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尋求合神心意的教會�以主的命令看待關係

以弗所書5:21-6:9

21-8-2022

  1. 上文主題
  2. 聖經時代的家庭
  3. 家庭法規
  4. 討論分享

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上文的一些�主題

  1. 救恩： 新群體之中外邦人不再是外人

(2:11-12) 所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。 

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上文的一些�主題

  1. 救恩： 新群體的標記是愛和合 一

（3:17-19）使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基， 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深！ 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。（ 4:2-3）凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

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上文的一些�主題

  1. 救恩： 新的身份， 活出新人

（4:17）所以我說，且在主裏確實地說，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。 

（ 5:7）所以你們不要與他們同夥。

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希臘羅馬時期的家庭

  • Plato, Republics Plato asserts that children, women, and slaves belong to “the mob of motley appetites and pleasures and pains” (IV.431C) and are ranked with those to be ruled

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希臘羅馬時期的家庭

  • A Neopythagorean treatise On Household Managemente^ as its first sentence: "He says, the topos 'household management' is complete in four things; the first of them concerns money, the second slaves, the third the wife, and the fourth children" (Balch: 56) 

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希臘羅馬時期的家庭

家庭成員

家長權力

婚姻制度

保羅寫這段經文的目的是要維繫這個家庭制度還是要改變這個家庭制度？

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家規特點

  • 段落開始及結尾都包含「彼此」或「互相」的意思mutuality frames the section: 5:21 and 6:9
    • 21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。�
    • 9 你們作主人的待僕人也是一理，不要威嚇他們，因為知道他們和你們同有一位主在天上，他並不偏待人。

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家規特點

  • 首先對弱勢的群體 說話：Personal dignity has been granted to subordinate members where it was not given before” (Osiek, 362).
  • 夫妻的使命：二人成為一體（合一）

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家規特點

  • 所有的家庭關係都有「主」在其中
  • 夫妻關係以基督和教會作比喻�兒女要在主裏聽從父母，父母要照着主的教訓養育他們

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家規特點

  • 僕人要聽從主人好像聽從基督，主人與僕人筒有一位主在天上
  • 家主的權力是由基督而來，獲得基督授權；權力的目的是要服侍家人不是克制別人為自己着想。

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反思：對現代家庭有什麼應用？�

  • 保羅寫這段經文的目的是要維繫這個家庭制度還是要改變這個家庭制度？
  • 對現代家庭特別是夫妻關係有什麼應用？
  • 父（母）如何惹兒女的氣？
  • 有什麼其他提醒及實踐？

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