1 of 15

مدرسه ابن سينا

الاسم : ميار عياشي و ليمور عياشي

​

الصف: الرابع (ج)

​

الموضوع: موطن (الدروز)

​

المعلمه: علياا عابد

2 of 15

  • فرقة باطنية تؤله الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، أخذت جل عقائدها عن الإسماعيلية، وهي تنتسب إلى نشتكين الدرزي. نشأت في مصر لكنها لم تلبث أن هاجرت إلى الشام. عقائدها خليط من عدة أديان وأفكار، كما أنها تؤمن بسرية أفكارها، فلا تنشرها على الناس، ولا تعلمها حتى لأبنائها إلا إذا بلغوا سن الأربعين

تعريف الدروز

3 of 15

  • يشير الدروز إلى أنفسهم باسم الموحدون نسبةً إلى عقيدتهم الأساسية في "توحيد الله" أو بتسميتهم الشائعة "بنو معروف" ويعتقد الباحثون أن هذا الاسم هو لقبيلة عربية اعتنقت الدرزية في بداياتها أو ربما هو لقب بمعنى أهل المعرفة والخير، أما اسم "دروز" فأطلق عليهم نسبة إلى نشتكين الدرزي الذي يعتبرونه زنديقًا ومحرفًا للحقائق ويكره الدروز هذا الاسم ويرفضونه بل يشيرون إلى أن هذا الاسم غير موجود في كتبهم المقدسة ولم يرد تاريخياً في المراجع التي تكلمت عنهم.

التسمية

4 of 15

  • يعتقد الموحدون الدروز إن الله واحد أحد لا إله إلا هو ولا معبود سواه الواحد الأحد الفرد الصمد المنزه عن الأزواج والعدد وهو الحاكم الفعلي والأزلي للكون وممثوله في القرآن (على العرش استوى)و(أحكم الحاكمين) فهو الحاكم الأحد المنزه عن عبادة ومخلوقاته فالله عن وصف الواصفين وإدراك العالمين وهو في مواضع كثيرة من رسائل الحكمة :حاكم الحكام المنزه عن الخواطر والأوهام جل وعلا فلا مجال لتشبيه لاهوته أو حلوله في أحد من البشر.
  • والغاية من علوم التوحيد هو رفع البشر إلى منازل عالية وهي تبدأ من مرحلة الموحد وهي اتباع حلال الحلال أي أفضله ومبادئ التوحيد الفضائل العفية والعدل والطهارة ثم منزلة حرف الصدق ثم منزلة الحدود ثم منزلة المؤانسة أو الناسوت وهي سعادة السعادات وغاية الغايات من خلق النفوس وهي جوهر التوحيد. بعد غيابه إنما عليهم في غيابه صيانة أنفسهم من المعاصي وعمل الخير بين البشر.

​

العقيدة

5 of 15

  • صدق اللسان.
  • حفظ الإخوان.
  • ترك عبادة العدَم والبهتان.
  • البراءة من الأبالسة والطغيان.
  • التوحيد لمولانا في كل عصر وزمان.
  • الرضى بفعل مولانا كيف ما كان.
  • التسليم لأمر مولانا في السر والحدثان.

​

الوصايا السبع

6 of 15

  • "الحدود" في عقيدة التوحيد خمسة من كبار الانبياء كان لهم الدور الأول والاساس في إرساء دعائمها وانشارها
  • الأخضر: مولاي العقل لقب لحمزة بن علي بن احمد الزوزني(ع)
  • الأحمر: مولاي النفس لقب لأبو إبراهيم بن محمد بن حامد التميمي(ع)
  • الأصفر: مولاي الكلمة لقب لأبو عبد الله محمد بن وهب القرشي(ع)
  • الأزرق: مولاي السابق لقب لأبو خير سلامة بن عبد الوهاب السامري(ع)
  • الأبيض: مولاي التالي لقب لبهاء الدين أبو الحسن علي بن احمد السموقي المشهور "بالضيف"(ع)

​

نجمة الخمس حدود

7 of 15

  • يعترف الدروز بالقرآن لكن يفسرون معانيه تفسيراً باطنياً غير المعاني الواضحة في النص. ولهم كتاب آخر يسمى رسائل الحكمة من تأليف حمزة ابن علي ابن احمد (المؤسس الفعلي للمذهب الدرزي) وهو تفسير للقرآن يتألف من ثلاث مجلدات يمنع الإطلاع عليها لأي كان حتى أبناء الطائفة نفسها عدى شيوخ الباطنية. هذه المعلومات ليست بموثقة ولطالما رسائل الحكمة غير متاح الاطلاع عليها إلا من قبل شيوخ الباطنية فتبقى هذه المعلومات المذكورة اعلاه مجرد تكهنات متناقضة لا مجال لها من الصحة ومثيرة للجدل.
  • الدرزية ليست ديانة بل هي مذهب من مذاهب الإسلام.. وعلماء ومشايخ الدروز أو الموحدون يوحدون الواحد الاحد وينفون مضمون با ان الحاكم با امر الله هو اله

​

الكتب المقدسة

8 of 15

  • في عام 996 م. (386 هـ) مات الخليفة الفاطمي الإمام العزيز بالله وتولى الخلافة بعده ولي عهده، المنصور ومن بعده ابنه الملقب بأبي تميم أحمد، وكان له من العمر حوالي إحدى عشر سنة. اتخذ الخليفة الصغير لنفسه لقب “الحاكم بأمر الله”. وكان قوي العزيمة وذو شخصية استثنائية اثارت الجدل الكثير في عصره وحتى الان.
  • في سنة 408هـ استدعى الامام الحاكم كبير دعاته وأحد المقربين اليه وهو حمزة بن علي وأمره أن يذهب الى بلاد الشام ليتسلم رئاسة الدعوة الاسماعيلية فيها ويجعل مقره (وادي التيم) بسبب الاضطرابات الحاصلة في تلك المنطقة بذلك الوقت. وتمكن حمزة في خلال وقت قصير من السيطرة على الاضطراب وعمل جاهدا لتوسيع وانتشار الدعوة الاسماعيلية في بلاد الشام. حتى لقبه الامام الحاكم بالسند الهادي.
  • في 23 من فبراير 1121م خرج الحاكم بامر الله ليلا وبدون حراسة كعادته ولم يعد. واختلفت المصادر في تفسير الامر الذي حصل في تلك الليلة لكن تبقى الحقيقة ان الحاكم بامر الله قد اختفى من دون اثر.
  • أضطر الاسماعيليون في القاهرة الا اعلان وفاة الحاكم بامر الله واعلان ابنه الظاهر لإعزاز دين الله اماما وحاكما للدولة الفاطمية. الا ان حمزة بن علي رفض التسليم بموت الحاكم. وقال ان الحاكم أختفى ليعود في وقت لاحق ليملئ الارض عدلا[18]
  • لذلك فهو رفض الاعتراف بامامة ابنه الظاهر واعلن هو ومن اتبعه في بلاد الشام عن انشقاقهم عن الدولة الفاطمية.

​

النشأة

9 of 15

  • لم يفلح المُهاجمون في اقتحام المسجد طيلة النهار.وكان عدد انصار حمزة بن علي اثنا عشر خمسة منهم غير مقاتلين بالمقابل كان عدد انصار الدرزي عشرون الف ومع ذلك انتصر حمزة بن علي على هؤلاء المرتدين ولما ظهر الحاكم بأمر الله على شرفة القصر المُطل على المسجد خاف المُحاصرون لهيبته وتفرقوا. وفي اليوم التالي، أول يوم من سنة 410 هجري (1018 م.) قتل الدرزي على يد حمزة بن علي.

موت الدرزي

10 of 15

التاريخ السياسي للدروز

11 of 15

في فلسطين

  • بعد استيلاء المماليك على فلسطين وطرد الصليبيين , قاموا بالتضييق على المسلمين من غير أهل السنة لتثبيت سلطتهم , وبما أن فلسطين كانت باب الدولة الفاطمية نحو الشرق كان عدد الدروز فيها لا يستهان به , وبالرغم من أنهم وقفوا إلى جانب المماليك ضد الصليبيين والمغول فإن ذلك لم يشفع لهم وخاصة في عصر الظاهر بيبرس تعرضوا للإضطهاد ونزح قسم كبير منهم إلى جبل الشيخ وجبال لبنان , وفي فترة الحكم العثماني تعرضوا لاضطهاد كبير بسبب انضمامهم إلى دولة لبنان الكبير التي حاول تأسيسها الأمير فخرالدين المعني , هذا الإضطهاد استمر وتحول إلى اضطهاد مذهبي إلى أن قامت دولة اسرائيل , وبالرغم من أن قسم من دروز فلسطين رفضوا قيام دولة اسرائيل والتحقوا بجيش الإنقاذ واستشهد بعضهم , ولكن قسم آخر وجد في سيطرة اليهود منقذ له من الإضطهاد المبرح الذي عانوه على مدى قرون وقرر الإنخراط في الدولة الجديدة , وتذكر بعض المصادر أن بعد قيام دولة إسرائيل عام 1948 قامت مجموعة من رجالات الطائفة من الدروز بابرام اتفاقية بينهم [19] وبين الكيان الإسرائيلي، حيث أنه بموجب هذه الاتفاقية فان الدروز لهم ما لليهودي وعليهم ما على اليهودي ولذلك فان الخدمة في الجيش الإسرائيلي اليوم للدروز هي إجبارية ومقابل هذه الخدمة يحصلون على الامتيازات التي يحصل عليها الجندي اليهودي.

​

12 of 15

في لبنان

​

13 of 15

اليوم

  • تعترف كل من لبنان وسوريا واسرائيل بالطائفة الدرزية ويملك الدروز في هذه الدول نظامهم القضائي الخاص بهم ليحتكموا إليه ويتمتعوا بجميع حقوقهم السياسية من انتخاب وترشيح وخدمة في المؤسسات العسكرية إلا أن الدروز في مرتفعات الجولان يعتبرون انفسهم سوريين ويرفضون الخدمة في الجيش الإسرائيلي.
  • في الأردن لم يتم الاعتراف بالدروز كطائفة دينية ولا كعشيرة أردنية بالرغم من النظام العشائري السائد في الأردن ولم يعطى الدروز في الأردن حقوق الاقليات كما لدى الشيشان والشركس والاكراد والارمن وباقي الاقليات الموجودة في الأردن بالرغم من مشاركة الدروز في تكوين الدولة الأردنية في جميع المجالات.
  • وبالنسبة لانتشارهم في الأردن فهو في عدة مدن من أهمها وأكبرها مدينة أم القطين ومدينة الأزرق. يتراوح عدد الدروز في العالم بين 1,000,000 إلى 2,500,000، ويقيم 100,000 درزي في المهجر وتشكل سوريا أكبر تجمّع سكاني للدروز داخل الوطن العربي.

​

14 of 15

اتمنى ان تنال اعجابك

15 of 15