— Хуан-Ди, а как Ты Сам познал Творца?�— О! Это было так давно, что Я и не помню! — шутит Хуан-Ди. — Я так давно стал един со всем вселенским Изначальным Сознанием, что вряд ли уместно сейчас рассказывать Мою историю.�Я был — всегда! Я стоял у истоков зарождения Земли, и далее всё её развитие — от начала и до сего дня — происходит на Моих Руках.�Миссия Моя — вселенская. Во Мне живут звёзды, галактики — вся проявленная вселенная.��(Владимир Антонов "Классика духовной философии и современность")

Хуан-ди или Жёлтый император —

легендарный правитель Китая и мифический персонаж, который считается также основателем даосизма и перво-предком всех китайцев. Один из пяти легендарных императоров древнейшего периода истории Китая, относящегося к третьему тысячелетию до н. э.. Традиционно временем его жизни в Китае называют период ок. 2600 г. до н. э. В китайской мифологии Хуан-ди считается верховным владыкой, правителем Центра. Oн приспособил Поднебесную для жизни людей и совершил множество подвигов.

Считается, что родовой фамилией Хуан-ди была Гуньсунь, его имя Сянь-юань (от сянь — «колесница» и юань — «оглобля»). Возможно, что в этом имени зафиксирован один из подвигов Хуан-ди — изобретение колесницы. Некоторые ученые, однако, видят здесь связь с астральными представлениями о Хуан-ди как о созвездии, напоминающем большую колесницу

Священным цветом императора был желтый цвет, такой же желтый как почва вокруг великой реки Хуанхэ

Согласно преданиям в горах Куньлунь зародилась первая китайская цивилизация

Хуанди, родился от удара молнии и сразу начал говорить. Обликом Хуан-ди был весьма необычен,- по преданию он был высокого роста (более девяти чи - ок. 3 м), имел лик дракона, солнечный рог. У него было четыре лица, это было очень удобно для него как для верховного правителя Центра, так как он мог одновременно наблюдать за всеми четырьмя странами света. Всякое событие, где бы оно ни происходило, не могло укрыться от его глаз. Четырёхглазость или четырёхликость Хуан-ди может быть истолкована как отражение четырёхчленной модели мира, характерной для древнекитайской мифологии. Вместе с тем четырёхглазость Хуан-ди, возможно, указывает на изначально шаманский характер этого образа (связь с четырёхглазой шаманской маской древних китайцев). По системе представлений, сложившихся к 6 в. до н. э., Хуан-ди- один из пяти богов, правителей сторон света - божество центра, фактически верховное небесное божество.

Существует и другая версия появления императора. Китайские рукописные тексты рассказывают о том, что бог и будущий император Поднебесной Хуан-ди спустился на Землю с небес в белом яйце. По велению императора летательный аппарат - яйцо мог превращаться в дракона и летать в небесах. Он мог быть неподвижным, мог идти, становился легким и тяжелым. Вот как древняя тибетская религия Бон описывает это событие - "...Из самого центра яйца вышел человек, обладающий магической силой..." Вот что написано в китайских свитках: древние жители долины Хуанхэ видели, как скорлупа сияющего яйца надломилась, и из нее вышел огнедышащий дракон. Затем брюхо дракона раскрылось, и перед китайским народом предстал желтый император.

Периоду правления Хуан-ди приписывают появление лодок и кораблей, повозок, письменности, календаря. Научил возделывать рис. Император научил людей отливать колокола и бурить скважины, разделил одежду на мужскую и женскую, открыл секреты получения шёлка, научил изготавливать обувь, научил медицине, иглоукалыванию: первый медицинский трактат Древнего Китая назван «Хуан-ди нэй цзин» - «Книга Хуан-ди о внутреннем». Он научил музыке и арифметике. Легенда приписывает ему изобретение компаса. Передал людям сакральные знания о космосе и астрономии, и почитался как мудрый правитель.

Желтый император смог объединить земли Китая, покончил с враждой правящих кланов. По преданию,Хуан-ди был искусен во владении копьём и щитом и собирался покарать всех правителей, не явившихся к нему с данью. Однако, узнав о его намерениях, все пришли с дарами. Один только правитель юга - бог солнца Янь-ди (по некоторым версиям, брат Хуан-ди) не пожелал подчиниться. Тогда Хуан-ди. собрал тигров, барсов, медведей и других хищных зверей и сразился с Янь-ди под Баньцюань. Хуан-ди вышел победителем. В философских текстах эта война интерпретировалась как война между дождём, водой и огнём.

После победы над Янь-ди непокорённым остался лишь один Чи-ю, потомок Янь-ди, которого Хуан-ди победил в битве при Чжолу и казнил.

Древние легенды повествуют, что император владел секретом бессмертия. По одной версии бессмертен он был изначально, потому что родился на небе. По другой версии бессмертие императора связано с учением Дао. Древнекитайский философ Лао-цзы в медитациях пытался обрести вечную жизнь, считая миф о Жёлтом императоре как послание. Это послужило основой для легенд о том, как Жёлтый император искал эликсир вечной жизни. Император достиг великого Дао, значит и человек может стать бессмертным. Вот что пишет историк Сыма Цянь в своих «Исторических записках»: Жёлтый император получил драгоценный котёл и божественное руководство, и совершенствовался в достижении Полного Просветления.

Всего от разных жён у Хуан-ди было 25 сыновей, 14 из них стали основателями новых родов. По некоторым легендам, Хуан-ди жил 300 лет. В конце его жизни на земле появились единорог (цилинь) и феникс (фэнхуан) - знак мудрого правления. .

Хуан-ди в конце жизни собрал медь на горе Цзиншань и отлил треножник. Когда работа была закончена, с неба спустился дракон. Хуан-ди ухватился за его ус, сел верхом и улетел в небеса. По даосским версиям, Хуан-ди постиг дао, сделался бессмертным (сянь [1], см. Сянь-сюэ) и улетел на драконе. Сподвижники Хуан-ди стреляли в дракона из луков, думая заставить его опуститься, но не добились успеха. Считается, что Хуан-ди погребен на горе Цяошань в пров. Шэньси. Однако, по даосским преданиям, в могиле погребена лишь одежда Хуан-ди, к-рая осталась после того, как он, сделавшись бессмертным, вознесся на небо.