القَواعِدُ

إعداد : محمد حامد العقيلي

مَصادِرُ الفِعْلِ المجرد الثُّلاثيّ والرباعي

مدرسة ذكور السيميا الاساسية / جنوب الخليل

درسنا اليوم مصادر الأفعال الثلاثية والرباعية

الاسم

لفظٌ غَير مُرتَبط بزمن.

الفعل

حَدَث مُرتَبط بزمن.

نَقْرَأُ النّص الآتي, ونُلاحِظُ الكَلِمات الّتي تَحتَها خُطوط:

1- أَوْصى صاحِبُ مَصْنَعٍ ابْنَهُ ، فَقالَ : لقَدِ امْتَهَنْتُ التِّجارَةَ يا وَلَدي صَغيراً ، وَكُنْتُ أَظُنُّني سَأَنالُ السِّيادةَ فيها ، قَبْلَ أَنْ تَسْتَهوِيني فِكْرَةُ المَصْنَعِ ، وَتَأخُذَني إِلى حَيْثُ تَراني .

في بِدايَةِ سَعيي لِبِناءِ مَصْنَعِنا هذا ، كُنْتُ كُلَّما واجَهَتْني عَقَبَةٌ أَسْتَشْعِرُ خَفَقانَ قَلبي وَصفْرَةَ مُحَيّايَ خَوْفاً مِنَ الإِخفاقِ ، لكِنَّني أَكْبَحُ جِماحي ، وَأَتَذكَّرُ طَنينَ النَّحْلِ ، وَهُوَ يَبني مَمْلَكَتَهُ بِثِقَةٍ وَهُدوءٍ ، غَيرَ آبِهٍ بِصُراخِ المُثَبِّطينَ ، وَأَتَظاهَرُ بِالعَمى أَمامَ كُلِّ المُعيقاتِ رَغْمَ ما يوَرِّثُهُ ذلِكَ مِنْ صُداعٍ وَضيقٍ كَبيرَيْنِ.

وَاليومَ ، وَبَعْدَ أَنْ كَبُرْت مَعَي وَبَيْنَ يَديَّ يا وَلَدي ، يَمْلَؤُني الفَضْلُ وَالحَمْدُ -لله تَعالى- رَغْمَ مَحَطّاتِ التَّعَبِ الكَثيرَةِ ، لكِنَّ خُروجي مِنَ الدُّنْيا مُطْمَئِنّاً إِلى طيبِ مَسْعايَ يُشعِرُني بِطُمَأْنينَةِ العابِدِ بَعْدَ صيامِ أَيّامِ عُمُرِهِ وَقيامِهِ لَياليَهُ . وَقَدْ عَلَّمَتْني الأَيّامُ أَنَّ عُذوبَةَ نَبْعِ الحَياةِ تَحْتاجُ شَجاعَةً في شَقِّ طَريقِ جَداولِهِ.

2- أَعوذُ بِاللهِ مِنْ وَسوَسَةِ الشَّيطانِ .

إِذا نَظَرْنا إِلى الكَلِماتِ المُلوَّنَةِ في البندِ ( 1 ) وَجَدْنا أَنَّها دَلَّتْ عَلى أَحْداثٍ .

تِجارةٍ ، سِيادَةٍ ، خَفَقانٍ ، طَنينٍ ، تَعَبٍ ، صِيامٍ ... إلخ

وَأَنَّ هذهِ الأَحداثَ غَيْرُ مُرتَبِطَةٍ بِزَمَنٍ مُعَيَّنٍ.

وَهذا ما يُسمّى المَصْدَرَ

وإِذا تَأَمَّلْنا جَيّداً دَلالاتِ هذهِ المَصادرِ في الفِقْرَةِ الأولى

وَجَدْنا أَنَّها تَدُلُّ عَلى :

حِرْفَةٍ (تِجارَة )

وِلايَةٍ ( سيادَة )

تَقَلُّبٍ وَاضْطِرابٍ (خَفَقان )

لَونٍ ( صُفْرَة )

امْتِناعٍ (جِماح )

صَوتٍ ( طَنين ، صُراخ )

عَيْبٍ ( عَمى )

مَرَضٍ (صُداع)

وَأَنَّ لِهذِهِ المَصادِرِ صِيَغاً صَرْفِيَّةً يُصاغُ عَلَيْها وَفْقَ دَلالَةِ الفِعْلِ الَّذي أُخِذَتْ مِنْهُ:

وَالجَدوَلُ الآتي يُبيِّنُ هذِهِ الصِّيَغَ

وَفْقَ دَلالاتِ أَفْعالِها:

تَجَرَ

خَفَقَ

صَفُرَ

جَمَحَ

سادَ

حِرفَة

وِلايَة

اضْطِراب

لَوْن

امتِناع

تِجارَة

سِيادَة

خَفَقان

صُفْرَة

جِماح

فِعالَة

فَعَلان

فُعْلَة

فِعال

طَنَّ

عَمِيَ

صَدَعَ

صَرَخَ

صَوْت

صَوْت

عَيْب

مَرَض

طَنين

صُراخ

عَمى

صُداع

فَعيل

فُعال

فَعَل

فُعال

أَمّا إِذا تَأَمَّلنا الكَلماتِ المُلوَّنَةَ في الفِقْرةِ الثَّانِيةِ .

فَضْل ، حَمْد ، تَعَب ، خُروج ، صِيام ، قِيام ، عُذوبَة ، شجاعة

فإِنّنا نَجِدُ أَنَّها أُخِذَتْ مِنْ أَفْعالٍ ثُلاثِيَّةٍ مُتَعدِّيَةٍ

فَضْل ، حَمْد

أَو مِن أَفْعالٍ ثُلاثِيَّةٍ لازِمَةٍ

تَعِبَ ، خَرَجَ ، صامَ ، قامَ ، عَذُبَ ، شَجُعَ

وَقَدْ اخْتَلَفَتْ صِيَغُ مَصادِرِها الصَّرفيَّةُ بِاختِلافِ حَرَكَةِ عَيْنِها

وَالجَدوَلُ الآتي يُوَضِّحُ صيغَةَ المَصْدَرِ لِكُلِّ فِعْلٍ مِنْ هذِهِ الأَفْعالِ:

فَضَلَ

تَعِبَ

خَرَجَ

حَمِدَ

فَعَلَ

فَعِلَ

فَعِلَ

فَعَلَ

مُتَعدٍّ

مُتَعدٍّ

لازِم

لازِم

فَضْل

حَمْد

تَعَب

خُروج

فَعْل

فَعَل

فُعول

صامَ (صَوَم)

شَجُعَ

عَذُبَ

قامَ (قَوَمَ)

فَعَلَ

فَعَلَ

فَعُلَ

فَعُلَ

لازِم

لازِم

لازِم

لازِم

صَوْم أو صِيام

قِيام

شَجاعَة

عُذوبَة

فَعْل

أو فِعال

فَعالة

فُعولة

إنَّ ما سَبقَ ذِكْرُهُ هو ضَوابِطُ الاشتِقاقِ في مَصْدَرِ الفِعْلِ الثُّلاثِيِّ

والأصل الاعتماد على السماع

لِذلِكَ فإِنَّ الرُّجوعَ إِلى المَعاجِمِ اللُّغَوِيَّةِ ضَرورِيٌّ لِمَعرِفَةِ مَصْدَرِ الثُّلاثِيِّ

وَقَد وَرَدَتْ أَفْعالٌ مُخالِفَةٌ لِهذا القِياسِ مِنها

سَخِطَ : سُخْطَاً

ذَهَبَ : ذَهاباً

شَكَرَ: شُكراً

أَمّا المَصْدَرُ (وَسْوَسَةِ) الواردِ في بندِ (2) مِنَ الأَمْثِلَةِ ، فَهُوَ مُشْتَقٌ مِنَ الفِعلِ الرُّباعِيِّ (وَسْوَسَ)

نَسْتَنْتِجُ

1-المَصْدَرُ

اسمٌ يَدلُّ على حَدَثٍ غَيْرِ مُرْتَبطٍ بِزَمَن.

2- يُصاغُ المَصْدَرُ مِنَ الفِعْلِ الثُّلاثِيِّ

باعتِبار دَلالَةِ هذا الفِعلِ

أَوْ باعتِبارِ حَرَكَةِ عَيْنِهِ في حالَتَي التَّعدّي وَاللُّزوم.

أَمّا مِنْ حَيْثُ الدَّلالَةُ

1. فَإِنْ دَلَّ الفِعْلُ عَلى حِرْفَةٍ أَو وِلايَةٍ ، فَمَصدَرُهُ عَلى وَزنِ فِعالَة.

مِثلُ : صَنَعَ : صِناعَةٌ سَفَرَ: سِفارَة

ب- وَإِنْ دَلَّ عَلى اضْطِرابٍ وَهَيَجانٍ ، فَمَصدَرُهُ عَلى وَزنِ فَعَلان.

مِثلُ : فاضَ : فَيَضان

ج- وَإِنْ دَلَّ عَلى لَونِ ، فَمَصدَرُهُ عَلى وَزنِ فُعْلَة.

مِثْلُ : زَرِقَ : زُرْقَة

د- وَإِنْ دَلَّ عَلى امْتِناعَ ، فَمَصدَرُهُ عَلى وَزنِ فِعال.

مِثلُ : أَبى : إِباء

هـ - وَإِنْ دَلَّ عَلى صَوْتٍ ، فَمَصدَرُهُ عَلى وَزنِ فَعيل أَوْ فُعال.

مِثلُ : زَأَرَ: زَئير عَوى: عُواء هَتَفَ : هُتاف

و- وَإِنْ دَلَّ عَلى عَيبٍ ، فَمَصدَرُهُ عَلى وَزنِ فَعَل.

مِثلُ : عَرَجَ : عَرَج

ز- وَإِنْ دَلَّ عَلى مَرَضٍ ، فَمَصدَرُهُ عَلى وَزنِ فُعال.

مِثلْ : سَعَلَ : سُعال

3- يُصاغُ المَصْدَرُ مِنَ الفِعلِ الثُّلاثِيّ المُتَعدّي فَعَلَ عَلى وَزنِ فَعْلٌ.

مِثلُ : أَمَرَ : أَمْر مَدَّ : مَدّ

4- يُصاغُ المَصْدَرُ مِنَ الفِعْلِ الثّلاثيّ اللّازم وَفْقَ وَزنِهِ:

1. فَعَلَ مَصدَرُهُ عَلى وَزنِ فُعولُ مِثلُ : خَرَجَ : خُروج

أَوْ عَلى وَزنِ فَعْل أَوْ فِعال. مِثلْ :قامَ (قَوَمَ) : قَوْم ، أَوْ قِيام.

ب- فَعُلَ مَصدَرُهُ عَلى وَزنِ فَعالة. مِثلُ ظَرُفَ : ظَرافَة لَطُفَ : لَطافَة

أَوْ فُعولَة . مِثلْ عَذُبَ : عُذوبَة سَهُلَ : سُهولَة

ج- فَعِلَ مَصدَرُهُ عَلى وَزنِ فَعَل . مِثلُ : تَعِبَ : تَعَب

5- مَصدَرُ الفِعلِ المُجَرَّدِ الرُّباعِيِّ (فَعْلَلَ) عَلى وَزنِ (فَعْلَلَة).

مِثلْ : دَحْرَجَ : دَحْرَجَة.

6- لِمَعْرِفَةِ مَصادِرِ الأَفعالِ الَّتي تَخرُجُ عَلى الْقَواعِدِ السَّابقةِ .

يَتِمُّ العَودَةُ إِلى المُعْجَمِ اللُّغَويِّ.

تَدْريباتٌ

نَقرأُ الأَبْياتَ الآتِيَةَ ، وَنَسْتَخرِجُ المَصادِرَ الواردَةَ فيها:

التَّدْريبُ الأَوَّلُ

مَواكِبُ الشُّهَداء

خُشوعاً ، فَهذا اليَومُ في ساحِهِم عُرْسُ وَصَمْتاً ، فَفي أَعْماقِنا يورِقُ الهَمْسُ

مَواكِبُ مِن تَحتِ التُّرابِ لَها صَدىً وَرَفْرَفَةٌ بَينَ الضُّلوعِ لَها هَسُّ

نُطالِعُها بالعَيْنِ ، لو تُسعِفُ الرُّؤى وَنَحضُنُها بِالقلبِ ، لو أَمْكَنَ اللّمْسُ

وَنَرْتاحُ للصَّدْرِ الَّذي كانَ حانِياً وَكانَ أَنيساً حينَ يُفْتَقَدُ الأُنسُ

نطوفُ بِهِ ساعينَ في كُلِّ مَوكِبٍ وَيَلمِسُنا مِنْ وَقْعِ أَصدائِه ِمَسُّ

فَرَضْنا عَلى المَوْتِ الخُضوعَ ، فَما الَّذي يُريدُ إِذَنْ ؟هذا هُوَ الثَّمنُ البَخْسُ

فاروق شوشة / مصر

خُشوعاً

صَمْتاً

الهَمْسُ

صَدىً

الأُنسُ

هَسُّ

رَفْرَفَةٌ

وَقْع

مَسُّ

المَوْت

الخُضوعَ

التّدريبُ الثّاني

نكتب مصدر كل فعل من الأفعال الآتية :-

جَحَدَ

جحود

رَدَّ

ردٌّ

جَمَعَ

سهولة

سَهُلَ

جَمْع

نامَ

نوم

سمرة

غَزَلَ

سَمُرَ

غَزْل

لجوء

لَجَأَ

رَحُبَ

وَفَدَ

رحب

وفود

التّدريبُ الثّالثُ

نَكْتُبُ دَلالَةَ كُلِّ فِعلٍ مِنَ الأَفعالِ الآتِيَةِ ، وَمَصدَرَهُ :-

هاجَ

زَرِقَ

صاحَ

أَنَّ

الاضطراب

المرض

اللون

الصّوت

هيجان

أَنين

زرقة

صياح

حَرَثَ

الحرفة

حَرْث

التّدريبُ الرّابع

نُعرِبُ المَصادِرَ المُلَوَّنَةَ في الجُمَلِ الآتِيَةِ:

1- كُنْتُ أَظُنُّني سَأَنالُ السِّيادَةَ في التِّجارَةِ.

2- وَاليَومَ يَمْلَؤُني الفَضْلُ – وَالحَمْدُ لله تَعالى -.

السيادة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

الفَضْلُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

3- لكِنَّ خُروجي مُطْمَئِنّاً يُشْعِرُني بِطُمَأْنينَةِ العابِدِ .

خروجي : اسم لكن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.

بطمأنينة : الباء حرف جر

طمأنينة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.

النّهاية