המקרה הראשון – אדמת מדינה בין שותפים

הַאי מַאן דְּאַחְזֵיק בֵּינֵי אַחֵי וּבֵינֵי שׁוּתָּפֵי...

מי שמחזיק בקרקע, (קנה אותה) הנמצאת באמצע בין אחים או שתופים למעשה מקשה עליהם ליצור שדה רציף משותף

תיאור המקרה:

אדם קנה קרקע הנמצאת באמצע בין שני שותפים/אחים. הקרקע בבעלות המדינה ותמיד עמדה למכירה.

השאלה:

האם ניתן לסלקו מתוקף חוק המצרנות?

אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: הַאי מַאן דְּאַחְזֵיק בֵּינֵי אַחֵי וּבֵינֵי שׁוּתָּפֵי, חֲצִיפָא הָוֵי. סַלּוֹקֵי לָא מְסַלְּקִינַן לֵיהּ. וְרַב נַחְמָן אָמַר: נָמֵי מְסַלְּקִינַן.

וְאִי מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא – לָא מְסַלְּקִינַן לֵיהּ. נְהַרְדָּעֵי אָמְרִי: אֲפִילּוּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא – מְסַלְּקִינַן לֵיהּ,

מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב בְּעֵינֵי ה׳״.

הגמרא מציגה 3 דעות:

אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: הַאי מַאן דְּאַחְזֵיק בֵּינֵי אַחֵי וּבֵינֵי שׁוּתָּפֵי, חֲצִיפָא הָוֵי.

סַלּוֹקֵי ?

לָא מְסַלְּקִינַן לֵיהּ.

דעה 1

_________ מציג את דעתו של ___

הקונה אדמת מדינה שמפרידה בין אחים או שותפים נחשב ___________ כי _____________

אך מבחינה חוקית _________________.

וזאת משום שהקונה יכול לטעון שאם האחים

______________________ הרי זו אדמת ________

שתמיד ________

וְרַב נַחְמָן אָמַר: נָמֵי מְסַלְּקִינַן.

וְאִי מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא – לָא מְסַלְּקִינַן לֵיהּ.

דעה 2

דעתו של _____________

הקונה גם נחשב ___________ וגם צריך _____________.

(בגלל שהוא התנהג בגסות)

אך אין אפשרות לסלק אותו מתוקף _________________.

גם כאן הטיעון של הקונה יתפוס.

נְהַרְדָּעֵי אָמְרִי: אֲפִילּוּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא – מְסַלְּקִינַן לֵיהּ,

מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב בְּעֵינֵי ה׳״.

דעה 3

דעתם של _____________

ניתן _________ את הקונה, אפילו מתוקף ___________

ואפילו שזו אדמת __________.

וזאת משום שהטיעון של _____________________

גובר על הטיעון של _______.

המקרה השני – הקונה מתייעץ עם המצרן

לפני קניית אדמה פרטית

אֲתָא אִימְּלִיךְ בֵּיהּ...

אֲתָא אִימְּלִיךְ בֵּיהּ,

אֲמַר לֵיהּ: אֵיזִיל אֶיזְבּוֹן?

וַאֲמַר לֵיהּ: זִיל זְבוֹן.

צְרִיךְ לְמִיקְנֵא מִינֵּיהּ, אוֹ לָא?

רָבִינָא אָמַר: לָא צְרִיךְ לְמִיקְנֵא מִינֵּיהּ,

נְהַרְדָּעֵי אָמְרִי: צְרִיךְ לְמִיקְנֵא מִינֵּיהּ.

וְהִלְכְתָא: צְרִיךְ לְמִיקְנֵא מִינֵּיהּ.

מהו המקרה המתואר?

מה שואלת הגמרא?

מהן שתי הדעות המוצגות ומה קובעת ההלכה?

תיאור המקרה:

הקונה שרוצה להבטיח שלא יסלקו אותו מתוקף חוק המצרנות, מוודא שהמצרן מוותר על זכותו לקנות את הקרקע.

השאלה:

האם יש צורך בפעולת קניין (פעולה משפטית) כדי להבטיח זאת? האם המצרן צריך לחתום על מסמך משפטי שבו הוא מוותר על הזכות וגם לא יחזור בו וידרוש את הקרקע?

צְרִיךְ לְמִיקְנֵא מִינֵּיהּ, אוֹ לָא?

רָבִינָא אָמַר: לָא צְרִיךְ לְמִיקְנֵא מִינֵּיהּ,

נְהַרְדָּעֵי אָמְרִי: צְרִיךְ לְמִיקְנֵא מִינֵּיהּ.

וְהִלְכְתָא: צְרִיךְ לְמִיקְנֵא מִינֵּיהּ.

דעתו של : _______________________

דעתם של : ______________________

וההלכה קובעת :_____________________

שאלה

​

מדוע יש צורך לחתום על מסמך משפטי?

האם לא מספיק שהמצרן יבטיח שלא ירצה את הקרקע?

​

מה יכול לגרום למצרן לרצות להגיד לקונה שהוא לא מעוניין

בקרקע כשהוא בעצם כן?

​

רש"י חשב על אפשרות כזו...

הסבירו בלשונכם את פרושו של רש"י.

השלימו את המשפט:

אם לא יחתם מסמך משפטי, יכול להיות מצב שהמצרן ישקר לקונה (ויגיד שאינו מתכוון לקנות) רק כדי.....

הַשְׁתָּא דְּאָמְרַתְּ צְרִיךְ לְמִיקְנֵא מִינֵּיהּ,

אִי לָא קְנוֹ מִינֵּיהּ

אִיַּיקּוּר וְזוּל בִּרְשׁוּתֵיהּ.

מה קורה אם הקונה לא קיבל מהמצרן מסמך ויתור? ועכשיו המצרן כן רוצה לקנות?

אם הקרקע התייקרה או שירד ערכה, מתייחסים לזה כאילו ששינוי הערך קרה כשהקרקע כבר הייתה ברשות המצרן.

והמצרן ישלם לקונה בדיוק את הסכום בו נקנתה הקרקע. לא פחות ולא יותר.

זְבַן בִּמְאָה וְשָׁוֵי מָאתַן,

חָזֵינַן: אִי לְכוּלֵּי עָלְמָא קָא מוֹזֵילא וּמְזַבֵּין יָהֵיב לֵיהּ מְאָה וְשָׁקֵיל לֵיהּ.

וְאִי לָא – יָהֵיב לֵיהּ מָאתַן וְשָׁקֵיל לֵיהּ.

נניח ומוכר הקרקע מכר אותה בהנחה לחבר שלו.

האם ההנחה הזו חלה גם על המצרן כשהוא משלם לקונה?

​

100

במקום 200

תרגמו בעזרת המילון:

זְבַן = מכר

חָזֵינַן = אנו בוחנים

קָא מוֹזֵילא וּמְזַבֵּין = היה מוזיל ומוכר

וְשָׁקֵיל = ולוקח (קונה)

המקרה השלישי – ניסיון להערים על המצרן

זַבֵּין לֵיהּ גְּרִיוָא דְּאַרְעָא בְּמִיצְעָא נִכְסֵיהּ

תיאור המקרה:

מוכר הקרקע מוכר רק חלקה קטנה (גריוא דארעא) שנמצאת באמצע השדה כך שאין לה מצר עם המצרן.

השאלה:

כיצד נדע אם יש כאן ניסיון להערים (לרמות) על המצרן כדי להבטיח קניה בהמשך של כל הקרקע?

או שיש סיבה מוצדקת לקניית החלקה הקטנה?

המקרה הרביעי – ניסיון נוסף להערים על המצרן

מַתָּנָה...

תיאור המקרה:

השכן של המצרן, לא מוכר את הקרקע לאחר, אלא נותן לו במתנה.

מתנה לא נחשבת מכירה ולכן לא חל חוק המצרנות.

השאלה:

באיזה מקרה בית הדין כן יחשיב את המתנה כמכירה?

מַתָּנָה לֵית בָּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא. אָמַר אַמֵּימָר: אִי כְּתַב לֵיהּ אַחְרָיוּת – אִית בָּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.

אם המוכר, במקום למכור החליט _______________

לא מתקיים כאן _____________ שכן זה לא נחשב ____.

אבל, אם נותן המתנה כתב _______________

ברור שהמתנה היא רק ________ כלומר, תחבולה שמטרתה ______ את הדין. במקרה כזה מדובר ב ________, ולכן כן מתקיים ________________.

מקרים בהם מוגבלת זכות המצרן

1.

מָכַר כׇּל נְכָסָיו לְאֶחָד – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.

מקרים בהם מוגבלת זכות המצרן

2.

לִבְעָלִים הָרִאשׁוֹנִים – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.

​

הלכה ו'

הַמּוֹכֵר כָּל נְכָסָיו לְאֶחָד אֵין בַּעַל הַמֵּצַר שֶׁל שָׂדֶה אַחַת מְסַלֵּק אֶת הַלּוֹקֵחַ מֵאוֹתָהּ הַשָּׂדֶה

שֶׁהֲרֵי הִיא וְהָאַחֶרֶת קָנָה כְּאֶחָד.

וְכֵן הַמּוֹכֵר לַבְּעָלִים הָרִאשׁוֹנִים

אוֹ הַלּוֹקֵחַ מִגוי אֵין בּוֹ דִּין בֶּן הַמֵּצַר...

​

הלכה ח'

הַשְּׂכִירוּת אֵין בָּהּ מִשּׁוּם דִּין בֶּן הַמֵּצַר...

​

הסבר הרמב"ם

מקרים בהם המוכר נאלץ או ממהר למכור

לִמְכּוֹר בְּרָחוֹק וְלִגְאוֹל בְּקָרוֹב,

בְּרַע וְלִגְאוֹל בְּיָפֶה – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.

לִכְרָגָא [מס קרקעות] וְלִמְזוֹנֵי וְלִקְבוּרָה – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.

דְּאָמְרִי נְהַרְדְּעָאֵי: לִכְרָגָא, לִמְזוֹנֵי וְלִקְבוּרָה מְזַבְּנִינַן בְּלָא אַכְרַזְתָּא. [מוכרים ללא הכרזה על כוונת המכירה]

​

מהם 5 המצבים המוצגים כאן?

מה מוסיפים חכמי נהרדע להבנת הרעיון?

הסבר הרמב"ם

הלכה ט'

...וְכֵן הַמּוֹכֵר מָקוֹם רָחוֹק כְּדֵי לִגְאל מָקוֹם קָרוֹב.

אוֹ שֶׁמָּכַר רַע כְּדֵי לִגְאל יָפֶה בְּדָמָיו.

אוֹ שֶׁמָּכַר כְּדֵי לִתֵּן מְנַת הַמֶּלֶךְ.

אוֹ שֶׁמָּכַר לִקְבוּרָה אוֹ לִמְזוֹן הָאִשָּׁה אוֹ הַבָּנוֹת

אֵין בְּאֶחָד מֵאֵלּוּ דִּין בֶּן הַמֵּצַר אֶלָּא זָכָה הַלּוֹקֵחַ.

הלכה י'

וְלָמָּה אֵין בָּהֶן דִּין בֶּן הַמֵּצַר.

שֶׁכָּל אֵלּוּ טְרוּדִין הֵן לִמְכֹּר וּמִשּׁוּם צֹרֶךְ גָּדוֹל מוֹכְרִין וְאִם תֹּאמַר יֵשׁ בָּהֶן דִּין בֶּן הַמֵּצַר

לֹא יִמְצְאוּ לוֹקֵחַ שֶׁהֲרֵי אוֹמֵר

לָמָּה אֶטְרַח וְאֶקַּח כְּדֵי שֶׁיָּבוֹא זֶה וִיסַלֵּק אוֹתִי

וְאֵין הַבְּעָלִים יְכוֹלִין לְהַמְתִּין עַד שֶׁיָּבִיא בַּעַל הַמֵּצַר מָעוֹת וְיִקְנֶה

הסבר הרמב"ם

חזרה ל - מקרים בהם מוגבלת זכות המצרן

3.

לְאִשָּׁה וּלְיַתְמֵי וּלְשׁוּתָּפֵי – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.

​

חזרה ל - מקרים בהם מוגבלת זכות המצרן

לְאִשָּׁה וּלְיַתְמֵי וּלְשׁוּתָּפֵי – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.

במידה והקרקע נמכרת למי שנחשב חלש בחברה: ________ו ______,

המצרן ____________________ כי זה ישר וטוב להתחשב __________ יותר מאשר להתחשב ב__________.

במקרה של שותפים, בית הדין לא יאפשר ________________ שכן הם נחשבים לגוף כלכלי אחד.

הלכה יג'-יד'

...והַמּוֹכֵר לִיתוֹמִים קְטַנִּים אֵין בּוֹ דִּין בַּעַל הַמֵּצַר. הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר שֶׁעוֹשִׂין חֶסֶד עִם אֵלּוּ יָתֵר מִבַּעַל הַמֵּצַר:

וְכֵן הַמּוֹכֵר לְאִשָּׁה אֵין בּוֹ דִּין בַּעַל הַמֵּצַר מִפְּנֵי שֶׁאֵין דַּרְכָּהּ לִטְרֹחַ תָּמִיד וְלִקְנוֹת הוֹאִיל וְלָקְחָה חֶסֶד הוּא שֶׁתַּעֲמֹד הַקַּרְקַע בְּיָדָהּ:

​

הסבר הרמב"ם

בר מצרא