התחל
ברוכים הבאים !
ללומדה בנושא מצוות ציצית
פעילות מהנה
עורך: אדרי טל .
נושאי לימוד
פנה למדריך הלומדה !
תפריט ראשי
אינטרנט
תלמידים / ילדים יקרים ! לומדה זו תוכננה ונבנתה בצורה מאורגנת כל זאת כדי שתוכלו להפיק את המרב מחומרי העשרה בנושא ציצית ובד-בבד ליהנות מההפעלות שבה לפניכם לחצני הפעלה שישרתו אתכם היטב בעת לימוד הנושא. קליק אחד בעזרת העכבר על כל לחצן יוביל אתכם ליעדכם
בהצלחה !
לראש הפרק /הנושא
מעבר לדף הבא
יציאה
גלריית תמונות
מעבר לדף הקודם
תפריט הראשי
הפעלות
קישורים לאינטרנט
כוכביות עזר
נושאי לימוד
מדריך הלומדה
הציצית ומקורותיה
התכלת
שכר מצוות ציצית
טעמה של מצוות ציצית
נושאי לימוד
הוראות לקשירת ציצית
הוראת קשירת התכלת
המקור
בתורה
סיפור
מהלכות קדושת
ציצית
הערכיות של
המצווה
במדבר פרק ט"ו
(לז) וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר:
(לח) דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל
כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם לְדֹרֹתָם וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת:
(לט) וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת ה'
וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא תָתֻרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם
זֹנִים אַחֲרֵיהֶם:
(מ) לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֶת כָּל מִצְוֹתָי וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים לֵאלֹהֵיכֶם:
(מא) אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לִהְיוֹת
לָכֶם לֵאלֹהִים אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם:
המקור למצווה בתורה
הנה יש לאדם להתבונן ולחשוב כי הציציות משולות למדיו של איש צבא
כשם שהמדים והחוטים הצבאיים באים להזכיר לו לחייל את שיעבוד המלכות
כך גם הציציות מזכירות ליהודי שהוא עבד לה' יתברך.
ואשר על כך חוטמה הקבוע של מצוות ציצית בלבושנו מזכיר ומחדיר ללבנו
באופן תמידי את אהבת התורה ומצוותיה, קיומן של המצוות מביא לטהרת
הלב ולמסגרת של חיי קדושה, חיים הגדושים בערכי נצח וקירבה לה'
(הבית היהודי הל' ציצית)
שולחן ערוך אורח חיים סימן כד
סעיף א
אם אין אדם לובש טלית בת ארבע כנפות, אינו חייב בציצית. וטוב ונכון להיות
כל אדם זהיר ללבוש טלית קטן כל היום, כדי שיזכור המצוה בכל רגע. וע"כ יש בו
חמשה קשרים, כנגד ה' חומשי תורה, וארבע כנפים, שבכל צד שיפנה יזכור. ונכון ללובשו
על המלבושים. לפחות יזהר שיהיה לבוש ציצית בשעת התפלה.
סעיף ב
מצוה לאחוז הציצית ביד שמאלית כנגד לבו בשעת קריאת שמע, רמז לדבר והיו הדברים האלה וגו' על לבבך (דברים ו, ו).
סעיף ג
טוב להסתכל בציצית בשעת עטיפה, כשמברך.
סעיף ד
יש נוהגין להסתכל בציצית כשמגיעים ל "וראיתם אותו" (במדבר טו, לט) וליתן אותם על העיניים,
ומנהג יפה הוא וחיבובי מצוה. הגה: גם נוהגים קצת, לנשק הציצית בשעה שרואה בם, והכל הוא חיבוב מצוה (ב"י).
סעיף ה
כשמסתכל בציצית מסתכל בשני ציציות שלפניו שיש בהם עשרה קשרים רמז להויות, וגם יש בהם ט"ז חוטים ועשרה קשרים, עולה כ"ו כשם הוי"ה.
סעיף ו
גדול עונש המבטל מצות ציצית, ועליו נאמר: "...וינערו רשעים ממנה" (איוב לח, יג) והזהיר במצות ציצית, זוכה ורואה פני שכינה.
המשך
סיפור
מספרים על הגאון מווילנה זצ"ל שכשבאו תלמידיו לבקרו ימים ספורים
לפני פטירתו התפרץ בבכי רב, שאלוהו תלמידיו רבנו מה לך כי תבכה?
והרי עסקת בתורה ובמצוות יומם ולילה בעמל וביגיעה ואין ספק כי לאחר
אריכות ימים יקבלוך בשמים בכבוד מלכים ומקומך מובטח לך עם
שרפי וקדושי עליון וא"כ מה פשר הבכייה ?
נטל הרב את טליתו בידו ואמר להם: "העולם הזה יקר מאוד, שבסכום
מועט יכול אדם לקנות טלית ולקיים מצות ציצית השקולה כנגד כל המצות
ובעוד ימים ספורים נפרד אני מהעולם הזה ולא אוכל לקיים מצוות
ועל אלה אני בוכייה עני עני יורדה מים.
התורה מנמקת מצווה זו באומרה : "וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוות ה' ועשיתם אותם" . כלומר מצוות הציצית מהווה תזכורת יום יומית לחובתו של כל אדם מישראל לקיים את מצוות ה' ואכן מניין המצוות הוא תרי"ג (613) המילה "ציצית" בגימטרייה היא: 600
(צ = 90, י = 10, צ= 90, י = 10, ת = 400) = 600
בכל אחת מהכנפות שמונה (8) חוטים המורכבים בחמישה (5) קשרים כפולים. סה"כ של הערך המספרי של המילה ציצית , בתוספת מספר החוטים והקשרים 613, כלומר : תרי"ג מניין מצוות התורה.
חז"ל אמרו:"כל מי שיש לו מזוזה בפתחו ציצית בבגדו ותפילין בראשו ובזרועו מובטח לו שלא יחטא".
בנביאים
בפרשת מצוות ציצית (ספר במדבר י"ד) לא נאמר במפורש מהו שכרו של מקיים המצווה כפי שנאמר במצוות אחרות כמו במצוות כיבוד אב ואם שם מצוין השכר "למען יאריכון ימיך …"
אך אם נתבונן היטב בפרשה עצמה, נוכל להיווכח, ששכר המצווה נרמז לנו בפרשה עצמה ואף במקורות אחרים כפי שחז"ל למדו.
נביאים אחרונים
בפרשה
בכתובים
במקורות אחרים
בפרשת ציצית כתוב: "וראיתם אותו וזכרתם…". במסכת ברכות פרק א' משנה א' חכמנו ז"ל דנים בזמנה של מצוות קריאת שמע: "מאמתי קורין את שמע השחרית ? משיכיר בין תכלת ללבן" חכמי המשנה למדו את הפסוק בפרשת ציצית : "וראתם אותו וזכרתם…" והציעו לתקן את זמן קריאת שמע של שחרית בזמן שרואה אדם את ציציותיו ומבחין בצבען "בין תכלת ללבן". שכן הראיה מביאה לידי זכירת מצווה. עולה מכאן כי אדם, שמקיים מצווה הוא זוכה לקיים מצוות נוספות .
מפסוק אחר בפרשה: "ולא תתרו אחרי לבבכם ואחרי עינכם" חכמו ז"ל למדו: שכאשר אדם מקיים מצווה זו הוא זוכה להתרחק משתי עבירות חמורות שהם יסוד כל החטאים ומצילה אותו מדין גיהינום.
לבבכם = מינות (עבירות שקשורות לחוסר אמונה בקב"ה, כפירה בדת וכדו'…)
עינכם = זנות (עבירות שקשורות לחוסר צניעות הסתכלות במראות אסורים וכדו')
שכר המצווה
שכר המצווה
בספרו של הנביא ישעיה נמצאו שני פסוקים, שכל אחד מהם רומז על מצוות ציצית וחז"ל למדו מההקשר, שבו הם נאמרו על שכרה של המצווה:
בפרק י"א הנביא ישעיה מציג בפני העם ביהודה נבואה, שעיקרה ניצחון ישראל על אויביו. כל זאת לאחר גלות בבל "ימי שיבת ציון", כמובא בפסוק י"ב: "ונשא נס לגויים ואסף נדחי ישראל ונפוצות יהודה יקבץ מארבע כנפות הארץ". בפרק כ"ד השייך לנבואות אחרית הימים, הנביא מדבר על התפוררות הסדר העולמי ועשית משפט ה' כפי, שמתואר בפסוקים ט"ז-י"ח : "מכנף הארץ זמירת שמענו צבי לצדיק ואמר רז לי רז לי אוי לי בגדים בגדו ובגד בוגדים בגדו: פחד ופחת ופח עליך יושב הארץ: והיה הנס מקול הפחד יפל אל-הפחת והעולה מתוך הפחת ילכד בפח כי ארבות ממרום נפתחו וירעשו מוסדי ארץ".
בשני הפסוקים מצויים (2) הביטויים: "ארבע כנפות" "כנף הארץ" חובת ציצית מותנת בבגד בעל ארבע כנפות חז"ל קשרו בין מצוות הציצית לעניינים המובאים בפסוקים ודרשו , ששכרו של מקיים מצוות ציצית הוא:
1) זכייה לראיה בקיבוץ גלויות.
2) הגנה על עם ישראל במלחמה מפני הרשעים.
בספר מלאכי פרק ג' פסוק י"ט "וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה " . במקור זה מופיע הביטוי: "בכנפיה" שרומז על ציצית שכינויה בלשון התורה "ציצית הכנף".
הפסוק נאמר בהקשר לאותו אור רוחני ומיוחד, שהקב"ה גנז בימי בראשית ועתיד לתת אותו לצדיקים.
מהקשר הדברים חז"ל באו ודרשו: שהאור הגנוז יינתן כשכר מצווה לצדיקים שיקיימו את מצוות ציצית .
שכר המצווה
כפי שמובא בכתובים בספר דניאל פרק ג': שם מסופר שנבוכדנצר מלך בבל רצה להעניש את שלושת חכמי הגולה חנניה משאל ועזריה על כך, שלא רצו להשתחוות לפסל הזהב, שחנך במקדשו בבבל והשליכם לכבשן האש, אך נעשה להם נס והם יצאו שלמים ממנו. ככתוב בפסוק כ"א: "בֵּאדַיִן גֻּבְרַיָּא אִלֵּךְ כְּפִתוּ בְּסַרְבָּלֵיהוֹן פַּטְּשֵׁיהוֹן וְכַרְבְּלָתְהוֹן וּלְבֻשֵׁיהוֹן וּרְמִיו לְגוֹא אַתּוּן נוּרָא יָקִדְתָּא…. וּמִתְכַּנְּשִׁין אֲחַשְׁדַּרְפְּנַיָּא סִגְנַיָּא וּפַחֲוָתָא וְהַדָּבְרֵי מַלְכָּא חָזַיִן לְגֻבְרַיָּא אִלֵּךְ דִּי לָא שְׁלֵט נוּרָא בְּגֶשְׁמְהוֹן וּשְׂעַר רֵאשְׁהוֹן לָא הִתְחָרַךְ וְסָרְבָּלֵיהוֹן לָא שְׁנוֹ וְרֵיחַ נוּר לָא עֲדָת בְּהוֹן:" תרגום הפסוק: אז האנשים ההם נאסרו במעיליהם מכנסיהם ומצנפתם ולבושיהם והושלכו לכבשן האש.…ומתכנסים השרים ויועצי המלך רואים את האנשים אשר לא שלטה האש בגופם ושער ראשם ולא חרוך ובגדיהם לא שונו (נשרפו) וריח של אש לא נדבק בהם. - - - -
שכר המצווה
בלשון חכמים נפוץ השם "סרבלא" במשמעות של בגד במסכת בבא מציעא מ"ו ע"א נזכר הביטוי "סרבלאי" ורבנו גרשם פירש אותו במשמעות של טלית.
גם פרשנים אחרים כמו רש"י ראב"ע (ורס"ג בפירושו השני) מסבירים, שחנניה מישאל ועזריה היו עטופים בטליתותיהם בעת שהושלכו לכבשן האש.
אפשר להסביר, שהכתוב תיאר בהרחבה את פרטי הלבוש של שלושת חכמי הגולה ובין היתר תיאר שהיו מעותרים בטלית כדי להגדיל את הנס, שלא רק הם נצלו אלא גם בגדיהם .
עולה מכאן, שהטלית מגנה על גופו של האדם.
חשוב לציין, שלא רק בימי המקרא נעשו נסים לאותם, שלבשו את בגד הציצית גם בימנו אנו שומעים על מקרים נעשה נס לאנשים, שלבשו ציצית.
זכרו !
הטלית תמיד שומרת ומגנה על גופו של האדם.
שכר המצווה
ספר איוב פרק ל"ח בפרק זה ה' מתגלה אל איוב, מוכיח אותו ומסביר לו את דרך הנהגתו בעולם ובין היתר הוא מציין שהרשעים סופם להכלות מן העולם.
ככתוב בפסוק י"ג: "לֶאֱחֹז בְּכַנְפוֹת הָאָרֶץ וְיִנָּעֲרוּ רְשָׁעִים מִמֶּנָּה".
חז"ל דרשו מההקשר בו מופיע הביטוי כנפות המרמז על הציצית, שקיום מצוות ציצית מזכה את העולם בכיליון הרשעים ממנו.
הוראות לקשירת פתילות של ציצית ! �קנה חבילת פתילים כפול 8 (שמונה סיבים = זה טוב) לטלית גדול – את העבים, לטלית קטן את הדקים (ויש שאוהבים גם בקטן עבים) �הערה חשובה: אל תשים על הגוף טלית קטן כדי "לצייץ" אותה, כי אסור לשים על הגוף טלית לא מצויצת, אלא תחזיק אותה ביד. �אתה פותח את חבילת הפתילים ורואה שיש מלמעלה 4 חוטים ארוכים יותר, שים אותם בצד. �אמור! "לשם מצוות ציצית" �קח לך שלושה מהחבילה הגדולה יותר ואחד מארבעת הארוכים. �אחוז אותם באופן שהם יהיו שווים בצד אחד ותכניס בתוך הנקב שבתוך הציצית – טלית. (אם זו טלית קטן ואתה נוהג כמו החסידים – יש שני נקבים בטלית אתה מכניס בזה ומוציא בזה) �משוך את החוטים באופן שיש לפניך עכשיו ארבעה חוטים מזה, וארבעה חוטים מזה. �קשור את ארבעת החוטים בארבעה בקשר כפול כאשר הטלית מתוחה והקשר מגיע על לבד בלי למתוח! �לאחר הקשר הכפול קח לך את הארבעה השווים (כלומר לא אלו שיש בהם אחד ארוך יותר – ה"שָמש") וקשור אותם בקשר קל מלמעלה, עד שתסיים את המלאכה. �וכאשר אתה מסיים את הקשר, אחוז את כל שמונה החוטים יחדיו וקח ביד ימין את החוט הארוך – השמש. �עד כאן לפי כל הדעות.
אשכנז: �לוקחים את החוט השמש ומסובב אותו סיבובים סיבובים סביב גדיל החוטים בלי לקשור, שבע פעמים. שמים לב שחוט נמצא ליד חוט ולא רחוק מחוט ולא על חוט. �כאשר השלמת 7 פעמים קושרים שתי קשירות את הארבעה חוטם הפרודים בארבעת החוטים הקשורים ושוב עשה 8 כריכות ושני קשרים �ושוב 11 כריכות ושני קשרים �ושוב 13 כריכות ושני קשרים. �סך הכל: 7 הוי +8+11+13=39, כמניין "ה אחד.
ספרד: �עושים כמו האשכנזים בטלית גדול בטלית קטן כורכים 10,5,6,5 כמניין הוי"ה. �לפי הספרדים לא כורכים, מלפפים אלא קושרים בקשר קל כל כריכה וכריכה. �לפי התימנים כורכים קבוצות של שלוש שלוש כריכות ללא קשירות. �בגמר המלאכה המלאכה, משווים את החוטים בסוף אחרי שמתרים את הקשר העליון חוט שהוא ארוך חותכים אותו (בשיניים ולא במספריים!) בעדינות כפי שכותב המשנה ברורה ולבסוף עשה קשר קטן בראש כל חוט כדי שלא יפרם. .
מנהגי העדות
המקור לתכלת מהתורה צריך שצבעה של הציצית יהיה לבן והפתיל של תכלת כמו שנאמר: "ונתנו על ציצית הכנף פתיל תכלת ".
בעלי הדרוש אמרו : שלוש פעמים נאמר בפרשה "ציצית" ופעם אחת "תכלת" מכאן אתה אומר: שלושה חוטים של לבן וחוט אחד של תכלת ומשמכניס וכופלם, הרי שישה חוטים לבנים ושניים של תכלת .
מהו התכלת ? התכלת האמורה בתורה הוא צבע שנעשה מדם החילזון והוא כמין דג שהיה מצוי בחלקו של זבולון (בין סולמה של צור ובין חיפה) גופו כים ודמו שחור כדיו, ועינו כעין הרקיע בטהרו לאור השמש (כחול בהיר).ומבשלים אותו עד שהוא נותן צבע שאינו דוהה ימי מסוים. �התכלת הייתה חומר יקר-ערך בתקופה העתיקה. בתורה נמנת התכלת בשורה אחת עם הזהב והכסף. ובזכות יוקרה היא נבחרה לשמש כחומר גלם לבגדי כהונה, לבניית המשכן ולציצית.
לאן נעלם התכלת ? לאחר חורבן בית מקדשנו, הציצית הפכה למצווה היחידה, שבה נמשך השימוש בתכלת. אך זה כאלף וחמש מאות שנה נעדרה התכלת גם מציציותיהם של ישראל. ��התכלת בימנו בדורות האחרונים החלו בניסיונות לזהות מחדש את החלזון ואת תהליך צביעת התכלת. ורק בתקופתנו זכינו, בחסדי ה', לראות פירות של ממש לניסיונות אלו. היום, מומחים בתחומים שונים מודים פה אחד, שהחלזון האבוד הוא "ארגמון קהה קוצים". �ה"ארגמון" הוא חלזון ים תיכוני. מתחת לקונכייתו נמצאת בלוטה המכילה נוזל שקוף, שממנו מפיקים צבען לצביעת התכלת. �מצוות התכלת, כיום, מחדשת את ימיה, והביקוש לפתילי התכלת הולך וגובר. � אגודת "פתיל תכלת" �אגודת "פתיל תכלת" הוקמה כפועל יוצא מהמחקר שהביא לחידוש התכלת. מטרת האגודה היא ייצור והפצת פתילי התכלת לציצית. חברי "פתיל תכלת" פועלים מתוך הכרה בחובה הקדושה להחזיר את המצווה לתפארתה, וללא מטרת רווח. אנשי האגודה עוסקים גם כן בהסברת הנושא ולבם פתוח לכל מה שמעורר עניין התכלת. �הציצית הפכה למצווה היחידה, שבה נמשך השימוש בתכלת. אך זה כאלף וחמש מאות שנה נעדרה התכלת גם מציציותיהם של ישראל.
הוראות לקשירת התכלת על פי שיטת "ספר החינוך" ��הסט לקשירת הציצית (לפי שיטת הראב"ד) צריך לכלול 16 חוטים. 8 חוטים לבנים קצרים, 4 חוטים של תכלת ו4 חוטים לבנים ארוכים. �1) הפרד את החוטים לארבע קבוצות שוות.
2) תאמר בקול: "לשם מצוות ציצית".
3) הכנס את ארבעת החוטים מקבוצה אחת לנקב הטלית.
4) סדר את החוטים כך, שמצד אחד כל קצות החוטים יהיו שווים, ומהצד השני חוט התכלת וחוט אחד לבן יהיו ארוכים יותר.
5) קפל אותם כך, שכל קצות החוטים הלבנים הקצרים יהיו מכוונים.
כדאי לענוב את החוטים שבצד הקצר, שכל קצותיו שווים, כדי להבטיח שהם יישארו תמיד באותו צד. 6) החזק את ארבעת החוטים שבצד אחד ביד אחת ואת ארבעה האחרים שבצד השני ביד שנייה וקשור אותם זה בזה קשר כפול.
7) כרוך שלש כריכות בחוט הלבן הארוך ותהדק את הכריכה האחרונה ע"י תחיבת החוט הכורך מתחת לכריכה האחרונה.
8) כרוך שלש כריכות בחוט התכלת ותהדק את הכריכה האחרונה באותו האופן.
9) כרוך שלש כריכות בחוט הלבן הארוך ותהדק באותו האופן.
10) קשור שוב קשר כפול באופן הנ"ל.
11) בכדי שהציצית תהיה נאה, כדאי אחרי כל קשר להתיר את העניבה בכדי לבדוק שקצות החוטים הלבנים הקצרים שווים ואחר כך לקושרם שוב. �
12) אחרי הקשר הכפול השני ממשיכים לכרוך באופן הנ"ל, בסדר הבא:
צריך שיהיו בסך הכל: 13 חוליות של לבן ותכלת לסירוגין, ו5 קשרים כפולים. �בכנף אחד הציצית כבר מוכנה. �13) עשה את כל הפעולות על פי הסדר הנ"ל בכנפות הנשארים. �14) בגמר הקשירה יש לחתוך את הקצוות העודפים של חוטי הציציות בכדי לנאותן. (יש אומרים שאין לחתוך את חוטי הציצית בכלי ברזל.)
המשך
נושאי
לימוד
הלכות ציצית
פתיל התכלת
הוראות לקשירת ציצית
שאלות ותשובות בנושא ציצית
טריוויה
התאמות
נושאי
לימוד
הוראות משחק
בחר קטגוריה !
ידע כללי
פרטי המצווה
הלכות
נושאי
לימוד
חזרה לדף השאלות
מעבר לשאלה הבאה
חזרה לשאלה
כדי ליהנות בצורה המרבית במשחק עליך להישמע להוראות הבאות !
הכן דף חלק ומכשיר כתיבה - כדי לסמן את הניקוד המצטבר.
כל תשובה מזכה אותך ב 25 נק' - הניקוד המרבי הוא 100
סמן את התשובה הנכונה, תוך כדי לחיצה על הסימן שמופיע לפניה.
לחצני הפעלה !
שאלה מס' 1
שאלה מס' 2
שאלה מס' 4
שאלה מס' 3
שאלה מס' 1
כמה פעמים המילה ציצית מופיעה בפרשה ?
חמש פעמים
המילה לא מוזכרת כלל, הציצית נרמזת בביטוי: "פתיל תכלת".
פעמים בלבד
שלוש פעמים
קלעת בול לתשובה
שאלה מס' 2
מהו שכר מצוות ציצית ? סמן את התשובה הנכונה
ניצחון הצדיקים על הרשעים ועושר רוחני (אור הגנוז).
הימנעות מעבירות , שמירה על הגוף וראיה בקיבוץ גליות.
הימנעות מעבירות, אריכות ימים,עושר רוחני ובנים צדיקים.
תשובות א' וְ ב נכונות.
נהגת בחכמה והעדפת שכר רוחני ולא גשמי עכשיו, תקבל גם שכר "גשמי".
שאלה מס' 3
מהו מקורו של צבע התכלת ?
מדם שנלקח מסוג של חלזון שנקרא שני המצוי במדבר.
מדם שנלקח מסוג של חילזון ימי שנקרא ארגמן קהה קוצים.
מנוזל שקוף שהופרש מתולעת המשי המצויה במדבר.
משומן שהופק מהבהמות הטהורות.
אני אפס אני אפס
כל אחד הוא קצת אפס….
שאלה מס' 4
מהי התזכורת היום-יומית שהציצית מזכירה לאדם ?
ששמירה על הלשון וצניעותו של האדם.
שהגיע זמן קריאת שמע של ערבית.
תזכורת לקיום תרי"ג מצוות התורה.
תשובות ב וְ ג נכונות.
שאלה מס' 1
שאלה מס' 2
שאלה מס' 4
שאלה מס' 3
שאלה מס' 1
מהו התנאי לקיום מצוות ציצית ?
רק כאשר נלבש מתחת לטלית גופיה.
כאשר נלבש טלית בת ארבע כנפיים
בזמן שקוראים קריאת שמע של שחרית.
בתנאי שהטלית תהיה עשויה מצמר רחלים.
טעית… טעית… טעית…
שאלה מס' 2
כמה קשרים יש בכל כנף בציצית וכנגד מה הם נקבעו?
4 קשרים כנגד כל כנף בציצית.
קשר אחד כפול כנגד שני הכרובים שהיו במקדש.
5 קשרים כנגד חמישה חומשי תורה .
10 קשרים כנגד האות יו"ד שנמצאת בשם "הויה".
קח את הזמן
ותנסה לענות שוב
תגיד מה אתה תולעת ספרים
איזה ידע יש לך ????
כן מותר מדי פעם לשנן את הלכות ציצית "שבשולחן ערוך"
שאלה מס' 3
איזה מבין המנהגים הבאים אינו קשור למנהגי המצווה
בזמן תפילת שחרית
מנשק את הציציות בשעה שאומר את הפסוק "וראיתם אותו" בק"ש.
טוב להסתכל בטלית בשעה שמברך עליה ומתעטף בה.
משריש את ארבעת הציציות בידו השמאלית כנגד לבו בזמן ק"ש.
משריש את ארבעת הציציות בידו הימנית לפני אמירת תחנון.
.
איזו טעות
לא יכול להיות
יש !
הצלחתי הצלחתי
שאלה מס' 4
מתי חלה חובת מצוות ציצית. ?
צריף להקפיד לשים בימות החול וגם בליל שבתות.
צריך להקפיד בכל יום.
לא חייב אלא רק כאשר יש בגד שלארבע כנפות.
רק בשבתות ובחגים כשמתפללים בבית הכנסת.
.
לא נורא נסה שוב.
סיימת את המשחק
עבור למשחק הבאה !
לחץ עלי כדי לעבור למשחק הבא
נושאי
לימוד
1
2
3
הוראות משחק
לחצני הפעלה
חזור לבחירת התאמה
עבור להתאמה הבאה
חזור להתאמה הקודמת
תלמיד יקר !
במשחק זה תמצא בכל דף "התאמה" תמונות או מילים "שמאחוריהן" מסתתר משפט או מושג שקשור לנושא הלומדה "ציצית" וכן תיבות שמציעות לך אפשרות
כל שעליך לעשות הוא להתאים בין אותם תמונות או מילים לביןהתיבה שמציינת את משפט או את המושג שמסתתרים בהם.
פתיל תכלת
פתיל קצר
הטלית שומרת מפגיעה
כיפה אדומה
התאמה מס' 1
מביט בְצע השמים
+
פספסת
מה יהיה אתך ?
.
כנפי נשרים
ארבע פתיליות
ארבע כנפות
פתיליות תכלת
שאלה מס' 2
הסכום המשותף להן גורם להן להרגיש בעננים
.
טעית ! ! !
שוב פעם אתה מהמר ?
זה כל-כך קל
כמו לצנוח חופשי ממטוס בגובה של 50 אלף רגל
גיל חיוב
טלית גדול
טלית קטן
מצווות ציצית
שאלה מס' 3
+
הפעם הלכת על
הימור נכון
סיימת את כל הפעילות
מקווה שנהנית
.
מנגנון השמדה עצמית יופעל ברגע זה
חזור מהר לשאלה
נושאי
לימוד
נושאי
לימוד
נושאי
לימוד
תלמידים יקרים !
אני מקווה שנהניתם מאוד מהמגוון הרחב של נושאי הלימוד וההפעלה שלומדה זו הציגה בפניכם.
כולי תקווה כי הפקתם את מלוא הלימוד בנושא מצוות הציצית ואם לא קיימתם מצווה זו עד עתה, זה הזמן המתאים לקיימה. ניתן לרכוש ציצית בכל חנות של תשמישי קדושה הקרובה לבתכם. (ראו הוראות לקשירת הפתילים)
נושאי
לימוד