不休息菩薩
慈示訓(五)
崇德學院 崇德班
不休息菩薩慈訓�� 精 神 指 標
西元二ＯＯ八年十一月一日
民國九十七年歲次戊子十月四日
台中崇仁大樓
精神指標
精進講道者，必先力行辦道，
方有領悟，以達落實。
神聖修行者，必先謙虛學道，
方可提昇，以奠基礎。
指引方向者，必先才德郁茂，
方能穩立，以創格局。
標竿模範者，必先自身圓滿，
方行教化，以樹根本。
延伸思考：我們是為修辦道而來
不休息菩薩慈悲：�當點傳師、講師、壇主、副壇主、講員、辦事人員，沒有一點壓力，表示你沒有在關心道務，都只自私自利，為自己而生活，老天給你這個神聖的天爵就很可惜，人生來來去去是一場夢，夢醒的時候才是真正的我。�(這個家靠大家)
持古聖先賢之精神，
為己修行之指標；
日日革新，時時反省。
觀照己心，否大公無私？
觀照己行，否無為濟眾？
觀照己念，否正知正見？
觀照己為，否聖賢行誼？
時中不離精神指標，
以惕修道，以習天心。
日常參悟，正己正人，
推道行則，涵養五德。
躬身力行，助化道場，濟眾歸航，
以達精神指標之宗旨。
＊惕：小心謹慎，隨時警覺。
＊內五德：溫良恭儉讓。溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓
外五德：恭寬信敏惠。莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠
延伸思考聖訓：發心了愿�中華民國一○五年十月二十二日歲次丙申九月廿二日 埔里天元佛院�是承擔非是壓力，是奉獻非是擁有�是義務非是權利，是了愿非是怨尤�是明理非是盲目，是幸福非是折磨�是責任非是負擔，是服務非是享受�欲為佛門龍象，先為眾生馬牛�欲為道中精英，先將使命擔荷�
不休息菩薩慈訓�� 傑 出 修 士 篇
西元二Ｏ一八年三月十七日
民國一Ｏ七年歲次戊戌二月一日
台北崇德佛院壇主班
傑出修士篇
今之修士當孜孜學道，
明乎孟子所謂「學問之道無他，
求其放心而已矣。」
志為傑出修士，宜每日開卷，
閱讀經訓，探究妙理，
參悟聖賢仙佛之教誨。
延伸思考：與崇德同行
於自心中，
須慎思是否正知正見，
須省察是否知過能改；(三清四正)
須懺悔往昔所造惡業，
須格物六根不染六塵。
(六根：眼耳鼻舌身意，六塵：色聲香味觸法。八識)
常用智慧觀照，使其內外明澈；
識自本心，見自本性，不生不滅。
(六祖壇經)
於日常行住坐臥之中，修者自悟：
背覺合塵，或背塵合覺？
孔子云：「道也者，不可須臾離
也；可離，非道也。」
若修者法乎君子，慎獨於隱微之
間，而能不思善惡，正與麼時，
必能識得明上座本來面目。
(背塵合覺：
遠離五欲六塵，契合菩提正覺。意指眾生迷途知返，返迷歸悟，志求解脫。)
(語出六祖壇經行由品：
「惠能云。不思善。不思惡。正與麼時。那個是明上座本來面目。」)
一心一念，不倚不偏；
一言一行，從容中道；
隨心所欲而不踰矩焉。
明此文者切實踐，堪稱傑出修士；
必定活出佛之智慧，
成為現代活佛。
延伸補充：
濟公活佛慈訓：
我本來就是一尊佛，怎可允許自己染上污濁，我時常提醒自我，千萬不要犯下罪過錯，紅塵處處有誘惑，我盡量讓自己跳出漩渦，旁觀者清不是只有嘴巴說說，因為投入凡塵，要付出的代價實在太多。
結語