ФИЛОСОФСКО-ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА В ЦЕЛЯХ ОБНОВЛЕНИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ: �к экофилософскому восхождению к высоким нормам жизнетворчества Н.К.Рериха
Баркова Элеонора Владиленовна
доктор философских наук, профессор Российского экономического университета им. Г.В.Плеханова,
Руководитель Лаборатории экофилософских исследований Донецкого нац. университета экономики и торговли им. М.Туган-Барановского
Член Русского Космического общества
директор НИЦ Экофилософии в НИИ истории, экономики и права (Москва)
Академик Российской экологической академии Академик Ноосферной общественной Академии Наук
«Предстали перед человечеством события космического величия. Человечество уже поняло, что происходящее не случайно. Время создания культуры духа приблизилось. …И, чуя путь истины, мы с улыбкою встречаем грядущее».
�Рерих Н.К. Врата в будущее
Цель человечества сегодня – сохранить Мир. Философия, предмет которой «Человек–Мир», обладает недооцененным ресурсом оздоровления и человека и Мира, а вследствие этого – потенциалом влияния на локальные и глобальные трансформации.
Н.К.Рерих: «Мир» не случайно означает и вселенную, и мирность. Неслучайно эти два великих понятия объединены в одном звучании. Вспомнишь о вселенной, представишь и труд мирный. Приступая к труду, осознаешь и вселенную.».
«Точка роста» жизнесохраняющего мировоззрения - классическая бытие-утверждающая культура с ориентирами на истину, добро и красоту, открывающая перспективы освоения нового эволюционного уровня бытия, является экофилософия –
Методологическая трудность в экофилософском переопределении природы человека - невозможность однозначного подведения ее под какое-либо одно общее понятие: натура, природоподобные технологии, информация, культура, духовность, клетка, живое вещество «вообще», общество: человека всегда «больше», чем любые основания и формы реальности.
Человеческая природа выявляет фундаментальные пласты бытия, которые далеко выводят за границы только клетки, социальности, ценности или свободы: Природа Человека оказывается и природой Духа, духовной культуры, и потому одновременно маяком - путеводной нитью, как бы оформляющей по мере Человека и развитие всей Вселенной.
Н.К.Рерих – пример высокого жизнетворчества, развития своей природы на основе высоких норм жизнетворчества.�
«Смысл жизни в неустанном творчестве и созидании. Но творчество может развиваться лишь при свободе мысли. Там, где мысль стеснена, там все созидания — убогие калеки, и не могут они войти в жизнь будущего человечества».
Человек - носитель всеобще-субъектных свойств в своей природе – человек становится не вершиной и не тормозом для развития природы, но общей формой ее очеловечивания, и потому неисчерпаемыми оказываются возможности со-творчества в том, чтобы «разговорить» природу, открывая в ней новые виды энергии и средства ее гармонизации.
Художник-Философ – основание и неисчерпаемый потенциал раскрытия природы человека; это высокая норма каждой человеческой Жизни.
Н.К.Рерих о роли искусства: «Искусство и знание. Красота и мудрость. О вечном и обновлённом значении этих понятий говорить не надо. Ещё только вступая на жизненный путь, ребёнок уже инстинктивно понимает всю ценность украшения и познания. И лишь впоследствии, под гримасой обезображенной жизни, эта молитва духа затемняется, а в царстве пошлости она даже кажется или несвоевременной, или уже ненужной. Да, современность доходит даже до такой чудовищности. Много раз мне приходилось стучаться в эти врата. И вновь обращаюсь к вам: «Среди ужасов, среди борьбы…сейчас более всего на очереди вопрос знания, вопрос искусства»... Это решительное утверждение».
«Благословенна миссия прекрасного. Вдвойне благословенна она на путях в грядущее. При новом созидании и новом строительстве линия просвещения и красоты не должна быть забыта ни на мгновение».
Через искусство как уникальное звено в развитии всей эволюции Мира проявляется миссия человека – высокое служение Делу Мира через творчество.
Не в обыденном релаксе, гедонизме или получении новой информации заключен великий воспитательный смысл Искусства.
Н.К.Рерих: «Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно. …Искусство есть знамя грядущего синтеза. Искусство — для всех. Каждый чувствует истину красоты. Для всех должны быть открыты врата “священного источника”. …Сперва бессознательно придёт это чувство, но после оно очистит всё человеческое сознание. И сколько молодых сердец ищут что-то истинное и прекрасное. Дайте же им это. Дайте искусство народу, куда оно принадлежит. Должны быть украшены не только музеи, театры, школы, библиотеки, здания станций и больницы, но и тюрьмы должны быть прекрасны. Тогда больше не будет тюрем».
Тяготение к красоте не исчерпано и сегодня.
Выставка произведений Н.К.Рериха в Третьяковской галерее наглядно продемонстрировала интерес тысяч людей к истинному Творчеству. Люди «проголосовали» ногами и кошельком; в начале марта электронные билеты можно купить только на вечерние сеансы 21.00 и 21.30. И особенно радостно видеть среди посетителей много молодежи, юных родителей с детьми, школьников.
В настоящем искусстве всегда открывается та или иная философия и мир его автора как Творца–Философа.
Истинный философ всегда живет, мыслит и открывает в жизни, творчестве свою природу в рефлексивной деятельности как художник-творец. И только потому Человек как философ, постигающий смысл ближнего через контекст и понимание дальнего, чувствуя внутренний простор своего мира, осваивает его и в образах и категориях открывает новые горизонты, без которых не откроется Истина, Красота и смысл жизни. Это – важный критерий, позволяющий не только рассудочно-рационально, но и эмоционально-образно, вдохновенно чувствовать-осознавать ценность природы Человека, самоопределения, самосознания и великие смыслы Жизни Природы, Культуры и Мира.
Творческая природа человека как философа-художника непосредственно не выражается ни в мышлении, ни в деятельности, ни в социокультурном способе существования: это – лишь формы ее обнаружения. Высшей формой ее выражения можно считать ту меру целостности и возможной в условиях конкретной эпохи и культуры «концентрации творчества», т.е. меры развитости субъектного статуса человека.
Из этих ориентиров на идеалы экорациональности и высокие нормы жизнетворчества Н.К.Рериха, сегодня рождаются идеи экофилософии Человека и Культуры России, интегрирующие достижения философских, социальных и гуманитарных исследований, которые получают развитие в Лаборатории экофилософских исследований Донецкого национального университета экономики и торговли им.М.Туган-Барановского.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!