警醒預備主的再來
太24:3耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」
太24:42 所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。
太24:44 所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」
聖經中最大的預言：基督的兩次來臨
1基督降生：受死成功救贖
2基督再來：時代轉移
壹、主再來的預言
1972年出版的 Encyclopedia of Biblical Prophency，指出聖經中一共有1817個預言，並對照了歷史，超過97％的聖經預言已經應驗了，剩下的正在應驗中。
新約聖經記載主耶穌再來的預言，據統計有318次之多，平均每25節經文，就出現1次「主必再來」。聖經講到耶穌受死，有195次；講到耶穌復活，有104次；唯有講到主必再來，有318次之多。
聖經的預言
預言 | 數目 |
全本聖經 | 1817個 |
主耶穌再來 | 318次�(平均每25節 出現1次) |
耶穌受死 | 195次 |
耶穌復活 | 104次 |
可見聖經的重點是放在主耶穌再來。全體聖經所預言的，一樣一樣，每一點都應驗了，惟獨最後這個預言──主耶穌再來──直到如今還沒有應驗。
因為以往的預言都一一應驗了，所以就給我們增加信心，相信這末了一個，還沒有實現的預言，也必會按著神的時候實現，完全應驗，絕不落空！
貳、主再來的兩面
已過一百年來，主興起了一些細心研讀聖經的人，例如彭伯（G. H. Pember）、郭維德（R. Govett）、潘湯（D.M. Panton）等。這些人看出來，基督的再來不是一件簡單的事。他們看見，一面基督會在災後回來；但另一面，祂又會在災前回來。
我們感謝神，給了我們那許多走在我們前頭的聖經教師。我們也感激他們，因為我們無論看見了甚麼，都是站在他們的肩膀上看見的。我們若想明白基督的第二次來，就必須研讀聖經，也要讀這些大教師們的著作。我們將會看見，基督的再來有兩面：隱密的一面，以及公開的一面。
基督的再來
隱密的一面 | 公開的一面 |
像賊一樣來臨 | 為地上的眾支派所看見 |
時間--無人知道 | 時間--在大災難的末了 |
地點--由三層天寶座包藏在雲裡來到空中 | 地點--駕雲從空中來到地上 |
是儆醒信徒的獎賞 | 帶著得勝的聖徒，與敵基督並他的軍隊，在哈米吉頓爭戰 |
參、基督徒的兩面情形
得救
得勝
靈得贖
魂變化
過紅海(受洗)
過約但河(捨己)
有神子民的身分
有神子民的實質
得生命
得的更豐盛
信徒
門徒
聖靈內住
聖靈充滿
得救與得勝的不同-2
人雖然因信得救，但必須借著信心所活出的生活，成為得勝者，在神面前得獎賞。
人固然是因信得救，但在神面前卻是按著所行的得獎賞。得救是生命的問題，得賞乃是生活的問題。
得救與得勝的不同-3
按照聖經，神在我們身上有2種揀選：
1.第1次的揀選:祂在創立世界以前，在已過的永遠就揀選了我們，是為著救恩。
2.第2次的揀選:主來到空中，把所有聖徒提接到空中之後，就有第2次在空中基督審判臺前的揀選，乃是為著賞罰。
啟示錄11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。
主再來之後，在地上有一千年的國度(千禧年)，同時也是羔羊的婚筵，作為忠信、得勝信徒的賞賜。
不忠信、失敗的信徒則被丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒(補課)，直等到他們生命成熟。
榮教士的見證
榮教士在中學時期曾有一度想在成為宣教士之前先追求一些世界的歡樂，但卻蒙神藉著兩件事情所扭轉而沒有分心中輟。當時榮教士的外祖母住在她的家中，所以當宣教士的阿姨和舅舅們回國休假時都會來探視她的外祖母。有一回，榮教士母親的大姊潔西從印度回國休假，來她家探視她的外祖母時突然問她：“當主再來時，妳預備好了嗎﹖”這個問題震驚了榮教士，使她深切省思自己的現況。不久，榮教士14歲的弟弟羅億和她的一位親愛的朋友忽然相繼去世，促使榮教士徹底醒悟，並決志與世界完全分別而奉獻到底。
肆、主再來前的預兆
主再來的重要兆頭
1.以色列復國 (太24:32-34，路21:29-31)
2.打仗和打仗的風聲、動亂(路21:9-10)
3.地要大大震動 (路21:11)
4.多處必有飢荒和瘟疫 (路21:11)
5.每個國家都有困苦 (路21:25)
5.不法的事增多，沉淪之子 (敵基督)顯露
(太24:12，帖後2:3)
6.挪亞的日子和羅得的日子 (路17:26-30)
末後七年大災難何時開始?
後3年半
6
蝗
蟲
7
前3年半
1
2
3
4
地
海
江
河
日
月
星
5
馬
軍
150
391
1260
1801
9,10月間
後3年半
6
蝗
蟲
7
前3年半
1
2
3
4
地
海
江
河
日
月
星
5
馬
軍
150
391
一七之內，他(敵基督)必與許多人堅定盟約。(但9:27)
9,10月間
1260
後3年半
6
蝗
蟲
7
前3年半
1
2
3
4
地
海
江
河
日
月
星
5
馬
軍
第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地
的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒
了。(啟8:7)
9,10月間
150
391
1260
後3年半
6
蝗
蟲
7
前3年半
1
2
3
4
地
海
江
河
日
月
星
5
馬
軍
9,10月間
150
391
1260
後3年半
6
蝗
蟲
7
前3年半
1
2
3
4
地
海
江
河
日
月
星
5
馬
軍
9,10月間
150
391
1260
伍、警醒的比喻：買油
(太25:1-13，太24:37-42)
警醒的比喻: 十個童女的比喻
聰明的 (五個) | 愚拙的 (五個) |
拿著燈，又預備油在器皿裡。 | 拿著燈，卻不預備油。 |
出去迎接新郎。因新郎遲延，她們都打盹，睡著了。 | |
半夜新郎來了。童女就都起來收拾燈。 | |
自己的油預備好了，進門同新郎坐席。 | 自己的油不夠，去買油預備的時候，同新郎進去坐席的門關了。 |
童女的比喻-1
2.豫備油在器皿裏：象徵信徒讓聖靈從他們的靈裏擴散並充滿到魂的各部分，這是各人該盡的責任，但聖靈不願一直與人的魂相爭，所以我們若要讓聖靈充滿，便需要捨己、背十字架。
童女的比喻-2
3.信徒聰明或愚拙的分別，全在於「睡著」以前；我們在世時的光景如何，決定我們將來在主面前的地位。
4.信徒遲早須要豫備油(被聖靈充滿)──今世若不豫備，將來仍須豫備。
童女的比喻-3
5.聖靈的恩賜可以彼此分享，但聖靈的充滿(器皿裏的油)卻不能分享。油不是『分』來的，而是「買」來的，必須自己付出代價，諸如：背起十字架、捨己，才能得著。
6.油總是要買的，問題是早買或是遲買，早買的就得進去，遲買的就被關在門外；信徒總是須被聖靈充滿的，問題是早被充滿或是遲被充滿，既然如此，還是今天就愛惜光陰，追求被聖靈充滿才上算。
童女的比喻-4
7.主再來的盼望，原是讓我們信徒歡喜快樂的(因為將與祂一同坐席)；但是我們若不趁早儆醒豫備，反要被主責罰。
8.主在太24:40-41那裏豫言活著的信徒，他們在主再來時將會被提或撇下；而主在這裏則豫言已死的信徒，他們在主再來時將會同祂坐席或被拒門外。
聰明的童女
我們在世的年日是有限的，我們怎樣在今世這有限的年日中，贖回光陰，趁早買油，預備好自己，成為聰明的童女，等候迎接主-新郎的再來，並有分祂的婚筵。
鮑爾斯考特（Lady Powerscourt)夫人的詩歌與見證(詩選37首)
一位患難中的寡婦與19世紀最大復興的關係
我們能說：「夜晚是有福的，因為顯明了星空。」�我們也能說：「憂愁是有福的，因它顯明了神的安慰。」－荒漠甘泉
鮑爾斯考特（Lady Powerscourt)夫人的詩歌與見證(詩選37首)
陸、忠心的比喻：交帳
(太25:14-30)
忠心的比喻-1
1.『銀子』象徵信徒蒙恩得救後，從主所得到的屬靈恩賜。
2. 三個僕人代表古今中外所有的信徒；凡
是信徒，都是主的僕人，也都從主得著
屬靈的恩賜，沒有一個信徒可以推辭說，
『我沒有恩賜，所以我不必交賬，不必服
事。』
忠心的比喻-2
3. 主量給我們各人的恩賜，是要我們去加以運用(「拿去作買賣」)，好增加屬靈的產業(「另外賺」)。恩賜越運用，就越會增加。
4. 恩賜小的人，往往容易輕忽並荒廢了主所給的恩賜。在教會中，千萬不要因為自己的責任輕省，工作容易，就懈怠下來；因為若是這樣，將來更無法在主面前交帳。
忠心的比喻-3
5. 「那些僕人的主人來了」：這是象徵主的再來。 「和他們算賬」：『算賬』象徵基督臺前的審判。
6. 信徒和主之間的賬目，遲早有一天總是要「算賬」的，所以如何向主交賬，應該時常存記在心。倪柝聲弟兄作詩說：『我今每日細望審判臺前亮光；願我所有生活、工作，那日都能耐火。』
忠心的比喻-4
7. 主所求於我們的，不是工作的成功與發達，而是「良善」與「忠心」;良善是指好的存心和動機，體貼主的心意;忠心是指好的態度和行為，殷勤不懶惰。
8. 那日的交賬，不是看我們工作成果的多少，乃是看我們忠心的程度。恩賜大小與得賞賜無關；我們所得的恩賜可以不如別人，但我們的忠心可不能落於人後。
忠心的比喻-5
9. 「我就害怕」：他是『害怕』把所領的銀子賠掉了，將來難於交賬，因此不敢動用。怕主，怕人，怕失敗，怕成果少，不知不覺將恩賜埋沒了，結果一事無成。我們事奉主不能消極被動，應當積極主動地運用主的恩賜。
10. 『又惡又懶』與『又良善又忠心』的話相對。『惡』指他沒有遵從主人的心意，又妄論主人；『懶』指他缺乏工作與行為，未盡主人的託付。
忠心的比喻-6
11. 「放給兌換銀錢的人去生息」：的意思乃是說，我們最低限度可以把主所給的恩賜，讓教會中別的聖徒也能分享運用，例如：當教會傳福音時，我們雖不能作見證或釋放信息，但至少能帶朋友來聽福音，為福音聚會禱告等，從旁幫助別人結出福音的果子。
12. 「因為凡有的，還要加給他」：我們若不扣住豐富的基督，樂意供應給別人，結果卻叫自己更加豐富。
人人盡功用，全體都事奉
羅12:4-8 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。 我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言…或作執事… 或作教導的… 或作勸化的…施捨的…治理的… 憐憫人的，就當甘心。
林後8:12 因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
生命與工作的果子
聰明的童女 | 忠心的僕人 |
燈和器皿裡都有油。 | 忠心運用恩賜，為主作工。 |
不僅有聖靈內住，也被聖靈充滿(滿有聖靈)。 | 勝過懼怕，不輕看自己的恩賜，並忠心地充分運用恩賜。 |
生命的果子 | 工作的果子 |
當主再來時，你預備好了嗎﹖
愛慕主的顯現
提摩太後書四8：
從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。
聖經末了結束在：『主耶穌阿，我願你來！』（啟二二20）從新約的記載，我們不難發現在使徒們的心目中，他們一直認定，主必快來，他們也過著豫備主再來的生活。在1925年最後一天，倪柝聲弟兄去找和受恩教士一同禱告，她禱告說，『主阿，難道你真要讓1925年過去麼？難道你真要等到1926年纔再來麼？然而，在這末了的一天，我還求你今天就來！』不久倪弟兄在路上遇見她，她又向他說，『真希奇，為何到今天，祂還沒有來！』
詩歌:自伯大尼
3.雖我在此也能享受你同在，但我深處依然有個缺憾：�雖然有你光照，也有你撫愛，有個甚麼我不知仍不滿！�平安裹面，我卻仍感受孤單，喜樂時候，我仍不免有籲歎；�最是足意中間，也有不足意，就是我還不能當面看見你。
6.日出日落，一世過去又一代，你的聖徒生活、等候、安睡；�一位一位，他們已逐漸離開，一次一次，我們望你快回。�我主，為何你仍沒有顯動靜，天仍閉住，我們觀看仍對鏡，�我們在此依然等候再等候，哎呀，是否我們等候還不夠？
我們需要護衛我們的心，完全把地位讓給主，好叫我們能得勝。
為著祂的來臨，我們必須豫備自己，出代價愛祂並在祂裏面長大，忠心到底地運用恩賜，使我們在祂顯現時得以成熟被提，並得賞賜。