«Доступная история Волковыска»
«Информация о туре»
Путешествие, в которое мы направляемся, можно считать погружением в Понёманские волны культуры белорусских городов: древних и больших как Волковыск, и маленьких, но самобытных как Волпа, Краски, Подороск, Гнезно. Прежде всего, потому, что современный Волковысский район - это Среднее Пороссье, расположенное на древнем славянско-балтском пограничье. И знаменитая Шведская гора, на которую мы взойдём в ходе нашей экскурсии, является своеобразной возвышенностью, с высоты которой у нас будет возможность взирать на различные страницы прошлого нашей страны.
Волковыску – одному из древнейших городов нашей страны. Впервые упоминание Волковыска встречается в 1005 г. в Туровской летописи (рукописный патерик «Туровской епископии заветъ блаженного Владимира»). В качестве города Волковыск упоминается в Ипатьевской летописи под 1252 г., как Волковыескъ, когда великий князь литовский Миндовг теряет власть над ним после вторжения в земли Верхнего Понеманья галицко-волынских князей Даниила и Василько Романовичай. « Данило же и Василко поидоста к Новугороду. Данил же и Василько, брат его, разгадав со сыном брата си посла на Волковыеск, а сына на Услони, - читаем в Ипатьевской летописи. В 1254 г. он переходит во владение Войшелка – сына Миндовга.
Сегодня Волковыск – это современный город, с населением более 40 тысяч человек, развитой промышленностью (это 29 предприятий, среди которых, прежде всего всем известные - ОАО «Беллакт» (производитель сухого детского питания и молочной продукции) и ОАО «Волковысский мясокомбинат» (субпродукты, колбасные изделия, пельмени и мясные полуфабрикаты).
«Железнодорожный вокзал»
Железнодорожное сообщение в городе начало развиваться в XIX-м веке. В 1885 году через Волковыск проложили железную дорогу Барановичи — Белосток. В 1886-м построили первый железнодорожный вокзал — Волковыск-Город, а в 1905 году появилась станция Волковыск-Центральный. С этого времени Волковыск стал важным стратегическим железнодорожным узлом Российской империи с постоянно увеличивающимся числом новых рабочих мест, людей, домов, улиц.
Современный железнодорожный вокзал на станции Волковыск-Город был построен в первые послевоенные годы. Старое здание вокзала было разрушено во время Великой Отечественной войны.
Застройка начала 19 в по улице Жолудева
В 1885 году через населенный пункт прошла железная дорога, а спустя год, в 1886-м, в Волковыске построили вокзал.
На улице Колеевой (современная Жолудева) местные торговцы и ремесленники открыли лавки, чтобы люди, дожидаясь поездов, могли делать покупки. Сами хозяева, как правило, жили на втором этаже. До наших дней сохранилось около двух десятков зданий конца XIX – начала ХХ века. Улица Жолудева в числе немногих, не утративших довоенное обличье, – подчеркивает главный хранитель фондов музея.
В одном из этих домов в 1909 году родилась Янина Жеймо, которая сыграла Золушку в одноименном советском фильме. Ее родители были цирковыми артистами, и сама Янина с трех лет выступала с ними. Миниатюрная женщина (рост актрисы 148 см) часто играла в театре и кино подростков. Кстати, роль Золушки Жеймо исполнила в 38 лет. Здесь же, на улице Жолудева, родился актер Александр Дедюшко.
Шталаг 316
С первых дней оккупации еврейский район был практически уничтожен. На территории Волковыщинского района были установлены антиеврейские законы.Утром ноября 1942 года всех, кто пережил полтора года еврейской оккупации, перевели в бывший шталаг, ныне гетто. В каждом блоке-секции имелось несколько землянок. На одном из таких участков имелось два крана с питьевой водой. Дневной рацион состоял из 170 граммов «хлеба» и 1 литра «супа».Люди умирали каждый день. Умерших не вывозили за территорию гетто, а хоронили неподалеку — в 200 метрах от землянок.После акций конца ноября — начала декабря в гетто осталось около 1800 человек. Однако эпидемии тифа и дизентерии привели к тому, что к концу января 1943 года здесь в живых осталось всего 600 евреев, которых 26–27 января погрузили в вагоны и отправили в Освенцим.В архиве Освенцима хранятся документы о последних эшелонах из Волковыска. 28 января 1943 года. У 280 мужчин и женщин на руках были вытатуированы числа 94196–94475, у 75 — числа 31948–32020.30 января 1943 года. и еще 140 мужчин и женщин были зарегистрированы с номерами 97685 – 97824 и 140 человек с номерами 32744 – 32883.Лишь немногие из них выжили...А из довоенного еврейского населения, насчитывавшего не менее 5000 человек, после войны в живых осталось всего около 40 человек. В большинстве городов Волковыск, Волпа, Рось их уже нет, осталась только память...
Церковь Св.Николая Чудотворца
Свято - Никольская церковь является памятником архитектуры, которая появилась в 1874 году на месте старой кладбищенской часовни.
Место для храма было тщательно подобрано – в самом центре исторической части города. Сочетает в себе приверженность формам и чертам позднего классицизма с некоторыми яркими элементами ретроспективно-русского стиля.
В церкви находятся иконы святых Петра и Павла, которые жители города смогли вынести из горящего Петро - Павловского собора в 1941 году. В храме есть икона святого Николая Чудотворца, с которой прихожане в большие праздники ходят с крестным ходом.
На главном фасаде возвышается четырехгранная двухъярусная башня – колокольня, звон которой разноситься на многие километры...
Скульптура символа города
Возникновение городов всегда овеяно массой легенд и тайн. Впервые город Волковыск упоминается в 1005 году в Ипатьевской летописи.
Одна из легенд города рассказывает, что много - много лет назад в пущах на территории современного Волковыска жило множество волков. По одной из версий от этого случая и произошло название города - Волковыск.
Волки почитались жителями города, их изображение можно встретить на гербе, а также на фамильных гербах местных знатных родов. Поэтому к тысячелетию города, в 2005 году было решено открыть памятник этому животному. Бронзовая массивная фигура зверя расположена рядом с фонтаном. Волчица лежит на каменном пьедестале. Поза говорит о том, что зверь начеку. Голова поднята, уши насторожены, он стал своеобразным защитником города, его символом.
Интересный факт: это единственный памятник волчице в Беларуси!
Среди горожан ходит поверье: если вы хотите, чтобы вам везло со всех сторон, нужно запрыгнуть на спину волку и погладить его, а если есть желание продвинуться по карьерной лестнице и получить прибавку к зарплате - нужно хорошо потереть его нос!
Скульптор: Владимир Пантелеев.
Отель "Империал" или гостиница Ботвинского (утраченное здание)
Отель "Империал" или гостиница Ботвинского, которая в 1967 г. находилась на пересечении улиц Первомайской и Советской. Некогда в этом здании жила семья Исаака Моисеевича Ботвинского (дальний родственник еврея Ботвинского, который построил кинотеатр "Полония"). К сожалению до наших дней это здание не сохранилось.
В довоенный период гостям действительно было где остановиться. Всего гостиниц в городе было 10: "Du Nord"(ул. Замковая), "Европейская" и "Гродненская" (ул. Гродненская) ," Рыночная", "Купеческая", "Полесская", "Вита", "Варшавская", "Виленская".
Вместе с тем, спустя девять лет в справочнике по Белостокскому воеводству за 1937 г. перечислены следующие гостиницы города: "Гродненская", "DuNord", "Рыночная"и " Виленская". Стоимость проживания в сутки, в зависимости от комфортности комнат, колебалась от 1 до 5 злотых.
К сожалению, снесли гостиницу "Империал" в 1977 г.
Здание бывшей еврейской больницы
Прекрасное место для весенних фотосетов, удивительные деревья и еврейская больница, - так описывают местные жители это место.
Дивные деревья действительно необычные, они растут корнями вверх. В мире подобные попытки посадок предпринимались неоднократно: Радзивиллы, Наполеон и другие проводили подобные эксперименты.
Однако на территории Беларуси это уникальный случай.
Первое упоминание о евреях касается 1553 года. В это время официально Гродненский еврей Ицка Богданович взял в аренду двор в деревне Ольхово.
Еврейский район, который назывался Торговые ряды, в Волковыске был расположен на месте, где теперь находится городская площадь. До 1905 года еврейское население в Волковыске процветало. Но в 1905 году в городе случился большой пожар, в котором сгорела еврейская синагога. И значительная часть евреев предпочла переехать в Гродно. С этого времени до начала Великой Отечественной войны с Германией в Волковыске проживало только 5 140 евреев.
После начала советско-польской войны Волковыск вошел в состав Польши, и сюда стали переселяться польские евреи. Это значительно увеличило еврейскую диаспору в наших местах, однако количество евреев по-прежнему оставалось небольшим.
Многие имели здесь свои дома и свое производство. Например, ювелирная и часовая мастерская были у Шиффа, литейная фабрика — у Бараша. Функционировала еврейская больница, здание которой сохранилось до сих пор. Однако еврейские врачи не пережили период Холокоста — они были уничтожены немецко-фашистскими захватчиками.
Медицина Волковысского района имеет свою богатую историю.
До 1939 года на территории Волковысского района (повета) функционировали три больницы на 80 стационарных коек, в том числе: еврейская, частная и городской госпиталь. Медицинскую помощь населению оказывали десять частнопрактикующих врачей.
С первых дней оккупации еврейский район был практически уничтожен. На территории Волковыщины были установлены антиеврейские законы. В еврейском доме по улице Жолудева расположилась немецкая комендатура.
Первоначально в Волковыске еврейского гетто не было, дома евреев были просто помечены шестиугольной звездой, а для их устрашения была проведена специальная акция. В результате ее было убито 200 человек из числа еврейского населения.
В 1942 году проведено первое переселение евреев из своих домов в гетто на перекрестке ул. Жолудева и ул. Медведева в Волковыске. Руководителю Юденрата Исхаку Вайнбергу было приказано собрать всех евреев города, а им — покинуть свои дома и переместиться в гетто. 26 октября 1942 года туда принудительно переселены все местные евреи, а затем и евреи близлежащих населенных пунктов и районов — Ружанского, Пружанского, Мостовского, Свислочского, Берестовицкого. Так было собрано 10 200 человек еврейской национальности. При этом в самых плохих условиях содержались ружанские евреи. В день их умирало по 20 человек.
Главной проблемой для еврейского населения стало то, что Исхак Вайнберг был врачом, и он оказывал помощь местным партизанам. Предатель его выдал, и в назидание другим всех волковысских врачей еврейской национальности расстреляли.
Здание синагоги (утраченное)
Первое упоминание о евреях из наших мест, в дошедших до нашего времени документах, относится к 1553 г., когда гродненский еврей Ицко Богданович взял в аренду двор в селе Ольхово. Потом у него землю выкупила королева Бона (жена короля Сигизмунда за 229 коп грошей и 15 с половиной кусков воска. Более четырёх столетий еврейский народ являлся составной и неотьемлемой частью местного населения. Дыша одним воздухом с христианами, вместе перенося невзгоды войн и стихийных бедствий, еврейский народ, тем не менее, не ассимилировался и не растворился среди христиан. Благодаря своим строгим религиозным законам, евреи сохранились как отдельная нация со всеми её атрибутами -языком, письменностью, обычаями, культурой и религией. Но, как и у всякого народа, среди них были богатые и бедные, удачливые и проклятые Богом, образованные и безграмотные, держащиеся своей веры и вероотступники, так называемые выкресты.
Год 1863 -й. В городе имелись синагоги (в количестве семи).
В 1910-м г. оду в Волковыске насчитывалось двенадцать синагог.
Одно из выдающихся синагогальных зданий, при возведении которого использовалась древесина лиственницы, сгорело в 1908-м г. при пожаре. Это было здание Большой Синагоги.
Как пишет Эйнхорн Мозэс в своей книге «Память» о волковысских евреях, до Первой мировой войны еврейская община в Волковыске не была богатой. Однако развитие культурной и религиозной жизни в общине достигло высокого уровня. Уже в то время в городе существовал еврейский театр («Юдиш театр»), в котором постоянно ставились новые пьесы. Тогда же возникла и спортивная организация «Макаби», положившая начало массовому движению спорта. Общее число населения Волковыска в 1928 г. составляло 17181 человек. Из них 8722 - католиков, 1031 — православных и 7428 —евреев (43%). Всего в Волковысском повете проживало 14050 евреев.
В 1931 г. в Волковысском повете проводилась очередная перепись населения. На 9 декабря 1931 г. в повете насчитывалось 171307 жителей, евреи среди них составляли - 13082 жителей.
На 1 января 1939 г. по данным польской статистики в Волковыске проживало 17254 человека, евреев — 6901 (40%).
Как видно из статистики, история Волковыска и повета немыслима без еврейского населения.
В межвоенный период в городе имелись три действующих синагоги, или как тогда говорили по-польски — божницы. Адна из них находилась чуть западнее современного магазина «Центральный» по улице Ленина, здание синагоги было уничтожено в начале войны 1941 г.
Вторая синагога находилась на улице Замостянской (теперь эта улица называется Зенитчиков, район хлебозавода), кирпичное здание которой было построено в 1930 - е годы снесено в 1960-е годы во время строительства хлебокомбината.
Третья синагога размещалась недалеко Рыночной площади в районе, где сейчас находиться жилой пятиэтажный дом по улице Ленина, 3. Была уничтожена в начале войны в 1941 г.
6,7 и 8 декабря 1942 г. за три дня — из Волковысского гетто по железной дороге с рампы станции Волковыск Центральной было отправлено на смерть в Освенцим около 18 тысяч евреев. Это были евреи не только из самого города, но со всего Волковысского повета, а также из местечка Ружаны, которое ранее никогда не входило в состав повета, а было присоединено к нему только во время последней немецкой оккупации.
Когда 14 июля 1944 г. Красная Армия освободила от фашистов Волковыск и, вслед за ней, в городе начали появляться те из жителей, которым удалось пережить войну в иных местах, они не узнали своего города. Город был не только разрушен и сожжён, но и малолюден. В нём не было слышно еврейской речи. Еврейское население, составляющее до войны около половины жителей Волковыска, как бы растворилось и бесследно исчезло.
Храм Святых Петра и Павла (утраченное здание)
Историю возникновения церкви Святых Петра и Павла описал в своих воспоминаниях командир стрелкового батальона П.П. Карцов. В 1857 году его батальон дислоцировался в Волковысском уезде, а штаб находился в городе: «Прибыв в Волковыск, я был удивлен, увидев в уездном городе церковь, построенную на выгоне в виде барака из веток, обмазанных глиной. Постройкой такой церкви православное население города обязано русскому солдату».В 1855 году здесь размещался уланский полк. Город не имел или, вернее, не хотел выделять дом, в котором можно было бы построить переносную церковь. Поэтому полк на собственные средства построил казарму, которая после ухода полка была превращена в приходскую церковь.Из расспросов местного священника выяснилось, что планы составлялись, деньги выделялись и тендеры на строительство объявлялись на протяжении нескольких лет. Как известно, подрядчиком был еврей. Пять лет назад они даже начали готовить материал, но на этом остановились. Городская администрация, состоявшая исключительно из евреев и католиков, начала переписку, в которой указывалось, что строительство церкви на площади ограничит торговлю в базарные дни.Строительство храма затянулось почти на два десятилетия, но со временем дело взял под свой контроль православный купец Феодосий Сидоровский, известный на Гродненщине покровительством церковному строительству. Таким образом, к ноябрю 1865 года в центре города была возведена деревянная церковь.7 ноября 1865 года в 5 часов вечера началось освящение церкви, на которое прибыл епископ Брестский Игнатий с шестью священниками. Весь храм, внутри и снаружи, был освещен фонарями. На торжественном всенощном богослужении в правом клиросе пел хор, приглашенный из самого Вильнюса. В левом хоре пел хор крестьянских мальчиков Самуйловичской и Зарудовьевской школ.На фотографии 1914 года мы видим почетный караул. В 1941 году, в самом начале войны, во время боевых действий церковь Святых Петра и Павла сгорела дотла!По сей день вопрос исчезновения церкви остается весьма загадочным: одни утверждают, что она была разрушена случайной бомбой с вражеского самолета, другие говорят, что церковь сгорела, но окончательная версия исчезновения еще не выяснена.
Здание магистрата
Здание магистрата в XIX веке располагалось на Александровской улице (позднее улица Тюремная, улица Костюшко, ныне улица Советская — здание филиала ОАО «Беларусбанк»). Там же располагалось городское отделение полиции.Для наблюдения за городом при магистрате была построена пожарная вышка. Для оповещения волонтеров о пожаре на нем были установлены ревун, сигнальные шары и фонари.У наблюдателя, находившегося наверху башни, были бинокль, карта города, инструкции о том, как подавать сигналы, и, конечно же, спасательный жилет и веревка.Каждые четверть часа он трубил в специальный рог, чтобы дать дежурному сигнал о том, что служба ведется хорошо.В 1883 году. Пожарная команда Волковыска состояла из 4 пожарных, которые имели 3 пожарных насоса («трубы»), 4 ствола, одну линию (или повозку) на летних рейсах и 6 линий на зимних рейсах. Лошадей у команды не было — их привезли местные жители. Содержание бригады обходилось примерно в 500 рублей. в год.Прибытие пожарных на место происшествия стало незабываемым событием, своего рода церемонией. Впереди скакал всадник. Он протрубил в медный рог во время скачки, и движение остановилось. На расстоянии двух десятков метров от него проносились четверка и парные повозки (так тогда называли пожарные машины). Первым на гонку вышел конвой с командованием, под флагом части. Также был колокол, в который постоянно звонил пожарный.За главным поездом в строгой последовательности мчались другие вагоны: с лестницами, кранами, а также с паровозом, который всегда стоял на участке под паром.Невероятный грохот и лязг, звуки рожка, огромные лошади, красные блестящие повозки, клубы дыма с искрами от паровой машины, блестящие медные каски пожарных — все это создавало яркую, впечатляющую картину.
Военно-исторический музей им.П.И.Багратиона
В Волковыске есть улица имени Петра Ивановича Багратиона. На ней расположен военно-исторический музей имени этого выдающегося русского полководца, ученика великого Суворова. Музей занимает два здания. В бывшем усадебном доме, построенном в 1805 г. в стиле классицизм, теперь размещена экспозиция, посвящённая событиям европейских войн конца XVIII-начала XIX вв. Особое место в экспозиции уделено Отечественной войне 1812 года, событиям войны на белорусской земле и роли князя Багратиона в тех событиях.
Усадебный дом имеет давнюю историю. В начале войны 1812 г. в нём размещался штаб 2-й Западной армии, которой командовал генерал Багратион. После войны, в разное время, в нём располагались городской госпиталь, дом престарелых, проживали частные лица, после освобождения от немецко-фашистских захватчиков - семьи советских милиционеров. За минувшие века здание понесло урон он времени, стихии и людей. После Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. дом находился в критическом состоянии: крыша износилась, деревянные балки прогнили, фундамент просел. Стены и колонны несли на себе «раны» прошедшей войны, - отверстия от пуль и осколков снарядов. Во второй половине 1940-х гг. здание было отремонтировано и в 1948 г. передано городскому краеведческому музею.
Былой усадебный дом и городской музей не сразу «нашли друг друга». Краеведческий музей, основанный в 1935 г. замечательным этнографом Георгием Иосифовичем Пехом, пережил много перемен в созвучии с бурной эпохой. Был частным – стал государственным, был краеведческим – стал – военно-историческим, разрушался и был восстановлен. После войны материальный объект истории стал местом сохранения памяти о ней.
В 1953 г. музей получил имя Петра Ивановича Багратиона. Фасад былой усадьбы украшает бюст полководца работы З.И. Азгура. Наружно здание сохранило классический вид, круглые колонны и открытый балкон, а внутри его украшает пространство истории и культуры, также отрытое для всех людей, кто захочет больше узнать о прошлом нашего народа и края, воспринять пищу для сердца и ума.
Костел Св.Вацлава
Костела Св. Вацлава. Построенный в 1848 году, он смотрится очень внушительно. В 1930-х годах подвергся переделкам, и это сказалось на его стилистически размытом облике. Хотя влияние классицизма чувствуется в нем неоспоримо, в целом пропорции здания оставляют желать лучшего. При заданной высоте костел слишком «широк в кости». Святыня взята в бутовую ограду с ажурной металлической решеткой и трехарочной брамой.
Костел Св. Вацлава — единственный в Волковыске памятник-напоминание о католическом прошлом города. А оно богато. Еще во времена Ягайло сюда прибыли монахи-францисканцы, духовно опекавшие будущего короля. Обещанный Ягайло первый в Волковыске приходский костел так и не был им построен. Это позже, в 1430 году, незадолго до смерти, сделал Витовт. Затем в городе появились со своей миссией иезуиты, за ними — пиары и мариавитки...
Городище «Шведская гора»
История города начинается с тех мест, значение которых давно определили археологи. Это так называемая «Шведская гора», Замчище и городище Муравельник.
Мы направляемся к Шведской горе - наиболее значительной возвышенности окружающей Волковыск мореной гряды. Её высота колеблется от 28 до 32, 5 м. В основании гора имеет круглую форму, такой же является площадка горы, размерами 55 х 50 м.
Мы находимся у подножья Шведской горы. Название эта гора получила как напоминание о страшной Северной войне, в ходе которой шведы сожгли и разорили город. Есть легенда о том, что здесь небольшой шведский отряд попал в окружение. Чтобы не сдаваться в плен, шведы начали шапками насыпать холм, взбираясь на него. И за ночь насыпали эту гору, таким образом, оказавшись в полной безопасности. На самом деле все эти возвышенности – холмы естественного происхождения, созданы самой природой. Площадка горы окружена мощным оборонительным валом. На запад от Шведской горы расположена другая возвышенность – Замчище. Именно там располагался укреплённый детинец, самая безопасная и укреплённая часть города, здесь же археологи нашли руины храма, построенного в технике Гродненской архитектурной школы. Высота северо-западной возвышенности приблизительно равна высоте Замчища. Высота юго-восточной возвышенности не превышает 15 м. Последняя возвышенность волковысского археологического комплекса – Муравельника – расположена примерно в 0, 5 км к востоку от «Шведской горы». Археологические находки из раскопок Волковыска представляют богатейшую коллекцию предметов самого разного характера, отражающих все стороны жизни людей древних времён. Особое место среди археологических находок занимают предметы вооружения. Например, было найдено 250 наконечников стрел. Показательная деталь! Среди находок стрел высокий процент так называемых «втульчатых», имеющих распространение в странах Центральной и Западной Европы.