主日學 ： 基本神學
第四十四章 ： 教會的本質 、標誌與目的
什麼是構成教會的必要質素﹖
如何認出真實的教會﹖
教會的目的是什麼﹖
A. 教會的本質
1. 教會的定義 : 教會是所有時代一切真信徒的團體
「 …基督愛教會﹐為教會捨己。要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。」（弗5:25-27）
「又將萬有服在祂的腳下﹐使祂為教會作萬有之首﹔教會是祂的身體﹐ 是那充滿萬有者所充滿的。」（弗1:22-23）
耶穌基督藉著呼召祂的百姓歸向祂自己 ，來建造教會 。
「我還告訴你、你是彼得 、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。」（太16:18 ）
「讚美 神、得眾民的喜愛。主將得救的人、天天加給他們。」（徒2:47）
在舊約裏有好幾處的地方顯示﹐神將祂的百姓視作「教會」﹐即一群為了敬拜神的目的而被召集的人。
在摩西告訴百姓主對他說「你為我招聚百姓﹐我要叫他們聽見我的話﹐使他們存活在世的日子﹐可以學習敬畏我……」（申4:10）
七十士譯本（舊約聖經的希臘文譯本）將希伯來文的qāhal（「招聚」）這個字﹐譯為希臘字 ekklēsiazō﹐即「召集一群會眾」﹐此動詞和新約名詞「教會」（ekklēsia）是同一個字源的。
「這人曾在曠野會中、和西乃山上與那對他說話的天使同在、又與我們的祖宗同在、並且領受活潑的聖言傳給我們。 」
（徒7:38）
希伯來書的作者說到基督要在天上神百姓的大會當中讚美神﹕
「說、『我要將你的名傳與我的弟兄、在會（ekklēsia）中我要頌揚你。』 」（來2:12﹐引用詩22:22）
來12:1-2「我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、仰望為我們信心創始成終的耶穌 ．他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。 」
來12:23 「有名錄在天上諸長子之會（ekklēsia）所共聚的總會、有審判眾人的 神、和被成全之義人的靈魂、 」
2. 不可見的與可見的教會
當保羅寫其書信時﹐是寫給每一個地區的可見教會 ：
「他們的話如同毒瘡、越爛越大．其中有許米乃和腓理徒．他們偏離了真道、說復活的事已過、就敗壞好些人的信心。」（提後2:17-18）
「因為底馬貪愛現今的世界﹐就離棄我往帖撒羅尼迦去了。」（提後4:10）
「必有兇暴的豺狼進入你們中間﹐不愛惜羊群﹔就是你們中間﹐也必有人起來說悖謬的話﹐要引誘門徒跟從他們。」（徒20:29-30）
「你們要防備假先知﹐他們到你們這裏來﹐外面披著羊皮﹐裏面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子﹐就可以認出他們來。」（太7:15-16）
3. 地方性的與普世性的教會
羅16:5「又問在他們家中的教會安」
林前16:19「亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會﹐因主多多的問你們安」
徒9:31「猶太﹑加利利﹑撒瑪利亞各處的教會都得平安﹐被建立。」
「神在教會所設立的﹐第一是使徒﹐第二是先知﹐第三是教師……」（林前12:28）
4. 教會的譬喻
大家庭 ：
「不可嚴責老年人﹐只要勸他如同父親﹔勸少年人如同弟兄﹔勸老年婦女如同母親﹔勸少年婦女如同姊妹﹔總要清清潔潔的。」（提前5:1-2）
「我要作你們的父﹔你們要作我的兒女。這是全能的主說的。」（林後6:18）
「就伸手指著門徒說、看哪、我的母親、我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。 」（太12:49-50 ）
教會比喻為基督的新娘 ：
「你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己．」（弗5:25）
「我曾把你們許配一個丈夫﹐要把你們如同貞潔的童女獻給基督。」（林後11:2）
「我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。 」 （ 啟21:2 ）
聖經還將教會比喻為 ：
教會也被看成新聖殿﹐但不是用實際的石頭所造﹐而是用基督徒所建造起來的 ：
「你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。」（彼前2:5）
基督是那房角石 ：
「因為經上說、『看哪、我把所揀選所寶貴的房角石、安放在錫安．信靠他的人、必不至於羞愧。』所以他在你們信的人就為寶貴、在那不信的人有話說、『匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭。』」（彼前2:4-8）
「這家就是永生 神的教會、真理的柱石和根基。」（提前3:15）
基督的身體 ：
林前12:12-27
「12 就如身子是一個、卻有許多肢體、而且肢體雖多、仍是一個身子．基督也是這樣。
13 我們不拘是 猶太 人、是希利尼人、是為奴的、是自主的、都從一位聖靈受洗、成了一個身體．飲於一位聖靈 。
14 身子原不是一個肢體、乃是許多肢體。
15 設若腳說、我不是手、所以不屬乎身子．他不能因此就不屬乎身子。
16 設若耳說、我不是眼、所以不屬乎身子．他也不能因此就不屬乎身子。
17 若全身是眼、從那裡聽聲呢．若全身是耳、從那裡聞味呢。
18 但如今 神隨自己的意思、把肢體俱各安排在身上了。
19 若都是一個肢體、身子在哪裡呢。
20 但如今肢體是多的、身子卻是一個。
21 眼不能對手說、我用不著你．頭也不能對腳說、我用不著你。
22 不但如此、身上肢體人以為軟弱的、更是不可少的．
23 身上肢體、我們看為不體面的、越發給他加上體面．不俊美的、越發得著俊美．
24 我們俊美的肢體、自然用不著裝飾．但 神配搭這身子、把加倍的體面給那有缺欠的肢體．
25 免得身上分門別類．總要肢體彼此相顧。
26 若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦．若一個肢體得榮耀、所有的肢體就一同快樂。
27 你們就是基督的身子、並且各自作肢體。 」
基督是頭﹐教會是身體 ：
5. 教會與以色列 ：
A. 神對祂所救贖的兩個不同的群體﹐有兩個不同的計劃﹕神賜給以色列的目的和應許是屬地的祝福﹐並且將在未來的某個時刻在地上應驗﹔然而神賜給教會的目的和應許是屬天的祝福﹐要在天上才會應驗。 在千年國度時﹐ 以色列以神百姓的身分掌管全地﹐並享受舊約應許的應驗﹐然而這時教會已經在基督為祂聖徒祕密回來的那時﹐「被提」到天上去。
B. 神並沒有為以色列和教會訂出兩個不同的目的﹐神的目的只有一個﹐就是要建立神的國﹐而以色列和教會兩者都在其中一同承擔。以色列和教會將來在永世狀態裏沒有區分﹐因為兩者都是神所有百姓的一部分。在千年國度時﹐教會將以得榮的身體﹐在地上與基督一同掌權 。舊約有關以色列的預言﹐仍將在千年國度時﹐應驗在猶太民族身上﹐他們將會信基督﹐住在以色列的地土上﹐成為一個「模範國家」﹐為萬國所觀摩學習。
C. 教會現今已經成為神的真以色列﹐ 並要得著神在舊約裏應許給以色列的所有祝福 。
6. 教會與神的國
(1) 教會不是國度——因為耶穌和初代的基督徒們傳講的是神的國近了﹐而非教會近了﹔他們傳講的是國度的福音﹐而非教會的福音（徒8:12; 19:8; 20:25; 28:23, 31）。
(2) 國度創造了教會——因為當人進入神的國﹐他就加入了教會中人的團契。
(3) 教會為國度作見證——因為耶穌說﹕「這天國的福音要傳遍天下」（太24:14）。
(4) 教會是國度的器皿——因為聖靈彰顯國度的能力﹐ 祂透過門徒們作工﹐醫治病人﹑趕出鬼魔﹐一如祂在耶穌的事奉中所作的（太10:8﹔路10:17）。
(5) 教會是國度的照管者——因為教會擁有天國的鑰匙（太16:19）。
太6:10 「願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。 」
神的國降臨了沒有 ？
B. 教會的標記
教會有真假
《奧斯堡信條》（Augsburg Confession, 主後1530年） ——將教會定義為「聖徒的聚集﹐他們在其中正確地教導福音﹐並正確地執行聖禮」（第七條）
教會使用洗禮和主的晚餐可以作為 membership control
「會員管制」的方法 ：
教會藉這兩項聖禮指明﹐那些接受洗禮和主的晚餐的人是得救的。
C. 教會的目的
1. 服事神﹕敬拜
「用詩章﹑頌詞﹑靈歌﹐彼此教導﹐互相勸戒﹐心被恩感歌頌神。」（西3:16）
2. 服事信徒﹕養育
（弗4:12-13）
3. 服事世人﹕傳福音與行恩慈
我們這個教會有沒有保持這三個目的得平衡呢 ？
8. 我們相信教會是由信徒組成的團體, 藉著跟隨基督的榜樣, 尊崇順服天父。
(徒2:42-47; 弗5:22-25;太16:18; 林前12:12-27;
弗1:22-23)
教會的使命就是完成基督所託付的福音大使命。(太28:19-20)
背句:
以弗所書4: 11-13
「祂所賜的﹐有使徒﹑有先知﹑有傳福音的﹑有牧師和教師﹐為要成全聖徒﹐各盡其職﹐建立基督的身體﹔直等到我們眾人在真道上同歸於一﹐認識神的兒子﹐得以長大成人﹐滿有基督長成的身量。 」