重價的恩典：在歷史的長河中學習跟從主

六）宣道會創辦人：宣信

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重價的恩典：在歷史的長河中學習跟從主

六）宣道會創辦人：宣信

重價的恩典： 在歷史的長河中學習跟從主

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• 為什麼我們今天不是羅馬天主教徒、東正教徒、 或者其他？
• 耶穌和使徒離開世界之後，到底發生了什麼事 情以至於基督的信仰變成今天的形態？
• 為何我們相信宣道會的信仰更加符合耶穌要求 我們跟從祂的原意？

重價的恩典：在歷史的長河中學習跟從主

六）宣道會創辦人：宣信

重價的恩典：在歷史的長河中學習跟從主

六）宣道會創辦人：宣信

宣信 Albert Benjamin Simpson

（主后1843～1919年）

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• 十九世纪至二十世纪初著名的基督工人
• 一个火热拯救灵魂的人
• 一个积极造就初信者并训练基督徒工人的人
• 有超过七十本关于圣经以及基督徒生活的著作
• 所作的许多诗歌和诗章，的确满了灵感和真理
• 宣道会的创始者
• 宣扬「四重的福音」
• 基督是拯救之主、
• 基督是成圣之主，
• 基督是医治之主，
• 基督是再来之王

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六）宣道會創辦人：宣信

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• 宣信 Albert Benjamin Simpson
• 生于主后1843年12月15日
• 加拿大爱德华王子岛湾景（Bayview）市
• 随父母定居在西安大略省

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• 父亲雅阁（James），位勤劳、敬虔且谨守规条的人。是长老会一位长老
• 母亲珍（Jane）性情机敏、富有诗意，在爱里用许多书籍来栽培孩子们

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• 父亲每一周都花时间用圣经教义课程教导孩子们，同时不允许他们在安息日玩耍或嬉笑
• 母亲教导孩子们，学习将一切的忧虑藉着祷告带到主面前

敬虔的家庭，属灵传承

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六）宣道會創辦人：宣信

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长老教会（英语：Presbyterian church，简称长老会），是基督教新教加尔文宗的一个流派，源自十六世纪的苏格兰改革。 长老教会持守加尔文主义，尤其是苏格兰长老会基本完全延续着喀尔文及其门徒的教义。长老会对普世教会合一运动有相当的参与。

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加爾文主義（法语、荷兰语：Calvinisme；英語：Calvinism）是16世纪法國宗教改革家、神學家約翰·加爾文畢生的許多主張和实践及其教派其他人的主张和实践的統稱

长老会与加爾文主義

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六）宣道會創辦人：宣信

• 全然败坏（Total depravity）或完全无能力（Total inability），人类由于亚当的堕落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
• 无条件的拣选（Unconditional selection），上帝对于天選之人拣选是无条件的，祂的拣选并非因为人在伦理道德上的优点，也非祂预见了人将发生的信心。
• 限定的代贖（Limited atonement），基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世上所有的人。
• 不可抗拒的恩典（Irresistible grace）又称有效的恩典（Effacious grece），人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
• 圣徒恆忍蒙保守（Perseverance of the saints），已得到的救恩不會再次喪失掉，上帝必能保守並引導聖徒在信仰的路上得勝。

「Tulip」，即“鬱金香” 喀爾文主義五要點

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六）宣道會創辦人：宣信

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• 当时，一个家庭能够有一个孩子当传教士是一件很光荣的事。许多家庭把他们的长子奉献给主，就如同以色列人把长子奉献给神一样。

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• 宣信在八岁的时候就立志要成为全时间的宣教士

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• 宣信和他哥哥也都想走传教的路。宣信的父母知道，如果这两个孩子要在主手里成为有用的器皿，他们在发展这两个孩子的事上必须要扮演很重要的角色。他们愿意出一个代价，让这两个孩子能完全从农场工作里分别出来，受好的教育和训练，好叫他们将来能服事主。

少年立志及面临的困难

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六）宣道會創辦人：宣信

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• 十四岁的溺水事件，导致宣信对救恩的不确定
• 他所认识的神，仅仅是一位可畏且严厉的神，审判的神

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• 他在选择传道或是追求属世的兴趣上，实在是左右为难

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• 宣信敏感的个性，随着他内心的冲突越发颓丧；更因着他体弱多病，他整个人在生理和心理上都崩溃了，甚至惧怕自己会死去。当他颓丧到极点的时候，他在爱和温柔里恳求父亲为他祷告。
• 「我整个宗教培育过程，从来没有告诉我：耶稣的福音是这么的甜美简单。」
• 「当时没有人告诉我，要简单的相信神的应许，也要简单的接受神全备白白的救恩。」

遭遇属灵的危机和属世诱惑

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六）宣道會創辦人：宣信

• 《成圣的福音奥秘》，作者是华特马歇尔（Walter Marshall）
• 书上写着：「你一生中第一个善行，乃是相信主耶稣基督。在这之前，你一切的行为，祷告、眼泪、甚至于坚强的意志力都是徒然的。相信主耶稣基督，就是相信祂能照着祂的话来拯救你，并且现在就能接纳你。

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『到我这里来的，我绝不把他丢在外面。』（约六37）」

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• 他跪下祷告，全人满了安祥与安息，他确信他的罪已经得了赦免，他一切的惧怕也已一扫而空。神救了他，他已经蒙了重生。

重生：基督是拯救之主

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六）宣道會創辦人：宣信

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• 十六岁开始在学校里当老师，并且预备大学入学考试
• 十七岁进入多伦多凯拿斯大学（Knox College），用四年时间完成需要六年的才完成的学业
• 自己工作供应自己的学费和生活费用
• 还参加当时很多的写作竞赛，并且获奖
• 在学校周围的教会里讲道

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• 二十一岁大学毕业；
• 经过考核，被按牧成为长老的传教士 （Preacher）
• 受雇于凯拿斯（Knox）长老会牧会

教导的恩赐

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六）宣道會創辦人：宣信

• 同年，与玛格丽特亨利（Margaret Henry）结婚
• 他的妻子爱他，但并不能完全体谅或同情他
• 他们育有六个孩子
• 他的妻子成了他尽职莫大的帮助
• 在汉弭顿（Hamilton）开始了新的牧会工作 （1864-1872）
• 二十七岁，在牧会中失去了喜乐
• 教会容许宣信去欧洲休息
• 访问了John Knox 教会
• 访问了司布真的教会
• 灵命被主复兴
• 二十九岁，辞职离开牧养8年之久的教会
• 宣信自己描述：「从外表上看，教会在增长；但自己只是简单的尽职，没有体会到基督内在的生命」

牧会与挑战

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六）宣道會創辦人：宣信

• 小型聚会 vs 带领大型聚会

「如果我只服事一个小教会，那个需要是小的，而我所付出的也只有一点点；这样我会越来越放松，最后就不会有什么成长。如果我服事一个大教会，我就被迫起来应付一个大的需要，而这样的服事会使神在我里面的恩赐得着发展。小教会破碎我，而大教会成全我。」

• 三十岁，在肯德基州路易维尔市的一个大教会的职位
• 南北战争之后不久，他到了路易维尔市。虽然战争结束了，在这城市里，许多人仍然感到痛苦和挣扎，有些是美国南方的拥护者，有些是美国北方的支持者。其中最不能释怀的，正是这城里的基督徒，其中很多团体仍然标榜他们是「北方」或「南方」的教会。
• 宣信很清楚是神差遣他到路易维尔市。因着他是持中立的加拿大人，他成了把神的医治带给这些基督徒的最佳人选。

牧会路易维尔市：「不见一人，只见耶稣」

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六）宣道會創辦人：宣信

• 召集了全路易维尔市的牧师，共同讨论一个议题－复兴的重要性
• 陶恕（Tozer）在宣信的传记里提到：「他知道，如果每个人都要发言，他们会讲得火冒三丈，并使整个聚会不欢而散。所以，他建议大家都跪下祷告，求主复兴他们。」据说，「焚烧的火融化了每一个人，但有一个顽固份子，他气得牙痒痒的，将他的帽子丢在地上，他只希望维持现状┅┅，除此以外，其他的人都有了一个属灵的复兴。他们已经预备好为南北战争划上句点，从此后再也没有任何流血事件，他们也开始引人归主。」

路易维尔市的复兴：祷告

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六）宣道會創辦人：宣信

• 三十一岁，再度在侍奉中经历属灵低谷
• 是一个自傲、以自我为中心的人，
• 基督在他身上似乎只有一点点地位，
• 他在生活和事奉中也没有彰显多少基督
• 借着与丹尼尔怀特将军（Daniel W. Whittle）的同工，得到帮助
• 新的看见：每一个不信主的、不法的人都是神爱的对象。他对教会的事奉有了新的认识，他也看见神爱人，过于教会的事务、活动和长老会的规条
• 有一天晚上，他经历了主的十字架对付他的旧人，他也看见了丰丰足足的基督。宣信说：「从那时起，一个新的秘诀成为我一生的吸引、荣耀和力量。」这位称他为义的基督，也要藉着圣灵来使他成圣。现在他活在地上的确据，就是「一个奉献给基督，并钉十字架的一生。」

走出再度信仰低谷：基督是成圣之主

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重價的恩典：在歷史的長河中學習跟從主

六）宣道會創辦人：宣信

• 三十二岁，教会计划建立一个新的聚会场所，2500 座位
• 宣信想要简单，造价低
• 服侍负担过重，医生嘱咐他休息5个月
• 宣信去纽约市，消失了5个月
• 终于返回路易维尔
• 三十五岁，辞去路易维尔市的职分，决定去纽约市
• 他的妻子玛格丽特持不同的意见
• 六年之后才再次和宣信有共识

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路易维尔建堂争端

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六）宣道會創辦人：宣信

• 三十六岁， 宣信有一个负担，要到一个更大的区域，甚至到地极去服事。他知道海外宣教是一个更大的需要，所以他想要发行一份新的杂志，让信徒们知道海外工作的讯息。
• 收到纽约市某一个团体的邀请函之后，他就很清楚他要走的路了
• 当宣信开始在纽约市这个新的区域里作工
• 在他的教会里有一些人开始有了复兴
• 许多传教士也加入他福音事奉的行列
• 为了这些富裕的会众竭力奋斗，尽力让他们从封闭中走出来，向周围广大的需要敞开他们的心，但无论他怎么作，似乎没有什么果效。
• 他为海外宣教的负担继续努力，也因此付上了代价
• 去职修养， 健康并没有完全恢复，虽然他才三十七岁，走起路来却像一个疲惫的老人
• 一位着名的医生坦白说他的日子已经不多了，这叫他陷入极度的沮丧

纽约市的服侍

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六）宣道會創辦人：宣信

• 诸多的属灵运动的影响
• 芬尼和慕迪这些大布道家的福音运动
• 圣洁运动（the holiness movement）
• 五旬节运动（the Pentecostal movement）
• 现代宣道运动（the modern missionary movement）
• 许多城市也兴起街头聚会和救护职事（rescue missions）
• 神医治运动
• 查理库利医师（Dr. Charles Cullis），他单单以信心的祷告来医治他的病人
• 在研读圣经之后，宣信确信医治是基督在十字架上所完成的工作之一
• 经过一段时间的祷告，主亲自医治了他，拯救他脱离早逝的阴影

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医治之主

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六）宣道會創辦人：宣信

• 现今仍有一位大医师，�祂手满有亘古能力，�在祂的命令下，�我们的苦痛逃窜
• 宣信得了医治，他成为一个具有影响力的神医支持者
• 他恢复健康之后，继续满有活力的服事主达三十五年之久

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• 服侍重心仍然在比神医治更大的真理－救恩以及基督徒丰盛的生命
• 他并不坚持自己的看见和经历，他反而劝告别人，如果对神医没有信心，就应该去看医生
• 他对于五旬节运动的评语是：「我不能同意这个运动，虽然我承认五旬节派其中也许有一些神的工作。」

我是医治你的神

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六）宣道會創辦人：宣信

• 宣信经历神医治这件事，抱批评和怀疑的态度，有的人甚至明确的拒绝他这种所谓「有问题的教导」
• 他所牧养的会众无法接纳在街头接受救恩的新移民

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• 他得着引导离开了牧师这个有保障、有名望的职位
• 宣信独自开始在纽约市传福音，他不但仰望主保守他的健康，也信靠主供给他每日的饮食
• 他的妻子认为，这是一个很为难的试验，她很难跟随宣信这些「不切实际」的追求
• 脱离了从前阻碍他往前的保守传统，而建立起一个属灵的、满有能力的聚会生活
• 一个七人小组开始为纽约市的福音祷告
• 宣信所要的工作中心建立起来了，从这个中心打发许多工人出去

反对的声音 vs 新的开始

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六）宣道會創辦人：宣信

• 马太福音二十四章14节，关于主的再来，尚未应验的最大预言和条件，就是福音化全地

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• 宣信说：「每一个人必须要有得救的机会，基督的新妇也必须是从各国、各族、各语言召聚一起的，这是外邦人数目的添满，也是迎接主再来的完满预备。」

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服侍的动机和动力：再来之王

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六）宣道會創辦人：宣信

• 宣信出版了《遍地福音》（The Gospel in All Lands），这是北美第一份有插图的宣道杂志。
• 一八八七年，他和全地有同样看见的基督徒组成了基督徒联合会（the Christian Alliance）
• 一八八九年，因着某些国家的宣道工作，有了迅速的发展，他成立了福音宣道联合会（the Evangelical Missionary Alliance）
• 一八九七年，这两个联合会合并成为基督宣道联合会（the Christian and Missionary Alliance，简称宣道会）

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• 宣信成立宣道会的本意，不是要形成独立宗派，而是要产生基督徒中间的交通、结合、或是联合，盼望对于神更深的事物以及福音有相同的渴慕
• 宣信盼望这个联合会只是提供一些交通，他非常小心，以免这联合会发展成一种组织工作。

宣道会的建立

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六）宣道會創辦人：宣信

• 本地福音
• 宣教士训练学校，训练并差遣海外宣教士
• 这位劳苦的宣信，决心效法保罗，在福音工作上不收任何金钱，拒绝接受任何的薪水
• 他也拒绝接受荣誉博士的头衔，他不要任何的荣誉，免得他被高举，过于弟兄中最小的一个。 

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• 所力行的经节是：「万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」（亚四6）

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宣教事工

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六）宣道會創辦人：宣信

宣道会在中国

• 到1934年止，宣道会在华设有5个年议会：
• 中部议会（湖北、湖南、安徽3省，總部驻武昌）
• 甘肃藏边议会（甘肅）
• 南部议会（廣西，總部驻梧州）
• 川黔议会（ 总部驻龙潭）
• 上海议会（驻上海北四川路守真堂）

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六）宣道會創辦人：宣信

今日宣道会

• 88 + 国家
• 180 + 语言
• 24，000 + 教会
• 6，300，000 会员

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六）宣道會創辦人：宣信

《耶稣的丰满》（The Fullness of Jesus）、

《四十天显现的复活基督》(The Christ of the Forty Days)、

《四重福音》(The Four-Fold Gospel)、

《圣经中的基督》（Christ in the Bible）、

《会幕中的基督》（Christ in the Tabernacle）、

《医治的福音》（The Gospel of Healing）、

《天国的福音》（The Gospel of the Kingdom）、

《祈祷的生命》（The Life of Prayer）、

《安静的能力》（The Power of Stillness）、

《基督是生命》（The Christ Life）、

《旧的信仰与新的福音》（The Old Faith and the New Gospels）、

《使徒时代的教会》（The Apostolic Church）、

《耶稣的名》（The Name of Jesus）、

《未来时代的预兆》（Earnests of the Coming Age）、

《更广阔的基督徒生活》（A Larger Christian Life）、

《向基督学习》（In the School of Christ）

… …

宣信的书籍很多

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六）宣道會創辦人：宣信

• 惟独耶稣（Jesus Only）
• 这个荣耀信息何甜 (OH, HOW SWEET THE GLORIOUS MESSAGE)
• 前要的是祝福，今要主自己（Himself）
• 在旷野加低斯（Speak to the Rock）
• 主，求祢向我吹圣灵（Breathing Out and Breathing In）
• 他为我死我才能活（He died for me that I might live）
• 一直走十架窄路
• 昨日、今日、直到永远
• 我与基督已同钉死（I am crucified with Christ）
• … …

宣信的诗歌

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六）宣道會創辦人：宣信

• 基督是救主，宣信所强调的，乃是藉着简单的信，而有重生的经历，以及罪得赦免，而有喜乐的确据。
• 在得救之后，所有的信徒都得着鼓励，无论在家中或在国外，都能过一个对福音满有托付的生活

四重的福音：基督是救主

重價的恩典：在歷史的長河中學習跟從主

六）宣道會創辦人：宣信

• 因着当时许多人里面产生一种属灵的不满足，宣信就开始强调基督是成圣之主。他带领人一同进入「基督在你里面成了荣耀的盼望」这个奥秘。
• 这成圣之主的教导，帮助了许多被传统宗教规条所束缚的信徒，叫他们过被圣灵充满的生活，而有一种满足的喜乐与自由。

四重的福音：基督是成圣之主

重價的恩典：在歷史的長河中學習跟從主

六）宣道會創辦人：宣信

• 宣信相信身体的医治，能藉着救恩的恩惠－信心而得着。他说：「从疾病里得释放，是在赎罪里的供备，也是根据以赛亚书五十三章4~5节，马太八章16~17节，以及雅各书五章14~16节，而给所有信徒的权利。」

四重的福音：基督是医治之主

重價的恩典：在歷史的長河中學習跟從主

六）宣道會創辦人：宣信

• 宣信和他的追随者一致认为，根据马太福音二十四章14节，关于主的再来，尚未应验的最大预言和条件，就是福音化全地。宣信说：「每一个人必须要有得救的机会，基督的新妇也必须是从各国、各族、各语言召聚一起的，这是外邦人数目的添满，也是迎接主再来的完满预备。」这样的信仰，乃是宣道会能在国内或国外推广福音工作的动力

四重的福音：基督是再来的君王

重價的恩典：在歷史的長河中學習跟從主

六）宣道會創辦人：宣信

• 宣信博士的信仰历程和我的信仰历程有什么相同？有什么不同？
• 宣信博士的服侍对我有什么帮助，提醒和挑战？

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【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。

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信仰生命的反思

重價的恩典：在歷史的長河中學習跟從主

六）宣道會創辦人：宣信

惟独耶稣（Jesus Only）

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