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EDUCAÇÃO CRISTÃ

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EDUCAÇÃO CRISTÃ

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AULA 06: INSTÂNCIAS DA EDUCAÇÃO CRISTÃ:

CURSOS TEOLÓGICOS

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Prof. Me. Roney Cozzer

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APRESENTAÇÃO

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Prof. Roney Cozzer

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Evangelista na Assembleia de Deus (Cariacica, ES), autor, professor e palestrante na área de Teologia. É mestre em Teologia pelas Faculdades Batista do Paraná (FABAPAR), licenciado em Pedagogia e História e possui formação em Psicanálise.

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LEITURA BÍBLICA

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“Se um irmão ou uma irmã estiverem com falta de roupa e necessitando do alimento diário, e um de vocês lhes disser: “Vão em paz! Tratem de se aquecer e de se alimentar bem”, mas não lhes dão o necessário para o corpo, qual é o proveito disso? Assim, também a fé, se não tiver obras, por si só está morta” (Tiago 2.15-17, Nova Almeida Atualizada).

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INDICAÇÃO BIBLIOGRÁFICA

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INDICAÇÃO BIBLIOGRÁFICA

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INTRODUÇÃO

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Nesta aula consideraremos o ensino teológico como uma forma de educação cristã, mais especificamente no que se refere aos cursos livres de Teologia. Atualmente, são muitas as instituições de cursos livres de Teologia disponíveis oferecendo uma infinidade de cursos teológicos, com propostas variadas. Umas com maior qualidade, outras com menor e outras até mesmo sem qualquer cuidado; umas trabalhando com muita seriedade, ao passo que outras trabalham sem qualquer seriedade, orientadas apenas pelo lucro.

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1. “TEOLOGIA LIVRE” E TEOLOGIA RECONHECIDA

PELO MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO E CULTURA (MEC)

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O curso de Teologia em nível superior está presente em diversas instituições, sendo a maioria esmagadora da iniciativa privada. O curso de Teologia é ofertado majoritariamente como bacharelado, embora seja possível oferta-lo também como licenciatura.

O reconhecimento da Teologia como curso superior se deu em 15 de março de 1999, como está expresso no Parecer 241/99 do Conselho Nacional de Educação (CNE). Havia o aproveitamento de disciplinas com suas respectivas cargas horárias por meio de um processo tecnicamente chamado “Integralização de Créditos”, popularmente conhecido como “Convalidação”.

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1. “TEOLOGIA LIVRE” E TEOLOGIA RECONHECIDA

PELO MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO E CULTURA (MEC)

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Existem diferenças substanciais e até muito significativas entre esses contextos de ensino teológico. O ensino teológico que goza de autorização e reconhecimento do MEC precisa cumprir uma série de requisitos, verificados pelas comissões do MEC que visitam a Instituição de Ensino Superior (IES) por ocasião das auditorias de autorização e de reconhecimento do curso. Os cursos livres de Teologia, por sua vez, em geral não estão sujeitos a algum tipo de fiscalização, exceto aqueles que são vinculados a alguma denominação (algo muito comum no que tange a este tipo de curso) e que precisam cumprir os critérios exigidos pelas próprias denominações.

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1. “TEOLOGIA LIVRE” E TEOLOGIA RECONHECIDA

PELO MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO E CULTURA (MEC)

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Nosso entendimento é que ambos os modelos são importantes e prestam sua contribuição, a Igreja e a sociedade. Naturalmente, o contexto do ensino superior possui um grau de competência técnica e critérios exigidos pelo MEC que aumentam em muito a qualidade dos cursos, o que não ocorre em grande medida em relação às instituições de cursos livres de Teologia espalhadas pelo Brasil. Mas isso não significa dizer que não existam seminários e outras instituições de ensino teológico que cumpram com competência o seu esforço no sentido de ensinar Teologia.

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2. A EDUCAÇÃO TEOLÓGICA LIVRE

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Um recorte: Assembleia de Deus no Brasil

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RESISTÊNCIA

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• Resistência inicial, mas ainda presente em certa medida; Pommerening (2015, p. 27) vê esse fato (a resistência inicial) como positivo em certa medida, no sentido de que preservou a instituição “[...] de algumas racionalidades que poderiam ter esfriado o movimento”.

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ATUALMENTE

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• São inúmeros institutos teológicos vinculados à denominação, atualmente. O site do Conselho de Educação e Cultura da Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB) registra um total de 51 institutos credenciados ao referido conselho.

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Os assembleianos brasileiros, inicialmente, manifestaram resistência ao estabelecimento de institutos teológicos (um ensino teológico mais formal); houve insistência na “escola de Jesus”. Ela seria suficiente.

ESFORÇOS EM FAVOR DA EDUCAÇÃO TEOLÓGICA NA DENOMINAÇÃO

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• As Escolas Bíblicas: eventos ocasionais, em diversas regiões do país, que reuniam obreiros e líderes por um período de um mês, “[...] para terem estudos de formação bíblica, espiritual e ministerial” (Pommerening, 2015, p. 30);
• As Escolas Dominicais;
• Os institutos bíblicos.

Deve-se observar, contudo, que há muitos outros. Este é um exemplo tomado a partir da CGADB. Mas há várias outras convenções estaduais vinculadas a outras convenções nacionais, que abrigam também seus institutos teológicos próprios.

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3. A EDUCAÇÃO TEOLÓGICA LIVRE:

VANTAGENS E DESVANTAGENS

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DESVANTAGENS OBSERVÁVEIS

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• Baixa qualidade dos materiais didático-instrucionais;
• Teologia não atualizada – “oxigenada” – em função do engessamento institucional;
• Perpetuação de preconceitos, complexos de ignorância e ensinos equivocados (ainda que alegando-se estarem alicerçados sobre a Bíblia).

VANTAGENS OBSERVÁVEIS

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• Material didático direcionado ao ensino confessional;
• Respeito a confessionalidade;
• Formação de líderes, obreiros e educadores cristãos para servir nas igrejas;
• Confirmação de credos, valores e doutrinas bíblicas definidoras da identidade cristã das igrejas.

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4. A EDUCAÇÃO TEOLÓGICA COM AUTORIZAÇÃO E/OU RECONHECIMENTO DO MEC: VANTAGENS E DESVANTAGENS

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DESVANTAGENS OBSERVÁVEIS

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• O material didático por vezes não é preparado por pessoas familiarizadas com a realidade eclesial, com o “chão da igreja”, ou é preparado por pessoas que pertencem a tradições diferentes do público que lerá e/ou verá esse conteúdo; isso cria uma espécie de “vácuo” na linguagem;
• Teologia por vezes “insensível” à tradição cristã do educando, normalmente oriundo de igrejas ou de realidades similares, que carrega consigo todo um ethos eclesial da sua tradição;
• Desconstrução irresponsável e insensível de convicções alimentadas por gerações de cristãos e que se colocam na base do seu modus operandi.

VANTAGENS OBSERVÁVEIS

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• Material didático-instrucional plural e aberto ao diálogo;
• Abertura a diferentes tradições e crenças;
• Formação de pesquisadores, docentes, escritores e profissionais que atuarão em diferentes áreas;
• Revisão de credos, valores e doutrinas bíblicas que são definidoras da identidade cristã das igrejas, mas, por vezes, carentes de atualização e até correção, em alguns aspectos.

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CONCLUSÃO

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Tanto a Teologia popular quanto a Teologia acadêmica devem ser respeitadas, em função de suas contribuições. Aquela, mesmo sendo por vezes repetitiva e tradicional, oferece por vezes grande sabedoria, orientando para a vida e motivando a busca por maior conhecimento. Não por acaso, as Instituições de Ensino Superior recebem muitos alunos que vieram, justamente, da realidade de seminários e institutos teológicos. Uma não precisa, necessariamente, preterir a outra. Atendendo a objetivos específicos e a públicos específicos, contribuirão, cada uma, ao seu modo, desde que feitas com qualidade e seriedade.

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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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Conselho de Educação e Cultura. [Site]. Disponível em: <https://www.e-cgadb.com.br/index.php/instituicoes-cgadb/escolas-credenciadas>. Acesso em 25 nov. 2020.

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COZZER, Roney Ricardo. Epistemologia e Didática. Material didático-instrucional para curso superior, 2020.

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POMMERENING, Claiton Ivan. Fábrica de pastores: interfaces e divergências entre educação teológica e fé cristã comunitária na teologia pentecostal. [Tese]. São Leopoldo: EST/PPG, 2015.

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TOWNS, Elmer L. Enciclopédia da Escola Dominical. Trad.: Degmar Ribas. Rio de Janeiro: CPAD, 2017.

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