Ясные законы��Обоснование�закона кармы

2

Не надо ждать, пока золотой век каким-то чудом спустится на Землю, это не произойдет само по себе, это результат наших сознательных усилий.

​

Мы сможем строить этот золотой век, а не быть просто пассивными наблюдателями!

3

4

Были ли в вашей жизни или духовной практике ситуации, когда вы сомневались в существовании закона кармы?

​

Настройка

ВКонтакте

YouTube

Общество варнашрамы и закон кармы

5

Доказательства существования закона кармы

Часть 1

7

И все это с целью чистого бхакти!

1.1 Здоровое общество и закон кармы

Для чего мы строим здоровое общество (варнашраму):

• для поддержания здоровья тела;
• для развития здорового, счастливого ума как инструмента для медитации;
• для оздоровления социальной среды;
• для изучения духовных дисциплин.

8

Общество варнашрамы дает азы духовного знания. Закон кармы относится к этим азам, фундаментальным положениям духовной науки, на которых основана вся ведическая культура.

​

Главное условие процветания свободного от социальных зол общества - понимание его членами тонкостей закона кармы.

​

Человек, понимая закон кармы, сможет исполнить все свои желания, стать счастливым в этой жизни, обеспечить себе счастье в следующей и в итоге выйти из круговорота рождения и смерти.

​

​

Здоровое общество невозможно �без понимания закона кармы

9

Закон кармы это:

• самый фундаментальный закон ведической философии; все остальные законы (законы Дхарма-шастр и Пуран) основаны на нем;
• это закон неотвратимости персональной ответственности за свои поступки, слова и даже мысли;
• это универсальный закон причин и последствий (не следствий!; следствие - бессмысленно, последствие - осмысленно).

Знание этого закона помогает человеку держать себя в рамках, не совершить глупостей и в конце концов встать на путь бхакти.

​

​

1.2 Определение закона кармы

10

В рамках определения закона кармы �как вы понимаете, �в чем разница между следствием и последствием?

Задание

11

1.3 Доказательства существования закона кармы

О достопочтенные граждане, согласно авторитетным утверждениям шастр, непременно должен существовать верховный властелин, который вознаграждает нас результатами нашей нынешней деятельности. А иначе чем объяснить то, что некоторые люди как в этой жизни, так и в следующей рождаются необычайно красивыми и могущественными?

Шримад-Бхагаватам 4.21.27

​

асти йаджн̃а-патир на̄ма

кеша̄н̃чид арха-саттама̄х̣

иха̄мутра ча лакшйанте

джйотсна̄ватйах̣ квачид бхувах̣

12

Мы можем видеть проявление закона кармы в этой жизни сами:

существование разнообразия (неравенства).

​

Неравенство (разнообразие) можно объяснить только двумя способами:

• все случайно или детерминировано (предопределено) материей;
• за всем этим стоит какая-то неведомая нам закономерность и Тот, кто эту закономерность определил.

​

Мы видим, что одни и те же действия, будучи неосознанными и материальными, приводят к разным результатам (плодам).

Значит, факт неравенства нельзя объяснить механическим процессом.

​

​

Пратьякша. Первое доказательство существования закона кармы

13

Приведите примеры, как одна и та же деятельность �у разных людей приводила к разным результатам.

Задание

14

Полубоги также не являются теми, кто, �в конечном итоге, вознаграждает

нас плодами:

• они не являются независимыми живыми �существами или независимыми агентами �деятельности;
• они не изначальны, а значит, они не могут �проследить всю цепочку нашей кармы и �таким образом справедливо вознаградить нас.

​

​

Пратьякша. Первое доказательство существования закона кармы

15

Если мы не согласны, что неравенство �есть результат случайности или �предопределенности, то мы неизбежно �должны прийти к тому, что �за всем стоит справедливый Творец, законодатель �и установленный Им закон кармы.

​

​

​

Пратьякша. Первое доказательство существования закона кармы

16

Как вы объясняли себе �факт существования неравенства �до сознания Кришны?

Задание

17

Мы знаем из священных писаний, �что в следующей жизни разные люди �получат разные плоды.

​

​

Шабда. Второе доказательство существования закона кармы

приведите вдохновляющий вас пример закона кармы из священных писаний.

Задание:

18

Приведите примеры из собственной жизни, жизни знакомых вам людей, которые свидетельствуют о существовании закона кармы.

​

Соберите полученные в вашей группе примеры из жизни и разместите их как комментарии к видео под лекцией Гуру Махараджа.

Задание

Закон кармы против современной научной парадигмы

Часть 2

20

1. Творение имеет смысл, потому что источником всего сущего является Бог, Абсолютная Истина.
2. Бог есть средоточие всех благих качеств, характеризующееся полным отсутствием изъянов.
3. Все сущее едино, так как исходит из единого источника, все связано между собой как минимум через свою причину.
4. Человек создан свободным и несет в себе образ и подобие Бога. Он может выбирать образ действий.

​

2.1 7 постулатов ведического знания, лежащих в основе закона кармы

21

5. Предназначение человека, обладающего изъянами - стремиться к идеалу, образу Бога, заложенному в нем. Этот процесс называется эволюцией. Смысл творения – помочь человеку приблизиться к Богу.
6. Любой вред, причиненный творению с корыстными целями, нарушает равновесие в мироздании, приводит к деградации сознания и отдаляет нас от Бога.
7. Для восстановления равновесия человек, причинивший вред кому-то, испытает на себе последствия этого вреда, то есть будет страдать.

​

​

​

7 постулатов ведического знания, лежащих в основе закона кармы

22

Чтобы избежать страданий, нужно вести себя так, �чтобы не причинять ненужных беспокойств другим.

Закон кармы подталкивает нас к эволюции.

Образ жизни и мыслей, помогающий избежать �страданий, регламентируется шастрами.

Человек может избежать страданий и, �в конце концов, полностью выйти из-под власти �закона кармы.

​

​

​

Выводы:

23

1. Постулат единства всего сущего.
2. Постулат причинности – бытие не абсурдно, �оно рационально организовано, �у бытия есть смысл.
3. Постулат свободной воли: у живого �существа есть свобода выбора.

​

​

​

​

3 главных постулата закона кармы, вытекающих из 7 постулатов ведического знания

24

Современному человеку, воспитанному наукой, �трудно принять постулаты закона кармы.

Ученые отвергают все 3 постулата:

1. Вместо единства - все дробится: “мы можем �познать целое, изучая его части, забывая о целом �и разрушая его”.
2. Вместо причинности - творение абсурдно: �“никакой цели нет, смысл придаем ему мы”.
3. Вместо свободной воли - нет никакой свободы воли: �“никто не может отвечать за свои поступки �или все предопределено”.

​

​

​

2.2 Закон кармы против научной парадигмы

25

Отвергая смысл, наука отвергла �красоту, нравственность.

Понятия добра и зла стали относительными. ��Эти понятия стали предметом общественного �договора. “Делайте все, что угодно, ведь у этого �нет смысла!”.

​

Таким образом современная наука хочет снять �ответственность с человека за его поступки.

​

​

​

​

Наука снимает ответственность �с человека за его поступки

26

Закон кармы существует не для того, �чтобы превратить человека в фаталиста, �а для того, чтобы возложить на него �ответственность за свои поступки и показать, �как он может выйти из-под власти �закона кармы.

​

Этот закон создан Богом, чтобы мы могли развиваться.

​

​

​

​

Духовная наука возвращает ответственность человеку

27

1 вариант. Разбейтесь на пары (небольшие группы), где один человек будет представлять ученого с атеистическими взглядами на мир, а другой - представителя ведической философии. Докажите друг другу существование/отсутствие в мире закона кармы. Поменяйтесь местами.

​

2 вариант. Найдите в вашей группе тех, у кого есть те или иные сомнения в существовании закона кармы. Попросите озвучить эти сомнения. Пусть те, кто не имеют сомнений, докажут, что существование закона кармы - реальность.

Задание

Как душа �действует

Часть 3

29

3.1 Позиция наблюдателя

Главный аргумент в пользу существования свободы воли по логике Вьясадевы:

душа действует; если бы у человека не было свободной воли, если бы он был просто запрограммированным биороботом, все наставления священных писаний были бы бессмысленны.

​

Бхагавад-гита 3.27

Введенная в заблуждение ложным эго, душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершаются тремя гунами материальной природы.

​

Бхагавад-гита 5.14

Воплощенный дух, хозяин города-тела, не совершает действий, не побуждает других к деятельности и не создает ее плодов. Все это делают гуны материальной природы.

​

Что может душа и какова мера её ответственности?

30

Человеку свойственно преувеличивать свою роль в своих выборах. Роль души небольшая, но существенная.

​

Душа подобна плотнику: взяв в руки инструмент, плотник воздействует на дерево не сам, а с помощью инструмента. Так и душа: своим желанием властвовать над материальной природой она притягивает к себе праны (ум и атомарные органы чувств), которые запускают материальный механизм действия, позволяя в конечном счёте душе исполнить свое желание наслаждаться.

​

​

​

Как действует душа?

31

Душа может делать выбор.

Она начинает понимать свою свободу выбора, когда отдаляется от деятельности своих органов чувств и ума, то есть, занимает позицию наблюдателя. В этот момент душа перестает действовать и не создает карму. По инерции тело (свабхава) может действовать, но новой кармы не создается. Позиция наблюдателя возможна в саттва-гуне.

​

Чем больше мы отождествляем себя с телом и умом (радуемся хорошим вещам, огорчаемся плохим, то есть, сходим с позиции наблюдателя), тем меньше у нас свободы воли. Так мы создаем карму, которая принесет последствия.

​

​

​

Позиция наблюдателя

32

Поделитесь опытом, когда у вас получилось занять позицию наблюдателя и вы четко понимали, что действуете не вы, а гуны природы.

​

Какие эмоции (ощущения) вы испытывали при этом?

Задание

33

В этом мире действует не душа, а наша свабхава - обусловленная природа,�созданная поступками в прошлом.

В позиции наблюдателя душа созерцает, как действует свабхава.

Свабхава в виде отпечатков совершенных поступков, слов и даже мыслей находится у нас в нашем подсознании (читте), а также в махат-таттве (универсальном разуме).

Под влиянием времени отпечатки начинают проявлять себя в читте - как мысли и желания, а во внешней среде - как внешние события.

​

Вывод: любой наш поступок, оставляя след вовне, приводит к тому, что в нашей жизни происходят плохие или хорошие события.

​

​

​

3.2 Свабхава. �Отпечатки в читте и махат-таттве

34

• Я отвечаю за все, что делаю, говорю, думаю. Последствия нарушения равновесия придут ко мне.
• Необходимо практиковаться в позиции наблюдателя, к которой я возвращаюсь благодаря существенному присутствию саттвы в уме.
• Священные писания обращаются ко мне, к душе, к моей свободной воле.�Я должен следовать им. Я должен делать правильный выбор.
• Я должен быть очень внимательным и осторожным. Закон кармы неотвратим. Зная этот закон, упражняя свою свободу выбора (следование 4-ем регулирующим принципам свободы, шастрам), я могу постепенно выйти из-под влияния закона кармы и вернуться в царство абсолютной свободы.
• Чем больше я себя отождествляю с телом, тем меньше свободы и больше позиции жертвы. Чем меньше отождествления, тем больше у меня свободы, нет причин для обид.

​

​

Итоги

35

Обсудите слайд с итогами: как озвученные Гуру Махараджем выводы отзываются у вас (ваши эмоции, мысли)?

​

Рефлексия

36