ناموس المسيح
The Law of Christ
قضية الناموس والإيمان
The Case of the Law and Faith
أكثر قضية مثارة فى رسائل القديس بولس
The most prominent case in the Pauline Epistles
صراع يهودى مسيحي ... لكنه يتحول لصراع أخلاقي مسيحي
A Jewish-Christian conflict … but it turns into a Christian ethical conflict
قضية الناموس والإيمان
The Case of the Law and Faith
لم يلغى الإيمان الناموس ولم يلغي الناموس الإيمان
Faith did not abolish the Law, and the Law did not abolish faith
قضية الناموس والإيمان
The Case of the Law and Faith
دور الناموس اليهودي
The Role of the Jewish Law
لأن ليس الذين يسمعون الناموس هم أبرار عند الله بل الذين يعملون بالناموس هم يبررون. لأنه الأمم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس فهؤلاء اذ ليس لهم الناموس هم ناموس لأنفسهم.
For not the hearers of the law are just in the sight of God, but the doers of the law will be justified; for when Gentiles, who do not have the law, by nature do the things in the law, these, although not having the law, are a law to themselves,
الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبا في قلوبهم، شاهدا أيضا ضميرهم و أفكارهم فيما بينها مشتكية أو محتجة. ( رو 2 : 13 – 15 )
who show the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and between themselves [their] thoughts accusing or else excusing them. (Rom 2 : 13 – 15 )
دور الناموس اليهودي
The Role of the Jewish Law
فلماذا الناموس؟ قد زيد بسبب التعديات إلى أن يأتي النسل الذي قد وعد له مرتبا بملائكة في يد وسيط. (غل 3 : 19)
What purpose then does the law serve? It was added because of transgressions, till the Seed should come to whom the promise was made; and it was appointed through angels by the hand of a mediator. (Gal 3 : 19)
دور الناموس اليهودي
The Role of the Jewish Law
اذا قد كان الناموس مؤدبنا الى المسيح لكي نتبرر بالايمان، و لكن بعدما جاء الايمان لسنا بعد تحت مؤدب. لأنكم جميعا أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع. لأن كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح. ( غل 3 : 24 – 27 )
Therefore the law was our tutor to bring us to Christ, that we might be justified by faith. But after faith has come, we are no longer under a tutor. For you are all sons of God through faith in Christ Jesus, For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ. (Gal 3 : 24 – 27 )
دور الناموس اليهودي
The Role of the Jewish Law
وأما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس، مشهودا له من الناموس و الأنبياء، بر الله بالإيمان بيسوع المسيح إلى كل و على كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق. إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله، متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح. (رو 3 : 21 – 24 )
But now the righteousness of God apart from the law is revealed, being witnessed by the Law and the Prophets, even the righteousness of God, through faith in Jesus Christ, to all and on all who believe. For there is no difference; for all have sinned and fall short of the glory of God, being justified freely by His grace through the redemption that is in Christ Jesus. (Rom 3 : 21 – 24 )
دور الناموس اليهودي
The Role of the Jewish Law
البر بالإيمان
Justified by Faith
اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس، ام الله لليهود فقط اليس للامم ايضا بلى للامم ايضا.
Therefore we conclude that a man is justified by faith apart from the deeds of the law. Or is He the God of the Jews only? Is He not also the God of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also,
لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان و الغرلة بالايمان، افنبطل الناموس بالايمان حاشا بل نثبت الناموس. ( رو 3 : 28 – 31 )
since there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith. Do we then make void the law through faith? Certainly not! On the contrary, we establish the law. (Rom 3 : 28 – 31 )
البر بالإيمان
Justified by Faith
و أما الذي لا يعمل ولكن يؤمن بالذي يبرر الفاجر فإيمانه يحسب له برا. كما يقول داود أيضا في تطويب الإنسان الذي يحسب له الله برا بدون اعمال:
But to him who does not work but believes on Him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness, just as David also describes the blessedness of the man to whom God imputes righteousness apart from works:
البر بالإيمان
Justified by Faith
"طوبى للذين غفرت آثامهم وسترت خطاياهم. طوبى للرجل الذي لا يحسب له الرب خطية." ( رو 4 : 5 – 8 )
"Blessed are those whose lawless deeds are forgiven, And whose sins are covered; Blessed is the man to whom the LORD shall not impute sin." (Rom 4 : 5 – 8 )
البر بالإيمان
Justified by Faith
فإنه ليس بالناموس كان الوعد لإبراهيم أو لنسله أن يكون وارثا للعالم بل ببر الإيمان، لأنه إن كان الذين من الناموس هم ورثة فقد تعطل الإيمان و بطل الوعد.
( رو 4 : 13 – 14 )
For the promise that he would be the heir of the world was not to Abraham or to his seed through the law, but through the righteousness of faith. For if those who are of the law are heirs, faith is made void and the promise made of no effect.
(Rom 4 : 13 – 14 )
البر بالإيمان
Justified by Faith
اذ نعلم أن الإنسان لا يتبرر بأعمال الناموس بل بإيمان يسوع المسيح آمنا نحن أيضا بيسوع المسيح لنتبرر بإيمان يسوع لا بأعمال الناموس لأنه بأعمال الناموس لا يتبرر جسد ما. (غل 2 : 16)
Knowing that a man is not justified by the works of the law but by faith in Jesus Christ, even we have believed in Christ Jesus, that we might be justified by faith in Christ and not by the works of the law; for by the works of the law no flesh shall be justified. (Gal 2 : 16)
البر بالإيمان
Justified by Faith
وأوجد فيه و ليس لي بري الذي من الناموس بل الذي بإيمان المسيح البر الذي من الله بالإيمان (في 3 : 9)
And be found in Him, not having my own righteousness, which is from the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith;
(Phi 3 : 9)
البر بالإيمان
Justified by Faith
احملوا بعضكم أثقال بعض و هكذا تمموا ناموس المسيح (غل 6 : 2)
Bear one another's burdens, and so fulfill the law of Christ
(Gal 6 : 2)
ناموس المسيح
The Law of Christ
فماذا إذا؟ أنخطئ لأننا لسنا تحت الناموس بل تحت النعمة؟ حاشا ألستم تعلمون ان الذي تقدمون ذواتكم له عبيدا للطاعة، أنتم عبيد للذي تطيعونه: أما للخطية للموت أو للطاعة للبر؟
What then? Shall we sin because we are not under law but under grace? Certainly not! Do you not know that to whom you present yourselves slaves to obey, you are that one's slaves whom you obey, whether of sin leading to death, or of obedience leading to righteousness?
ناموس المسيح
The Law of Christ
فشكرا لله أنكم كنتم عبيدا للخطية و لكنكم أطعتم من القلب صورة التعليم التي تسلمتموها.
وإذ اعتقتم من الخطية صرتم عبيدا للبر. ( رو 6 : 15 – 18 )
But God be thanked that though you were slaves of sin, yet you obeyed from the heart that form of doctrine to which you were delivered. And having been set free from sin, you became slaves of righteousness. (Rom 6 : 15 – 18 )
ناموس المسيح
The Law of Christ
إذا لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع، السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح، لأن ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد اعتقني من ناموس الخطية و الموت.
There is therefore now no condemnation to those who are in Christ Jesus, who do not walk according to the flesh, but according to the Spirit, For the law of the Spirit of life in Christ Jesus has made me free from the law of sin and death.
ناموس المسيح
The Law of Christ
لأنه ما كان الناموس عاجزا عنه في ما كان ضعيفا بالجسد فالله اذ أرسل ابنه في شبه جسد الخطية و لأجل الخطية دان الخطية في الجسد، لكي يتم حكم الناموس فينا نحن السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح. ( رو 8 : 1 – 4 )
For what the law could not do in that it was weak through the flesh, God did by sending His own Son in the likeness of sinful flesh, on account of sin: He condemned sin in the flesh, that the righteous requirement of the law might be fulfilled in us who do not walk according to the flesh but according to the Spirit.
(Rom 8 : 1 – 4 )
ناموس المسيح
The Law of Christ
لا تكونوا مديونين لأحد بشيء إلا بأن يحب بعضكم بعضا لأن من أحب غيره فقد أكمل الناموس. لأن "لا تزن، لا تقتل، لا تسرق، لا تشهد بالزور، لا تشته"، وإن كانت وصية أخرى هي مجموعة في هذه الكلمة: "أن تحب قريبك كنفسك."
Owe no one anything except to love one another, for he who loves another has fulfilled the law. For the commandments, "You shall not commit adultery," "You shall not murder," "You shall not steal," "You shall not bear false witness," "You shall not covet," and if there is any other commandment, are all summed up in this saying, namely, "You shall love your neighbor as yourself."
ناموس المسيح
The Law of Christ
المحبة لا تصنع شرا للقريب فالمحبة هي تكميل الناموس. (رو 13 : 8 – 10 )
Love does no harm to a neighbor; therefore love is the fulfillment of the law. (Rom 13 : 8 – 10 )
ناموس المسيح
The Law of Christ
و لكن من اطلع على الناموس الكامل ناموس الحرية و ثبت و صار ليس سامعا ناسيا بل عاملا بالكلمة فهذا يكون مغبوطا في عمله. (يع 1 : 25)
But he who looks into the perfect law of liberty and continues in it, and is not a forgetful hearer but a doer of the work, this one will be blessed in what he does. (Jam 1 : 25)
ناموس المسيح
The Law of Christ
ألم يتبرر إبراهيم أبونا بالأعمال، اذ قدم إسحاق ابنه على المذبح؟ فترى أن الإيمان عمل مع أعماله و بالأعمال أكمل الإيمان.
Was not Abraham our father justified by works when he offered Isaac his son on the altar? Do you see that faith was working together with his works, and by works faith was made perfect?
ناموس المسيح
The Law of Christ
و تم الكتاب القائل: "فآمن إبراهيم بالله فحسب له برا" ودعي خليل الله. ترون اذا أنه بالأعمال يتبرر الإنسان لا بالإيمان وحده. (يع 2 :23- 24 )
And the Scripture was fulfilled which says, "Abraham believed God, and it was accounted to him for righteousness." And he was called the friend of God, You see then that a man is justified by works, and not by faith only. (Jam 2 : 21 – 24 )
ناموس المسيح
The Law of Christ
و للذين بلا ناموس كأني بلا ناموس مع أني لست بلا ناموس لله بل تحت ناموس للمسيح لأربح الذين بلا ناموس. (1كو 9 : 21)
To those who are without law, as without law (not being without law toward God, but under law toward Christ), that I might win those who are without law; (1Co 9 : 21)
ناموس المسيح
The Law of Christ
ناموس المسيح ( التشبه بالمسيح)
The Law of Christ (Imitation of Christ)
كونوا متمثلين بي كما أنا أيضا بالمسيح. (1كو 11 : 1)
Imitate me, just as I also imitate Christ (1Co 11 : 1)
لأن الذين سبق فعرفهم سبق فعينهم ليكونوا مشابهين صورة ابنه ليكون هو بكرا بين إخوة كثيرين. (رو 8 : 29)
For whom He foreknew, He also predestined to be conformed to the image of His Son, that He might be the firstborn among many brethren. (Rom 8 : 29)
ناموس المسيح ( التشبه بالمسيح)
The Law of Christ (Imitation of Christ)
فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم الذي في السماوات هو كامل. (مت 5 : 48)
Therefore you shall be perfect, just as your Father in heaven is perfect. (Mat 5 : 48)
ناموس المسيح ( التشبه بالمسيح)
The Law of Christ (Imitation of Christ)
سمعتم إنه قيل للقدماء
You Have Heard that it Was Said to Those of Old
لا تظنوا إني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض بل لأكمل. فإني الحق أقول لكم: إلى أن تزول السماء و الأرض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل. ( مت 5 : 17 – 18 )
Do not think that I came to destroy the Law or the Prophets. I did not come to destroy but to fulfill. For assuredly, I say to you, till heaven and earth pass away, one jot or one tittle will by no means pass from the law till all is fulfilled. (Mat 5 : 17 – 18 )
قد سمعتم أنه قيل للقدماء: لا تقتل و من قتل يكون مستوجب الحكم. وأما أنا فأقول لكم إن كل من يغضب على أخيه باطلا يكون مستوجب الحكم، ومن قال لأخيه: رقا يكون مستوجب المجمع ومن قال: يا أحمق يكون مستوجب نار جهنم. ( مت 5 : 21 – 22 )
You have heard that it was said to those of old, 'You shall not murder, and whoever murders will be in danger of the judgment.'
But I say to you that whoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment. And whoever says to his brother, 'Raca!' shall be in danger of the council. But whoever says, 'You fool!' shall be in danger of hell fire. (Mat 5 : 21 – 22 )
سمعتم إنه قيل للقدماء
You Have Heard that it Was Said to Those of Old
قد سمعتم أنه قيل للقدماء: لا تزن. وأما أنا فاقول لكم إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه. ( مت 5 : 27 – 28 )
You have heard that it was said to those of old, 'You shall not commit adultery.’ But I say to you that whoever looks at a woman to lust for her has already committed adultery with her in his heart. (Mat 5 : 27 – 28 )
سمعتم إنه قيل للقدماء
You Have Heard that it Was Said to Those of Old
وقيل: من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق. وأما أنا فأقول لكم ان من طلق امرأته إلا لعلة الزنى يجعلها تزني ومن يتزوج مطلقة فإنه يزني. ( مت 5 : 31 – 32 )
Furthermore it has been said, 'Whoever divorces his wife, let him give her a certificate of divorce.’ But I say to you that whoever divorces his wife for any reason except sexual immorality causes her to commit adultery; and whoever marries a woman who is divorced commits adultery. (Mat 5 : 31 – 32 )
سمعتم إنه قيل للقدماء
You Have Heard that it Was Said to Those of Old
أيضا سمعتم أنه قيل للقدماء: لا تحنث بل أوف للرب أقسامك. وأما أنا فأقول لكم لا تحلفوا البتة لا بالسماء لأنها كرسي الله. ( مت 5 : 33 – 34 )
Again you have heard that it was said to those of old, 'You shall not swear falsely, but shall perform your oaths to the Lord.’ But I say to you, do not swear at all: neither by heaven, for it is God's throne; (Mat 5 : 33 – 34 )
سمعتم إنه قيل للقدماء
You Have Heard that it Was Said to Those of Old
سمعتم أنه قيل: عين بعين و سن بسن. وأما أنا فأقول لكم: لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضا. ( مت 5 : 38 – 39 )
You have heard that it was said, 'An eye for an eye and a tooth for a tooth.’ But I tell you not to resist an evil person. But whoever slaps you on your right cheek, turn the other to him also. (Mat 5 : 38 – 39 )
سمعتم إنه قيل للقدماء
You Have Heard that it Was Said to Those of Old
سمعتم أنه قيل: تحب قريبك وتبغض عدوك. وأما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم. باركوا لاعنيكم. أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم و يطردونكم. (متى 5 : 43 – 44 )
You have heard that it was said, 'You shall love your neighbor and hate your enemy.’ But I say to you, love your enemies, bless those who curse you, do good to those who hate you, and pray for those who spitefully use you and persecute you. (Mat 5 : 43 – 44 )
سمعتم إنه قيل للقدماء
You Have Heard that it Was Said to Those of Old
الخلاصة
The Conclusion
فإني أقول لكم: إنكم إن لم يزد بركم على الكتبة و الفريسيين لن تدخلوا ملكوت السماوات. (مت 5 : 20)
For I say to you, that unless your righteousness exceeds the righteousness of the scribes and Pharisees, you will by no means enter the kingdom of heaven. (Mat 5 : 20)