Hampitomboina ho anareo anie ny fahasoavana sy ny fiadanana
amin'ny fahalalana tsara an'Andriamanitra sy Jesosy Tompontsika! Amena.
Que la grâce et la paix vous soient multipliées
dans la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur! Amen.
Les grands dangers auxquels fait face l’Eglise de Christ sont:
Cette unité essentielle de tous les croyants dans le Corps de Christ doit se manifester en pratique.
La désunion chagrine profondément Notre Seigneur.
Nous devrions donc prier pour que les hommes ne démolissent pas ce que Dieu a uni dans le Corps de Christ.
L’unité des chrétiens se trouve
EN CHRIST
Philippiens 2:1-11
1- Pourquoi les croyants devraient avoir un même esprit et une même âme
2- Quels sont les caractéristiques d’une Eglise qui vit l’unité spirituelle
3- Comment l’Eglise peut atteindre cette unité spirituelle
Si donc il y a quelque consolation en Christ, s’il y a quelque soulagement dans l’amour, s’il y a quelque communion d’esprit, s’il y a quelque compassion et quelque miséricorde, rendez ma joie parfaite, (Phil 2: 1-2a)
les croyants doivent comprendre que les bénédictions spirituelles qui sont des réalités les motivent à rechercher l’unité.
La consolation en Christ: Quand nous voulons consoler notre enfant ou quelqu’un, nous nous plaçons à côté lui en le touchant, en l’embrassant. Ici Christ nous console comme le bon Samaritain, comme le Saint Esprit que Jésus appelle un autre consolateur [paraklêton] .
Le soulagement dans l’amour: le soulagement veut dire parler tout près de quelqu’un pour donner consolation et réconfort, donc une aideet un amour authentique.
1- Pourquoi les croyants devraient avoir �un même esprit et une même âme
Si donc il y a quelque consolation en Christ, s’il y a quelque soulagement dans l’amour, s’il y a quelque communion d’esprit, s’il y a quelque compassion et quelque miséricorde, rendez ma joie parfaite, (Phil 2: 1-2a)
La communion de l’esprit : Le terme koinônia (communion) décrit un partenariat et un partage en commun. Cette communion est intime parce que chaque croyant est un temple du Saint-Esprit qui est le sceau et le gage de l’héritage éternel des croyants, la source de la puissance spirituelle. Il nous donne les dons spirituels, les fruits de l’Esprit. Il intercède pour nous par des soupirs inexprimables. Les croyants doivent toujours être remplis de l’Esprit (Eph 5:18).
« Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu, et la communion du Saint-Esprit, soient avec vous tous ! » (2Co 13:13.)
« Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, …, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit » (1Co 12.13).
1- Pourquoi les croyants devraient avoir �un même esprit et une même âme
Si donc il y a quelque consolation en Christ, s’il y a quelque soulagement dans l’amour, s’il y a quelque communion d’esprit, s’il y a quelque compassion et quelque miséricorde, rendez ma joie parfaite, (Phil 2: 1-2a)
La compassion et la miséricorde : Ce sont des caractères de Christ. Il console et encourage les faibles et les opprimés.
Comme « des élus de Dieu, saints et bien-aimés », les croyants devraient refléter sa propre compassion en revêtant des « sentiments de compassion, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience » (Col 3:12).
Ne pas préserver l’unité spirituelle affaiblit l’Église de Christ.
Ne pas rechercher l’unité est péché.
1- Pourquoi les croyants devraient avoir �un même esprit et une même âme
�2- Quels sont les caractéristiques d’une Eglise qui vit l’unité spirituelle
ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. (Phil 2:2b)
Nous devons répondre à ces bénédictions spirituelles que Notre Seigneur nous accorde.
Paul nous donne ici quatre caractéristiques de l’unité spirituelle:
1- Avoir un même sentiment cad penser la même chose. Cela signifie s’efforcer activement de parvenir à une même compréhension et à un véritable accord. �Le seul moyen d’avoir une telle harmonie, c’est d’avoir « les sentiments qui étaient en Jésus-Christ » (Phil 2:5). Par la Parole de Dieu et le Saint-Esprit en eux, les croyants peuvent connaître « la pensée du Seigneur » (1Co 2:16).
Les croyants doivent marcher « non selon la chair, mais selon l’Esprit » (Rom 8:4).
Les conflits dans l’Église surgissent toujours quand les croyants s’attachent « aux choses […] qui sont sur la terre » plutôt qu’aux « choses d’en haut » (Col 3:2).
�2- Quels sont les caractéristiques d’une Eglise qui vit l’unité spirituelle
ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. (Phil 2:2b)
2- Avoir un même amour, c’est être « pleins d’affection les uns pour les autres .. des prévenances réciproques », cela inclut le désir de servir les autres en « [pourvoyant] aux besoins des saints [et en exerçant] l’hospitalité » (Rm 12.10, 13).
« Celui qui n’aime pas demeure dans la mort » (1Jn 3:14). Pas encore sauvé.
« Si quelqu’un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ? » (1Jn 3:17.) Les croyants ne doivent pas aimer seulement « en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité » (v. 18), ce qui peut même exiger de « donner notre vie pour les frères », comme Christ « a donné sa vie pour nous » (1Jn 3:16).
�2- Quels sont les caractéristiques d’une Eglise qui vit l’unité spirituelle
ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. (Phil 2:2b)
3- Avoir une même âme, c’est vivre dans une harmonie désintéressée avec les autres croyants. Par définition, cela exclut les ambitions personnelles, l’égoïsme, la haine, l’envie, la jalousie et les nombreux autres maux qui sont le fruit de l’amour de soi.
Une telle unité implique un intérêt profond et passionné pour Dieu, sa Parole, son œuvre, son Évangile et son peuple. �Si nous sommes dominés par l’humilité et l’amour, inous aurons vraiment une même âme.
4- Avoir une même pensée est synonyme d’avoir un même sentiment
3- Comment l’Eglise peut atteindre cette unité spirituelle
Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. (2.3, 4)
1- rejet d’un esprit de parti, pour désigner quelqu’un qui recherche constamment des avantages et des gains personnels, malgré l’effet que cela peut avoir sur les autres. �La discorde et les divisions sont inévitables quand les gens se concentrent sur leurs priorités à l’exclusion des autres croyants dans l’Église.�
2- renoncer à la vaine gloire, Il désigne une opinion de soi très exagérée qui n’est rien d’autre qu’une vaine gloire. L’esprit de parti poursuit des objectifs personnels, mais la vaine gloire recherche la gloire et les acclamations personnelles. L’expression vaine gloire est synonyme d’orgueil arrogant, « [se regarder] comme sages » (Rm 11:25).
3- Comment l’Eglise peut atteindre cette unité spirituelle
Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. (2.3, 4)
3- l’humilité, L’humilité est la base du caractère chrétien et de l’unité spirituelle.
L’humilité véritable suppose que les croyants n’ont pas une trop haute opinion d’eux-mêmes et exige qu’ils [regardent] les autres comme étant au-dessus d’eux-mêmes.
4- au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. C’est le résultat pratique du commandement extrêmement difficile qui nous oblige à considérer les autres comme étant au-dessus de nous.
« Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent ;
pleurez avec ceux qui pleurent » (Rm 12.15),
qu’ils recherchent continuellement « ce qui contribue à la paix et à l’édification mutuelle »,
et qu’ils s’appliquent à « ne pas manger de viande, […] ne pas boire de vin, et […] s’abstenir de ce qui peut être pour [leur] frère une occasion de chute » (14.19, 21),
et à « supporter les faiblesses de ceux qui ne [sont pas forts],
et ne pas chercher ce qui [leur] plaît » (15.1).
C’est « [porter] les fardeaux les uns des autres,
et [accomplir] ainsi la loi de Christ » (Ga 6.2).
A DIEU SEUL SOIT LA GLOIRE
TORITENY
Prédication
Aoka ho raisintsika ny Fitahiana
Recevons la Bénédiction
Fa ny fahasoavan’i Jesosy Kristy Tompontsika,
Ny fitiavan’Andriamanitra Ray,
ary ny firaisana amin’ny Fanahy Masina,
ho amintsika rehetra anie. Amen
Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ,
l’amour de Dieu Le Père,
et la communion du Saint-Esprit
soient sur nous. Amen