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第十一篇 背道、邱坛以及恢复真正一的立场

詩歌:610;600

2022 ST 11f

*背道的预表

耶罗波安的背道 :在神所命定的敬拜中心 (耶路撒冷)之外,另立敬拜地点 (但/伯特利) 地点的问题

耶罗波安的背道,可视为今天基督教的预表 /王上 12:25-33;13:33-34

背道就是在敬拜神的掩饰下,偏离神的道路, 为自己作事 /徒 9:2;18:26;彼后 2:2,15,21;犹 11;士 18:30-31

背道的意思就是离开神的道路,而走别的道路,跟从神以外的事物;背道就是在耶稣基督的名下,在敬拜神的掩饰下,为自己作事

耶罗波安的背道包括五件事 /撒上15:22

耶罗波安的背道包括五件事

  • 设立分裂的敬拜地方:耶罗波安铸造了两只金牛犊,把一只安在伯特利,一只放在但,为要岔引百姓,不在耶路撒冷敬拜神,因而干犯

神的定命,就是在圣地只可有一个独一的敬拜中心,以保守以色列人的一 /王上 12:26-30;申 12:218

  • 自立俗民为祭司:耶罗波安造了邱坛的殿,又从那不属利未支派的俗民中,立人为祭司 /王上 12:31;13:33下;代下 13:9
  • 为私心设订节期:耶罗波安私定八月十五日为节期(他私心所虚构之节期的月日),像在犹大的节期一样 /王上 12:32上,33下
  • 设立邱坛祭司:耶罗波安在伯特利的坛上,向他所铸造的牛犊献祭,又将邱坛的祭司安置在伯特利 /王上 12:32节下-33节上
  • 自己任意在坛上献祭:耶罗波安虽然不是祭司,却上了坛 /王上 12:33节下

耶罗波安背道之罪的严肃结局: 全家从地上被除灭,并至终导致以色列人被掳 /王上 13:34;14:7-11,15~16;15:29-30;王下 17:20-23

耶罗波安的背道成了严重的罪,使他全家在神审判下被除灭,至终导致以色列人被掳

现今背道的基督教(宗教组织系统) 建立野心的敬拜中心

现今的“耶罗波安”所建立的敬拜中心,实际上乃是野心的中心

  • 基督教里的分裂,是由自私与野心引起的;有些人因着有野心要得着一个王国,满足自己的私欲,就忽视神的拣选

设立圣品阶级的制度 (与祭司有关) /彼前 2:9;启 1:6;5:10;2:6,15

在神新约的经纶中,所有在基督里的真信徒都成了神的祭司,但堕落的基督教建立了一个制度,任命一些信徒事奉神,

使他们成为圣品阶级,叫其余的信徒作平信徒;这是一种背道的作法,是我们必须厌弃的

主的恢复乃是恢复生命和真理 /耶 2:11,13,19;启 2:6,15;约壹 1:1-2,5-6;约 18:37下;10:10下

因着今天的基督教充满了背道,主就需要有一个恢复—恢复生命和真理

生命和真理是对付背道的抗毒剂 /约壹 1:1-2,5-6;彼后 1:3-21;提后 1:1,10;2:15,25

生命的供备和真理的启示,乃是使徒们用来对付背道和召会败落的抗毒剂

认识

  • 约17章启示,神的道路是要藉着 ① 神的生命 ② 圣别性情(圣言/神的话)③ 荣耀/彰显,把信徒们团在一起,作成一;

所以, 若是藉着 “组织系统/圣品阶级” 把信徒们团在一起的实行 乃是背道。

约4:24 神是灵;敬拜祂的必须在和真实里敬拜

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第十一篇 (续一)

2022 ST 11f

* 拆毁邱坛

我们必须拆毁邱坛 – 单单高举基督 (祭物) 祭物的问题

我们要恢复并保守真正且包罗万有的一,就必须拆毁邱坛 /王上 11:7-8;12:26-33;13:33-34;14:22-23;15:14;22:43;

王下 12:2-3;14:3-4;15:3-4,34-35

邱坛是外邦人拜偶像之处

邱坛即外邦人敬拜偶像之处

邱坛的意义就是分裂;神命令神子民拆毁邱坛,以保守一 /申 12:1-3

当以色列人进入并据有迦南地,神命令他们拆毁列国一切的邱坛

  • 邱坛的意义就是分裂;神为着保守祂子民的一,就要他们来到祂所选择独一的地方;邱坛是这独一地方的代替品,另一选择 /申 12:8,11,13-14,18

在今日基督教组织的系统里, 每一邱坛(每一分裂)都涉及高举基督以外的事物

邱坛是高地,高举在一般水平之上

  • 这指明邱坛涉及高举某些事物;原则上,基督教每一邱坛(每一分裂)都涉及高举、高抬一些基督以外的事物 /参西 1:18

属灵的教训:在召会生活中,我们要单单高举基督 /罗 15:4-6

在所罗门和耶罗波安之下建立邱坛的记载有属灵的意义;这是为着给我们属灵的教训而写的

  • 所罗门和耶罗波安建立的邱坛,严重破坏一的立场;在召会生活中,我们不该有任何邱坛;反之,我们都该在同一水平上,高举基督 /西 1:18;3:10-11

我们必须拆毁除基督和召会以外所有的事物, 才能享受包罗万有的基督作为美地的丰富 /申 12:2-3

拆毁和邱坛有关的三件事偶像,名和地方

  • 从属灵的一面说,我们必须拆毁召会之外的每一个地方,以及基督之名以外的每一个名字;这意思是说,我们必须拆毁我们的文化、个性、脾气、习惯、天然的特性、爱好、宗教背景及其影响,拆毁一切损毁真正的一的事物 /加 2:20;5:24;6:14
  • 每一样东西,只要不是召会同着基督,我们都必须拆毁;我们应该单纯地在召会生活里享受基督作为美地的丰富 /申 8:7-9;弗 3:8

偶像 vs 神

– 基督(祭物)

地方 -- 调和的灵里

约4:24 是灵;敬拜祂的必须在真实里敬拜

约4:24 神是灵;敬拜祂的必须在灵和真实里敬拜

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第十一篇 (续二)

2022 ST 11f

* 恢复并保守一

我们需要恢复召会真正一的立场,一个身体,一位灵 /弗 4:2-6,13;约 17:11,14-23;林前 10:16-17

因着整个基督教国里的背道、邱坛和分裂,所以需要恢复真正一的立场

召会真正一的立场有三个要素:基督宇宙身体的一,地方独一的立场, 合一之灵的实际

照着新约神圣的启示,召会的立场—真正一的立场—是由三个重要的元素构成的

  • 构成召会立场的第一个元素,是基督宇宙身体独一的一 就是那灵的一/弗 4:4
  • 召会立场的第二个元素,是地方召会在其中建立并存在的地方独一立场一地一会的实行/徒 14:23;多 1:5;启 1:11
  • 召会立场的第三个元素,是合一之灵的实际,在地方召会的地方独一立场上彰显基督宇宙身体独一的一 (同一位实际的灵内住在信徒里

/约壹 5:6;约 16:13

召会,基督生机的身体,不是分开的,也是不能分开的;地方召会乃是基督独一身体在各地的彰显 /启 1:11;约 17:11,21,23

召会,基督生机的身体,不是分开的,也是不能分开的;这独一的身体彰显于许多地方召会,乃是在神圣的一里,

如三一神所是的,也是在神圣的性质、元素、素质、彰显、功用和见证上

真正的一乃是包罗万有的一 ,包含了一切积极的事物 /诗 23:6;36:8-9;43:3-4;84:1-8,10-12;92:10;133:1,3下

真正的一—按照神本性的一—是包含着一切积极事物之包罗万有、广被的一

  • 当一恢复时,一切属灵的丰富和积极的事物都随之一同恢复,因为这些都存在于一之内 /弗 4:3;3:8
  • 在真正一的立场上,一切敬虔的事和一切属灵的丰富都是我们的 /申 8:7-9;12:12,26-28
  • 真正的一,不是一个部分的一,而是一个伟大、完整、广被、整体的一

我们要恢复并保守真正且包罗万有的一 /约 17:21-23;弗 4:3-6

为着拆毁邱坛,以及恢复并保守真正且包罗万有的这个异象,我们感谢赞美主;

何等有幸,我们能在主今日的恢复里认识、经历并享受这一

那灵的一 弗 4: 2-3 凡事卑微,温柔,恒忍, 在爱里彼此担就,

以和平的联索,竭力保守那灵的一

身体的一 弗4: 4 以一个身体和一位灵, 正如你们蒙召,

也是在一个盼望中蒙召的

林前12:13因为我们不拘是犹太人或希利尼人, 是为奴的或自主的,

都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵

得胜者

成为一 约17:6-24

达到一 弗 4:13

住在一 诗篇132-133

而成为基督身体的实际 - 锡安

实行

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鸟瞰范例

* 背道的预表

耶罗波安的背道: 在神所命定的敬拜中心 (耶路撒冷)之外,另立敬拜地点 (但/伯特利) 地点的问题

  • 背道就是在敬拜神的掩饰下,偏离神的道路,为自己作事 约4:24 神是灵;敬拜祂的必须在和真实里敬拜
  • 耶罗波安的背道(设立分裂的敬拜地方;自立祭司;私订节期;自己任意献祭)成了严重的罪,使他全家被除灭,至终导致以色列人被掳
  • 现今背道的基督教建立野心的敬拜中心,设立圣品阶级的制度;主的恢复乃是恢复生命和真理,这是对付背道的抗毒剂

申12:5-6 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,将你们的燔祭和别的祭,…奉到那里; 弗2:22 你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所 /撒上 15:22 … 听从胜于献祭, 听命胜于公羊的脂油

启1:6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。

彼后1:19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;

* 拆毁邱坛

我们必须拆毁邱坛 : 单单高举基督(祭物) 祭物的问题 约4:24 神是灵;敬拜祂的必须在灵和真实里敬拜

  • 邱坛是外邦人拜偶像之处;邱坛的意义就是分裂,神命令祂子民拆毁邱坛,以保守一

申12:2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;

  • 在今日基督教组织的系统里, 每一邱坛(每一分裂)都涉及高举基督以外的事物
  • 在召会生活中我们必须单单高举基督,拆毁邱坛(基督和召会以外所有事物), 以享受包罗万有的基督作为美地的丰富

西1:18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;

西3:10-11 并且穿上了新人;…在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,唯有基督是一切,又在一切之内。 约4:24 神是灵;敬拜祂的必须在灵和真实里敬拜

林前12:12 : 就如身体是一个, 却有许多肢体, 而且身体上, 一切的肢体虽多, 仍是一个身体, 基督也是这样

* 恢复并保守一

我们需要恢复召会真正一的立场, 一个身体, 一位灵

  • 召会真正立场 有一的三个要素:基督宇宙身体的一 (那灵的一, 地方独一的立场(一地一会),

合一之灵的实际 (同一位实际的灵, 内住在信徒里

弗4:2-4 凡事卑微,温柔,恒忍,在爱里彼此担就,以和平的联索,竭力保守那灵的一:一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;

  • 召会,基督生机的身体,不是分开的,也是不能分开的;地方召会乃是基督独一身体在各地的彰显

林前12:13: 因为我们不拘是犹太人或希利尼人, 是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵

约17:21 使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。

  • 真正的一乃是包罗万有的一 ,包含了一切积极的事物;在主的恢复里我们经历享受这一,恢复并保守真正且包罗万有的一

诗133:1 看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!

诗133:3又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。

诗23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

第十一篇 背道、邱坛以及恢复真正一的立场

2022 ST 11f 默想摘要

认识

实行

得胜者

成为一 约17:6-24

达到一 弗 4:13

住在一 诗篇132-133

而成为基督身体的实际 - 锡安

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第十一篇 (续)

补充材料

我們若要領悟並實行基督身體的一,就必須放棄主自己以外的一切。因為基督身體的一就是基督自己。(參林前一 13 上,十二 12。)仇敵的目標是要破壞基督身體的一。何時我們強調基督以外的任何事物,我們就有成為宗派的危險。因此,為要實行身體的一,我們必須放棄一切不是基督的事物,無論這些事物多麼美善。 /摘自 李常受文集一九六三年第二册 第十章  召会作为新人

保守真正的一,代價很大。我們會面對公會組織的定罪,以及在地方召會聚會之聖徒的為難。就一面意義說,一旦我們進入這正確的一裏,我們就被囚禁,因為我們不再有自由離開這個一;只有入口,沒有出口。如果我們能進進出出,我們就沒有進到真正的一裏,因為真正的一只允許我們進入。

關於一的立場的損害與喪失,只有三處聖經題到這方面的事:林前一章十至十三節上半、羅馬十六章十七至十八節、以及提多書三章十節。但在舊約的豫表與圖畫中,分裂的事卻有充分而完整的發揮。根據舊約的記載,分裂是由於情慾與野心。所羅門是前者的實例,耶羅波安是後者的實例。舊約也啟示,只有神所選擇獨一的地方,纔能對付我們的情慾與野心。神對祂所揀選獨一的地方之所以如此強調,就是因為只有這個地方不讓人有機會放縱情慾或實現野心

摘自 3023 一的真正立場 第八章 一之立場的損害與喪失

得胜者

成为一 约17:6-24

达到一 弗 4:13

住在一 诗篇132-133

而成为基督身体的实际 - 锡安

得胜者 的操练

①胜过世界 :, 成为不住祷告联于神的人

②胜过撒旦 :(神的话) 成为有活力的/行动的

③胜过肉体 : 活在调和的里–凭灵而活,凭灵而行

而活在基督身体的实际里

那灵的一 弗4: 2-3 凡事卑微,温柔,恒忍, 在爱里彼此担就, 以和平的联索,竭力保守那灵的一

身体的一 弗4: 4 一个身体和一位灵, 正如你们蒙召, 也是在一个盼望中蒙召的

林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人, 是为奴的或自主的, 都已经在一位灵里受浸, 成了一个身体,

且都得以喝一位灵

林前12:12 : 就如身体是一个, 却有许多肢体, 而且身体上,一切的肢体虽多, 仍是一个身体, 基督也是这样