MARZO 30 DE 2023�REUNIÓN VIRTUAL�No. 150�GRUPO CES-3
�FRASES ¿149? �
4. LA MISERICORDIA DIVINA
38:1 2:4.1
38:1 2:4.1 La misericordia es simplemente justicia atemperada por esa sabiduría que proviene de la perfección del conocimiento y del pleno reconocimiento de la debilidad natural y las limitaciones ambientales de las criaturas finitas. "Nuestro Dios es en extremo compasivo, benigno, paciente y abundante en misericordia". Por tanto "cualquiera que invocare el nombre del Señor será salvado", "porque él perdona abundantemente".
La palabra atemperado SIGNIFICA:
tr. Acomodar algo a otra cosa. U. t. c. prnl.
RAE 1. tr. Moderar, templar. U. t. c. prnl. 2. tr. Acomodar algo a otra cosa.
"La misericordia del Señor es de eternidad a eternidad"; sí, "su misericordia perdura por siempre". "Yo soy el Señor que imparte benevolencia, juicio y rectitud en la tierra, porque en estas cosas me deleito". "No aflijo voluntariamente ni apesadumbro a los hijos de los hombres", porque yo soy "el Padre de las misericordias y el Dios de todo consuelo".
38:2 2:4.2 Dios es intrínsecamente generoso, naturalmente compasivo, y sempiternamente misericordioso. Y no es necesario jamás que se ejerza ninguna influencia sobre el Padre para suscitar su benevolencia. La necesidad de la criatura es en sí suficiente para asegurar el pleno caudal de su tierna misericordia y de su gracia salvadora. Puesto que Dios conoce todo acerca de sus hijos, es fácil para él perdonar. Cuanto mejor comprenda el hombre a su semejante, tanto más fácil le será perdonarlo, e incluso amarlo.
38:3 2:4.3 Sólo el discernimiento de la sabiduría infinita permite a un Dios recto ministrar justicia y misericordia al mismo tiempo y en cualquier situación en el universo. El Padre celestial nunca es perturbado por actitudes conflictivas hacia sus hijos universales ; Dios nunca es víctima de antagonismos de actitud. La omnisciencia de Dios dirige infaliblemente su libre voluntad en la elección de esa conducta universal que satisfaga perfecta, simultánea e igualmente las demandas de todos sus atributos divinos y las cualidades infinitas de su naturaleza eterna.
38:4 2:4.4 La misericordia es el vástago natural e inevitable de la bondad y el amor. La naturaleza bondadosa de un Padre amante no podría de ningún modo rehusar el prudente ministerio de la misericordia a cada miembro de cada grupo de sus hijos universales. La justicia eterna y la divina misericordia juntas constituyen lo que en la experiencia humana se llamaría equidad.
38:5 2:4.5 La misericordia divina representa una técnica equitativa de ajuste entre los niveles universales de perfección e imperfección. La misericordia es la justicia de la Supremacía adaptada a las situaciones de lo finito evolutivo, la rectitud de la eternidad modificada para satisfacer a los más altos intereses y al bienestar universal de los hijos del tiempo. La misericordia no es una contravención de la justicia, sino más bien una interpretación comprensiva de las exigencias de justicia suprema tal como se la aplica equitativamente a los seres espirituales subordinados y a las criaturas materiales de los universos evolutivos.
La misericordia es la justicia de la Trinidad del Paraíso sabia y amorosamente enviada a las múltiples inteligencias de las creaciones del tiempo y el espacio tal como son formuladas por la divina sabiduría y determinada por la mente omnicognoscente y la voluntad libre y soberana del Padre Universal y de todos sus Creadores asociados.
PREGUNTA ¿149?
67:1 5:4.3 Dios no es sólo el determinador del destino; es el destino eterno de QUIEN?.
RESPUESTA ¿149?
67:1 5:4.3 Dios no es sólo el determinador del destino; es el destino eterno del hombre.
RE
CUER
DA
67:3 5:4.5 Todas las religiones enseñan la adoración de la Deidad y alguna doctrina de salvación humana. La religión budista promete salvación del sufrimiento, paz sin fin; la religión judía promete salvación de las dificultades, prosperidad basada en la rectitud; la religión griega prometía salvación de la falta de armonía, fealdad, mediante la realización de la belleza; el cristianismo promete salvación del pecado, santidad; el mahometismo ofrece liberación de las rigurosas normas morales del judaísmo y del cristianismo. La religión de Jesús es salvación del yo, liberación de los males del aislamiento de la criatura en el tiempo y en la eternidad.
A
NA
LI
SIS
67:6 5:4.8 La religión griega tenía una máxima "conócete a ti mismo"; los hebreos centraban su doctrina en "conoce a tu Dios"; los cristianos predican un evangelio que tiene por objeto el "conocimiento del Señor Jesucristo"; Jesús proclamó la buena nueva de que "conoce a Dios y conócete a ti mismo como un hijo de Dios". Estos conceptos diferentes del propósito de la religión determinan la actitud del individuo en distintas situaciones de la vida y prefiguran la profundidad del culto y naturaleza de los hábitos personales de oración. Se puede determinar el estado espiritual de cualquier religión por la naturaleza de sus oraciones.
LA PROPUESTA DE HOY
69:8 5:5.13 La supervivencia eterna de la personalidad depende completamente de la elección de la mente mortal, cuyas decisiones determinan el potencial de supervivencia del alma inmortal. Cuando la mente cree en Dios y el alma conoce a Dios, y cuando, y con el Ajustador ayudante, todos ellos desean a Dios, entonces la supervivencia es segura.
PREGUNTA ¿150?
68:2 5:4.11 Las doctrinas del cristianismo primitivo generalmente se basaban en la experiencia religiosa de tres personas diferentes. ¿QUIENES ERAN ESAS TRES PERSONAS?.
�FRASES ¿150? �
FILMINA DE REPASO
67:4 5:4.6 Los hebreos basaban su religión en la bondad; los griegos, en la belleza; ambas religiones buscaban la verdad. Jesús reveló un Dios de amor, y el amor abarca la totalidad de la verdad, la belleza y la bondad.
��PROXIMA REUNIÓN� ABRIL 13 DE 2023
EL DIA 13 DE ABRIL DE 2023, SERÁ NUESTRA PROXIMA REUNIÓN; LA LECTURA CONTINUA EN: 5. LA CONVERSIÓN Y EL MISTICISMO
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