بعض المفاهيم الكتابية!!!

من هو النبي؟

الثابت أن الكتاب المقدس يعتبر أن النبي هو من يتكلم بما يُوحى به إليه من الله، فأقواله ليست من بنات أفكاره، ولكنها من مصدر أسمى . والنبي هو في نفس الوقت “الرائي“ الذي يري أمورًا لا تقع في دائرة البصر الطبيعي، ويسمع أشياء لا تستطيع الأذن الطبيعية أن تسمعها.

ماذا يحدث في الوحي النبوي؟!

إن القوة الإلهية التي تحل على كائن بشري، وتجبره على رؤية أو سماع أشياء، تظل بدون ذلك مخفية عنه، هذه القوة هي التي يعبر عنها " بالوحي "، فيقال مثلًا: “فكان عليه روح الله“. "وَرَفَعَ بَلْعَامُ عَيْنَيْهِ وَرَأَى إِسْرَائِيلَ حَالاُ حَسَبَ أَسْبَاطِهِ، فَكَانَ عَلَيْهِ رُوحُ اللهِ،" (عد 24: 2). أو “حل عليه روح الله“. "وَحَلَّ عَلَيَّ رُوحُ الرَّبِّ وَقَالَ لِي: «قُلْ: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَكَذَا قُلْتُمْ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ، وَمَا يَخْطُرُ بِبَالِكُمْ قَدْ عَلِمْتُهُ." (حز 11: 5).

ما هو روح النبوة؟

ان الروح التي تعمل في الأنبياء ما ههي الا الروح القدس الذي يعطي النبي الأستنارة و يلقي في عقله و قلبه النبوة. فالروح القدس هو الذي يعطي الفهم و الحكمة. "لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ" (2 بط1: 21). كما اننا نقر بذلككل يوم و كل صلاة في قانون الأيمان"الناطق في الأنبياء".

الوحي؟!!

التعبير اليوناني و الذي يعني نفس الله, تنفس الله, نسمة الله. " يعلموننا في الكتب المقدسة أنفاس الله" (ابصالية الأربعاء)

طبيعة الوحي؟!!

الوحي هو عمل مشترك للروح القدس مع الكاتب (سينيرجزم), فنجد ان الروح القدس يملاء من روح الكاتب و فكره. يرشده و ينقي دوافعه و يجعله فاهما لكلمة الله. لا يلغي شخصيته, فنجد ان لكل نبي اسلوبه و طريقته في الكتابة بناء علي ثقافته و مفرداته.

التطور التاريخي للخدمة النبوية :

1- من المميزات الخاصة في العهد القديم، أن بداياتها الأولى كانت ذات طبيعة نبوية، فقد كان إبراهيم وإسحق ويعقوب أصحاب رؤى سماوية وإعلانات إلهية، فقد بدا عند الغرباء الذين لم يكن إبراهيم لهم صديقًا ولا قريبًا، أنه نبي. "فَالآنَ رُدَّ امْرَأَةَ الرَّجُلِ، فَإِنَّهُ نَبِيٌّ، فَيُصَلِّيَ لأَجْلِكَ فَتَحْيَا. وَإِنْ كُنْتَ لَسْتَ تَرُدُّهَا، فَاعْلَمْ أَنَّكَ مَوْتًا تَمُوتُ، أَنْتَ وَكُلُّ مَنْ لَكَ»." (تك 20: 7).

2-كان موسى الذي أعطى الشعب القديم شرائعه، نبيًا بكل معنى الكلمة، ولم يكن نفوذه بين الشعب متوقفًا على مركزه كقائد لهم، أو على حنكته العسكرية، بل كان ذلك، لأنه منذ دعوته عند العليقة المشتعلة, قد تكلم إليه الله " وجهًا لوجه " (خر11: 33 )

3- فترة القضاة والنبوة:

و منذ زمن موسى، لم تنقطع إعلانات الله لبني إسرائيل عن طريق الأنبياء انقطاعًا كاملًا. ففي أيام القضاة كان روح الله يعمل في الأبطال الذين أقامهم الرب لقيادة الشعب، أكثر مما يكلمهممثل ما عمل مع دبورة فصارت كنبية وقاضية لإسرائيل، وهي التي دفعت الشعب للتخلص من أعدائهم وما جاء في (1 صم 3: 1) في زمن عالي، من أن كلمة الرب كانت "عزيزة في تلك الأيام. لم تكن رؤيا كثيرًا" يمكن أن تقال عن فترة القضاة كلها . وفي ختام هذه الفترة، اختار الله صموئيل وهو لم يزل صبيًا ليعلن على فمه مشيئته.

4- مدارس الأنبياء:منذ أيام صموئيل، نقرأ عن مدرسة الأنبياء. هذه الجماعات بدأت بأن النبي جمع حوله جماعة من الشباب الراغبين في أن يكون لهم نصيب من روحه، وأقام هؤلاء التلاميذ مع عائلاتهم في مستعمرات حول معلمهم . والأرجح أن صموئيل كان أول من أقام مثل هذه المدرسة من الأنبياء، فبالقرب من الرامة.

5-عصر الملوك: ازدهر تواجد الأنبياء مع الملوك, فشاول الملك هلك لعدم طاعته لوصايا صموئيل النبي, و ساعد ناثان و جاد النبيين داوود الملك في الحفاظ علي مملكته, و تعلم سليمان الكثير من ناثان النبي. و يعد انقسام المملكة في عصر رحبعام و يربعام, ظهر الكثير من الأنبياء للملكة الشمالية و المملكة الجنوبية.

صفات عامة في كتب الأنبياء:

1- دعوة النبي

2- عتاب للشعب

3- اجرة الخطية موت

4- وعد بالخلاص مع التوبة

5- نهاية الاشرار

نقلة فرايحي في السفر (لكن- في تلك الأيام)

أشعياء:

أرميا:

المراثي:

1: الكنيسة (المدينة)

2: الله (السيد)

3: المسيح (أنا هو الرجل)

4: الأنسان (بنت شعبي)

5: صلاة جماعية (اذكر يارب- جدد ايامنا كالقديم)

1,2,4 22 ايه بترتيب الحروف العبري

3 66 اية بترتيب الحروف العبري

5 22 ايه الحروف الغبري دون ترتيب

​

دانيال

حزقيال:

الأنبياء الصغار:

في الأصل العبري يشكلون كتاب واحد, و يسمي دوديسافرتون في الأصل اليوناني.

مصطلح الأنبياء الصغار ظهر في القرن الرابع مع القديس أوغسطينوس و المقصود صغار في مدة و حجم النبوة.

بعد انقسام المملكة. ما بين 800- 400 ق.م

صفات مميزة؟!!

الجزء الأول: دعوة بالتوبة= وعيد

الجزء الثاني: بركات التوبة= وعد, اخيرا بمجئ المسيح

اللهجة تقلب فرايحي خصوصا بعد كلمة: يوم الرب- لكن- في ذلك الأيام

اسم الكاتب عنوان للسفر

هوشع:

المملكة الشمالية, قصة جومر الزانية

14 أصحاح

1-3 علاقة الله بشعبه

4-14 تأديب و عودة اسرائيل

السيد المسيح في السفر:

"وأخطبك لنفسي إلى الأبد. وأخطبك لنفسي بالعدل والحق والإحسان والمراحم. أخطبك لنفسي بالأمانة فتعرفين الرب."(هوشع 2: 11)

يوئيل:

المملكة الجنوبية, ضربة الجراد

1 ضربة الجراد

2 جيش الأعداء القادم

3 محاكمة الله للآمم

السيد المسيح في السفر:

"ويكون بعد ذلك أني أسكب روحي على كل بشر، فيتنبأ بنوكم وبناتكم، ويحلم شيوخكم أحلاما، ويرى شبابكم رؤى.وعلى العبيد أيضا وعلى الإماء أسكب روحي في تلك الأيام" (يوئيل 2: 28- 29)

عاموس:

المملكة الشمالية, تحذير للامم المجاورة لأسرائيل

9 اصحاحات

1-2 الله يدين الأمم

3-6 عظات عاموس

7-9 رؤي عاموس

السيد المسيح في السفر:

في ذلك اليوم أقيم مظلة داود الساقطة، وأحصن شقوقها، وأقيم ردمها، وأبنيها كأيام الدهر" (عاموس 9: 11)

​

عوبديا:

لشعب آدوم

أصحاح وحيد

"من أجل ظلمك لأخيك يعقوب، يغشاك الخزي وتنقرض إلى الأبد".(عوبديا 1: 10)

4-14 تأديب و عودة اسرائيل

السيد المسيح في السفر:

"وأما جبل صهيون فتكون عليه نجاة، ويكون مقدسا، ويرث بيت يعقوب مواريثهم.."(عوبديا 1: 17)

يونان:

مملكة نينوي (آشور)

4 أصحاحات

1 الدعوة و الهروب 2 في بطن الحوت

3 الكرازة في نينوي 4 اليقطينة و الدودة

السيد المسيح في السفر:

"وأما الرب فأعد حوتا عظيما ليبتلع يونان. فكان يونان في جوف الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال."(يونان 1: 17)

ميخا:

المملكة الجنوبية, من مثل الله

7 أصحاحات

1-3 تاديب اسرائيل و يهوذا

4-5 مملكة المسيا 6-7 دعوة للتوبة

السيد المسيح في السفر:

"أما أنت يا بيت لحم أفراتة، وأنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا، فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على إسرائيل، ومخارجه منذ القديم، منذ أيام الأزل."(ميخا 5: 2)

ناحوم:

مملكة نينوي (آشور)

3 أصحاحات

1-3 عضب الله علي نينوي, و لماذا سمح بتأديبهم

السيد المسيح في السفر:

"هوذا على الجبال قدما مبشر مناد بالسلام! عيدي يا يهوذا أعيادك. أوفي نذورك، فإنه لا يعود يعبر فيك أيضا المهلك. قد انقرض كله.."(ناحوم 1: 15)

حبقوق:

المملكة الجنوبية

3 أصحاحات

تساؤلات لماذا يسود الأشرار؟!!

"حتى متى يا رب أدعو وأنت لا تسمع؟ أصرخ إليك من الظلم وأنت لا تخلص؟"(حبقوق 1:1)

" فمع أنه لا يزهر التين، ولا يكون حمل في الكروم. يكذب عمل الزيتونة، والحقول لا تصنع طعاما. ينقطع الغنم من الحظيرة، ولا بقر في المذاود،فإني أبتهج بالرب وأفرح بإله خلاصي." (حبقوق 3: 17)

السيد المسيح في السفر:

"خرجت لخلاص شعبك، لخلاص مسيحك. سحقت رأس بيت الشرير معريا الأساس حتى العنق. سلاه.."(حبقوق 3: 13)

صفنيا:

المملكة الجنوبية

3 أصحاحات

يوم الرب قريب

السيد المسيح في السفر:

" قد نزع الرب الأقضية عليك، أزال عدوك. ملك إسرائيل الرب في وسطك. لا تنظرين بعد شرا."(صفنيا 3: 15)

حجي:

اورشليم- بعد العودة

أصحاحين

تشجيع علي اعادة بناء الهيكل و عدم الأحباط

السيد المسيح في السفر:

" وأزلزل كل الأمم. ويأتي مشتهى كل الأمم، فأملأ هذا البيت مجدا، قال رب الجنود.."(حجي 2: 7)

زكريا:

اورشليم- بعد العودة

14 أصحاح

رؤي تشجيع الشعب – سؤال عن الصوم

المستقبل المجيد و قدوم المسيا

السيد المسيح في السفر:

"فيقول له: ما هذه الجروح في يديك؟ فيقول: هي التي جرحت بها في بيت أحبائي.."(زكريا 3: 6)

ملاخي:

اورشليم- بعد العودة من اسبي

4 أصحاحات

توبيخ للكهنة و الشعب

الزواج المختلط و الطلاق و سلب العشور

السيد المسيح في السفر:

"ولكم أيها المتقون اسمي تشرق شمس البر والشفاء في أجنحتها، فتخرجون وتنشأون كعجول الصيرة."(ملاخي 4: 2)

باروخ:

بابل

باروخ= المبارك

6 أصحاحات الحكمة- التوبة - الرجاء

سبب توبة يهوياكين- تتلمذ عزرا عنده

حافظ صك الأرض

6 رسالة ارميا قبل السبي مباشرة