى لإسترداد مال خاص بهم فى رحلته هذه يصحبه الملاك رافائيل ويتزوج من سارة ويعود إلى أبيه الذى ينال الشفاء بمرارة الحوت

⮳ الآية :

”........................................................................................................

..................................................”

( طو 12 : 9 )

​

لأن الصدقة تنجى من الموت وتمحو الخطايا وتؤهل الأنسان لنوال الرحمة والحياة الأبدية

⮳ أقسام السفر :

1. ....................................... (ص 1- 4 )

​

(2) ...................................... (ص 5 - 11)

​

(3) ..................................... (ص 12- 14 )

رحلة طوبيا الإبن و زواجه

تقوى طوبيا الأب وتجربته

أحداث ختامية

⮳ السيد المسيح في السفر :

• .....................................................................

​

( طو 8 : 4 )

”ووعظ طوبيا البكر وقال لها يا سارة قومى نصلى إلى الله اليوم وغداً وبعد غد فإن فى هذه الليالى الثلاث نتحد بالله وبعد إنقضاء الليلة الثالثة نكون فى زواجنا

هو كـ ( طوبيا ) عريس الكنيسة

سفر يهوديت

يتكون من (16) إصحاح,

الإختصار ( يهو )

المفتاح (.........................)

⮳ الكاتب : ......................

الخلاص من الأعداء

يهوديت أو ألياقيم الكاهن

⮳ ظروف الكتابة : الزمان .......................

المكان .......................

⮳ قصة السفر :

يحكي ...................................................

.................................................................................................................................................................................

​

200 ق م

أرض كنعان

يحكي قصة إمرأة يهودية شجاعة تدعي (يهوديت) عاشت حياة إعتكاف وعبادة

بعد موت زوجها وبقوة إيمانها إستطاعت

أن تنقذ شعبها من جيش الأشوريين

عندما قتلت قائدهم (أليفانا).

⮳ الآية :

”........................................................................................................

..................................................”

​

​

( يهو 16 :16, 20 )

​

أيها الرب أدوناى إنك عظيم شهير بجبروتك ولا يقوى عليك أحد ...

الويل للأمة القائمة على شعبى .

الرب القدير ينتقم منهم وفى يوم الدينونة يفتقدهم

⮳ أقسام السفر :

1. .............................................. (ص 1- 3 )

​

(2) ..................................... (ص 4 - 7 )

​

(3) ..................................... (ص 8- 13)

​

(4) ......................... ( ص 14 – 16 )

جبروت نبوخذ نصر (الملك أسرحدون)

اليهود داخل الحصار

يهوديت والخلاص

نصرة الشعب

⮳ السيد المسيح في السفر :

• ..................................................................... ( يهو 16 : 4 )

جعل معسكره فى وسط شعبه لينقذنا من أيدى جميع أعدائنا

هو المنقذ لشعبه

سفر حكمة سليمان

يتكون من (19) إصحاح,

الإختصار ( حك )

المفتاح (.........................)

⮳ الكاتب : ......................

إقتناء الحكمة

سليمان الحكيم

⮳ ظروف الكتابة : الزمان .......................

المكان .......................

⮳ قصة السفر :

يحكي ...................................................

.................................................................................................................................................................................

​

ما بين 970 – 930 ق.م

أرض كنعان

يناقش السفر سمو الحكمة على كل الفضائل وعظم شأنها، لأن الله كُلي الحكمة والمعرفة بكل طرق البشر وسيكافئ الجميع حسب أعمالهم، ويتناول أيضا ضلال وفساد عبادة الأوثان.

⮳ الآية :

”........................................................................................................

..................................................”

​

( حك 6 : 1 )

"الحكمة خيرٌ من القوة والحكيم

أفضلْ من الجبَّار"

⮳ أقسام السفر :

1. .............................................. (ص 1- 5 )

​

(2) ..................................... (ص 6 - 9 )

​

(3) ..................................... (ص 10- 19)

​

​

مكافأة الأبرار ومصير الأشرار

دعوة لإقتناء الحكمة

الله كُلّي الحكمة

⮳ السيد المسيح في السفر :

• ..................................................................... (حك 2 : 15 ,20 )

بل منظره ثقيل علينا لأن سيرته تخالف سيرة ……..الناس وسبله حتى على أفكارنا...

ولنقض عليه بأقبح ميته فإنه سيفتقد كما يزعم.

هو البار المتألم

سفر يشوع بن سيراخ

يتكون من (51) إصحاح,

الإختصار (سى)

المفتاح (.........................)

⮳ الكاتب : ......................

السلوك بحكمة

يشوع بن سيراخ

⮳ ظروف الكتابة : الزمان .......................

المكان .......................

⮳ قصة السفر :

يحكي ...................................................

.................................................................................................................................................................................

​

200 – 180 ق.م

أورشليم

يدور حول كيفية السلوك بحكمة في مواقف الحياة المختلفة فيتحدث عن أهمية الحكمة ثم يقدم نصائح وإرشادات في موضوعات متعددة ويقدم أيضا سيرة حياة مجموعة من قديسي العهد القديم ليُحتذى بهم.

⮳ الآية :

”........................................................................................................

..................................................”

​

( سى 1 : 33 )

​

”يا بنى إن رغبت فى الحكمة

فإحفظ الوصايا فيهبها لك الرب.

⮳ أقسام السفر :

1. ....................................... (ص 1-43 )

​

(2) ...................................... (ص 44 – 50 )

​

(3) ..................................... (ص 51 )

​

​

وصايا للسلوك العملي

سير الأباء الأولين

صلاة يشوع بن سيراخ

⮳ السيد المسيح في السفر :

• .....................................................................

​

( أس 1 : 3, 4 )

” ومن يستقصى الحكمة التى هى سابقة كل شئ..

قبل كل شئ حيزت الحكمة ومنذ الأزل فهم الفطنة.

هو الابن الأزلي

سفر باروخ

يتكون من (6) إصحاح,

الإختصار ( با )

المفتاح (.........................)

⮳ الكاتب : ......................

دعوة لتوبة المسبيين

باروخ النبي

⮳ ظروف الكتابة : الزمان .......................

المكان .......................

⮳ قصة السفر :

يحكي ...................................................

.................................................................................................................................................................................

​

581 ق.م

بابل

هو رسالة من الله لتشجيع المسبيين في بابل على التوبة والرجوع إلى الله ويعلن لهم رجاء العودة إلى وطنهم أورشليم مرة أخرى

مع رسالة أرميا النبي التي تحذرهم من الإنحراف إلى عبادة الأوثان.

⮳ الآية :

”........................................................................................................

..................................................”

​

( با 2: 12 - 14 )

​

"إنّا خطئنا ونافقنا وأثمنا أيها الرب إلهنا في جميع رسومك. لينصرف غضبك عنا.

بقينا نفراً قليلاً في الأمم التي شتتنا بينهم،

إسمع يارب صلاتنا وتضرعنا وإنقذنا لأجلك وأنلنا حظوة أمام وجوه الذين أجلونا (أسرونا)”

• أقسام السفر :

​

1. ......................................... ( ص 1- 5 )

​

(2) ..................................... ( ص 6 )

​

​

​

دعوة للتوبة في أرض السبي

رسالة أرمياء النبي

⮳ السيد المسيح في السفر :

• .....................................................................

​

(با 3 : 38 )

”وبعد ذلك ترآى على الأرض وتردد بين البشر”.

هو الله الظاهر في الجسد

الثورة المكابية الاسرة الحشمونية

نسبة إلى يهوذا المكابي (ابن متتيا الكاهن الغيور) وهو الذي قاد جيش اليهود وحارب الملك الظالم (أنطيوكس الرابع إبيفانيوس) الذي اضطهد اليهود وحاول محو ديانتهم.

انتصر عليه يهوذا المكابي وأنقذ ديانة الآباء

(الديانه اليهودية) من الزوال كان ذلك

في عام 165 ق.م

وقد أعاد العبادة إلى الهيكل وإحتفل بهذا الأمر في (عيد التجديد) الذي أضيف إلى أعياد اليهود...

الثورة المكابية الاسرة الحشمونية

عاش الشعب اليهودي في أيام (يهوذا المكابي) وأخوته ـ الذين تولوا بعده ـ فترة نهضة روحية حقيقية...

ولكن جاء بعدهم من أبناء المكابيين من يسعون نحو جمع الأموال والحصول على السلطة فضعفت قوتهم وانحرفوا عن هدفهم الحقيقي..

لذلك صاروا مطمعاً للرومان الذين أتوا واستولوا على بلادهم عام 63 ق.م.

سفر المكابيين الأول

يتكون من (16) إصحاح,

الإختصار ( 1 مك )

المفتاح (.........................)

⮳ الكاتب : ......................

الغيرة المقدسة

أحد الصدوقيين

⮳ ظروف الكتابة : الزمان .......................

المكان .......................

⮳ قصة السفر :

يحكي ...................................................

.................................................................................................................................................................................

​

100 ق م

أرض كنعان

يحكي قصة اضطهاد (أنطيوخـس الـرابع) لليهـود وثــورة (متتـيا الكـاهـن) وأولاده وغيرتهم للشريعة حيث أسند قيادة الجيش لابنه المغوار (يهوذا المكابي) الذي استطاع أن يلحق الهزائم بجيوش الأمم ويُطهر الهيكل، ثم يتحدث عن حُكم يوناثان المكابي وسمعان المكابي بعده.

⮳ الآية :

”........................................................................................................

..................................................”

​

​

( 1 مك 2: 42, 26, 27) )

​

فلما رأى متتيا ذلك,غار وإرتعش حقواه وإستشاط غضباً وفاقاً للشريعة فوثب عليه وقتله على المذبح....وغار للشريعة كما فعل فنحاس.....

وصاح متتيا فى المدينة بصوت عظيم قائلاً : كل من غار للشريعة وحافظ على العهد فليخرج ورائى

⮳ أقسام السفر :

1. ....................................... (ص 1, 2 )

​

(2) ................................... (ص3 : 1– 9 : 22 )

​

(3) .................................(ص89 :23 – 12:53)

​

( 4) .................................... ( ص 13 – 16 )

إضطهاد اليهود

إنتصارات يهوذا المكابي

حُكم يوناثان المكابي

حُكم سمعان المكابي

⮳ السيد المسيح في السفر :

• .....................................................................

​

( 1 مك 3 : 3 - 6)

فزاد شعبه بسطة فى العز ولبس لأمته كجبار وتقلد سلاحه للقتال وباشر الحروب وبسيفه حمى الجيش

وكان كالأسد فى حركاته وكالشبل الزائر على الفريسة...فتعقب أهل النفاق مستقصياً آثارهم وأحرق الذين يفتنون شعبه بالنار

هو مخلص كـ ( يهوذا المكابى )

سفر المكابيين الثانى

يتكون من (15) إصحاح,

الإختصار (2 مك)

المفتاح (.........................)

⮳ الكاتب : ......................

تطهير الهيكل

أحد الفريسين

⮳ ظروف الكتابة : الزمان .......................

المكان .......................

⮳ قصة السفر :

يحكي ...................................................

.................................................................................................................................................................................

​

100 ق م

أرض كنعان

يتحدث عن الأحداث والأمور التي مهدت

لقيام الثورة المكابية وهياج (أنطيوخس الرابع) على اليهود ويكشف عن الآلام التي تحملها اليهود في الحفاظ على إيمانهم ثم يتحدث عن إنتصارات يهوذا المكابي وتطهيره للهيكل.

⮳ الآية :

”........................................................................................................

..................................................”

( 2 مك 10 : 7 )

​

ولذلك سبحوا لمن يسر تطهير هيكله

وفى أيديهم غصون ذات أوراق

وأفنان خضر وسعف

⮳ أقسام السفر :

1. ....................................... (ص 1, 2 )

​

(2) ...................................... (ص 3 – 7 )

​

(3) ..................................... (ص 8 – 15 )

​

​

مقدمة السفر

آلام اليهود

إنتصارات يهوذا المكابى

⮳ السيد المسيح في السفر :

• .....................................................................

​

( 2 مك 10 : 7 )

هو مطهر الهيكل

ولذلك سبحوا لمن يسر تطهير هيكله

وفى أيديهم غصون ذات أوراق

وأفنان خضر وسعف