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“La Misión y

La responsabilidad social y política”

Romanos 13:1-7

16 de noviembre de 2025

La Misión de Dios es nuestra Misión

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Lo social y lo político

Servicio social

• Asistencia a las necesidades humanas
• Actividad filantrópica
• Procura servir a los individuos y a las familias
• Obras de bien

Político

• Eliminación de las causas de la necesidad
• Actividad política y económica
• Procura transformar las estructuras sociales
• Defensa de la justicia

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Dos definiciones de Política: general y restringida

• En un sentido general, «política» denota la vida de la ciudad (pólis) y todo lo que ocurre en ella, en especial considerando las responsabilidades de cada las responsabilidades de cada ciudadano en la sociedad. La política es el arte de vivir juntos en una comunidad.

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• En sentido restringido, la política es el arte de gobernar. Está relacionado con la elaboración y la adopción de políticas de estado y de gobierno específicas que buscan generar un marco legal, de tal forma que la sociedad tienda al desarrollo de leyes apunten ala seguridad, el orden, el bienestar y el desarrollo. En este ámbito se desarrolla el partidismo político

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La Biblia, lo social y lo político

• En el AT. Muchos siervos de Dios practicaron la política. José, Moisés y Daniel.
• Los profetas fueron críticos de las injusticias sociales y los líderes corruptos: Amós y Elías
• En el NT, Pablo utilizó sus derechos como ciudadano romano y reorientó el concepto de esclavitud en el imperio
• La Iglesia interpretó que debía obedecer la ley, pero si en último término esta se oponía a la ley de Dios, lo correcto era obedecer a Dios antes que a los hombres.
• Jesús practicó una política general, y también dijo: Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.

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Romanos 13:1-7

1 Toda persona debe someterse a las autoridades de gobierno, pues toda autoridad proviene de Dios, y los que ocupan puestos de autoridad están allí colocados por Dios. 2 Por lo tanto, cualquiera que se rebele contra la autoridad se rebela contra lo que Dios ha instituido, y será castigado. 3 Pues las autoridades no infunden temor a los que hacen lo que está bien, sino a los que hacen lo que está mal. ¿Quieres vivir sin temor a las autoridades? Haz lo correcto, y ellas te honrarán.

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4 Las autoridades están al servicio de Dios para tu bien; pero si estás haciendo algo malo, por supuesto que deberías tener miedo, porque ellas tienen poder para castigarte. Están al servicio de Dios para cumplir el propósito específico de castigar a los que hacen lo malo. 5 Por eso tienes que someterte a ellas, no solo para evitar el castigo, sino para mantener tu conciencia limpia.

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6 Por esas mismas razones, también paguen sus impuestos, pues los funcionarios de gobierno necesitan cobrar su sueldo. Ellos sirven a Dios con lo que hacen. 7 Ustedes den a cada uno lo que le deben: paguen los impuestos y demás aranceles a quien corresponda, y den respeto y honra a los que están en autoridad.

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El Gobierno Humano

• El gobierno humano no es la máxima autoridad, sino que actúa limitada en ella. Los creyentes deben actuar en base a su conciencia y rechazar u oponerse a la autoridad civil cuando se extralimita en lo divinamente señalado.

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• Agustín en su escrito ”La Ciudad de Dios”, nos menciona lo siguiente:
• La vocación social del ser humano procede del mandato divino de “creced y multiplicaos”
• Toda habitante de la ciudad celestial es primero habitante de la ciudad terrenal.
• Debe existir un gobierno humano que busque la paz y la obediencia de los ciudadanos en torno al bien común.
• La ciudad terrenal es un bien transitorio, no comparable con la Ciudad de Dios, sin embargo, tenemos responsabilidad en ambos.

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¿Cuál debe ser el camino nuestro camino?

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Es mejor el orden, antes que el caos o la anarquía

• Debemos cuidar el tejido social. Sin embargo, debemos estar atentos cuando las leyes:
• Entran en conflicto con la obediencia a Dios. (Hechos 5:29; Hechos 4:1-22; Hechos 5:17-42.)
• Son injustas (Éxodo 1:17).
• Se pone en riesgo el valor de la vida.
• Afectan el bienestar comunitario y social

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Las precauciones frente a los desafíos sociales y políticos

1. Poner los ojos en las cosas de la tierra y olvidar las del cielo
2. Concentrar los esfuerzos en las consecuencias del mal, sin enfrentar el pecado como causa
3. Asumir que un cambio de modelo político provocará una respuesta total y definitiva
4. Confundir la participación política amplia e integral, con política partidista
5. Desarrollar problemas de “autoestima eclesial”, pensando que no hacemos lo suficiente
6. Desarrollar “escapismo”, dejando en otros la base moral y las definiciones ética
7. Confundir Justicia social con Redención, derivando en un reduccionismo del evangelio, la Misión de la Iglesia y el Reino de Dios

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Cinco Doctrinas a considerar �en la responsabilidad social y política de la Iglesia�John Stott: �“La Fe Cristiana frente a los desafíos contemporáneos”

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Dualismo Secular-Sagrado

Natural

Dios

Ministerios ‘Físicos’

Justicia Social

Días de la Semana

Disciplinas espirituales

Armamento espiritual

Domingos

Espiritual

Coram Deo: delante del rostro de Dios

Razón

Teología

Ética

Política

Evangelismo

Naturaleza

Comunidad

Servicio

Evangelio

Fe

Ciencia

Negocios

Misiones

Justicia

Arte/Música

Devocional

Vida

Pan

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Dios

Salmo 146:6-9

6 Él hizo el cielo y la tierra,

el mar y todo lo que hay en ellos.

Él cumple todas sus promesas para siempre.

7 Hace justicia al oprimido

y da alimento al que tiene hambre.

El Señor libera a los prisioneros.

8 El Señor abre los ojos de los ciegos.

El Señor levanta a los agobiados.

El Señor ama a los justos.

9 El Señor protege a los extranjeros que viven entre nosotros.

Cuida de los huérfanos y las viudas,

pero frustra los planes de los perversos.

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La Doctrina del Ser Humano

• Origen y propósito
• Imagen y semejanza de Dios
• Su racionalidad y espiritualidad
• La conciencia de Dios
• La conciencia de sí mismo
• Su integralidad
• Su propósito en relación a la creación
• Su propósito en relación a Dios
• El valor de su vida

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Salmos 8:3-6

3 Cuando contemplo tus cielos,

obra de tus dedos,

la luna y las estrellas que allí fijaste,

4 me pregunto:

«¿Qué es el hombre para que en él pienses?

¿Qué es el hijo del hombre para que lo tomes en cuenta?».

5 Lo hiciste poco menor que los ángeles

y lo coronaste de gloria y de honra.

6 Le diste dominio sobre la obra de tus manos;

todo lo pusiste bajo sus pies:

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La Doctrina de Cristo: Señor y Siervo. John Stott

“Necesitamos verlo en su integridad paradójica: con sus sufrimientos y su gloria; como Siervo y Señor; en su Encarnación y en su reinado… El Hijo de Dios no permaneció en la inmune seguridad del cielo. Se vació de su gloria y se humilló para servir. Se volvió pequeño, débil y vulnerable. Tomó como propios nuestro dolor, nuestra separación y nuestras tentaciones. No sólo proclamó las buenas nuevas del Reino de Dios, sino que también demostró su llegada sanando a los enfermos, alimentando a los hambrientos, perdonando a los pecadores y resucitando a los muertos. No había venido para ser servido, dijo, sino para servir y dar su vida como precio de rescate para liberar a muchos. Así es que se convirtió en víctima de flagrantes injusticias en las cortes, y mientras lo crucificaban oró por sus enemigos y cargó nuestros pecados en su propia persona, aun cuando era inocente. ¿No debería esta visión de Cristo influir sobre nuestra comprensión de la comisión: «Como me envió el Padre, así también yo os envío» (Jn. 20.21)”

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Doctrina de la Salvación

• Perdón y salvación de los pecados, pero también una nueva vida a la luz del Reino de Dios aquí y ahora.
• Un experiencia personal y espiritual, pero con frutos sociales y morales. La vida eterna y sus evidencias ya comenzaron en Cristo
• Comunidad y señal del Reino de Dios y Su Justicia. Un modelo para el mundo
• No debemos separa a Jesús el Salvador de Jesús el Señor.
• La Salvación es integral. Cuerpo, alma y espíritu.

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Doctrina de la Iglesia

Reunidos para ser enviados

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Doctrina de la Iglesia

Reunidos para adorar y ser capacitados

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Doctrina de la Iglesia

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Enviados y esparcidos para servir

Doctrina de la Iglesia: Paradoja y tensión

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“El pueblo de Dios en el mundo de Dios”�John Gladwin

«Este es el mundo de Dios, por el cual él mismo se preocupa hasta el

punto de la encarnación y la crucifixión. Por lo tanto, nosotros

tenemos el deber de trabajar por la justicia de Dios frente a la

opresión, por la verdad de Dios frente a la mentira y el engaño, por

el servicio frente al abuso de poder, por el amor frente al egoísmo,

por la cooperación frente al antagonismo destructivo y por la

reconciliación frente a las divisiones y hostilidades»

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¿Es posible vivir una vida donde la luz de Dios sea la marca de nuestra vida, e ilumine a la cultura actual?

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Pues el Señor es bueno.

Su amor inagotable permanece para siempre,

y su fidelidad continúa de generación en generación.

Salmo 100:5

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