「わたしは、誰に対しても自由な者ですが
すべての人の奴隷になりました。
できるだけ多くの人を得るためです。」
（1 コリントの信徒への手紙 一 ９・１９)
いのちの言葉
２０２２年９月
今月のいのちの言葉は、聖パウロのコリントの信徒への第一の手紙から引用されています。
エフェソ（現在のトルコ）にいた
パウロは、この手紙を通して、
コリントにいるギリシャ人共同体が
直面しているいくつかの問題に
答えようとしています。
当時、コリントは、国際的な商業都市でしたが、（愛と美の女神をまつる）
アフロデイテ神殿の存在でも有名で
あり、加えて、道徳的にたいへん
退廃した町としても知られていました。
この手紙の受取人は、パウロの説教によって、数年前に異教からキリスト教徒に改宗した信徒たちでした。彼らの共同体を二分する問題の一つに、偶像に供えられた肉を食べてもよいのかどうかということがありました。
パウロはまず、キリストのうちに、どれほど大きな自由が与えられているかを彼らに分からせようとしています。その上で、もし誰かが、なんらかの選択を余儀なくされるようなときに、どのように振る舞うことができるかについて語り、その中で特に「自由」について取り上げています。
「わたしは、だれに
対しても自由な者
ですが、すべての
人の奴隷になりま
した。できるだけ
多くの人を得る
ためです。」
キリスト者は、「世の中に偶像の神などはなく、また唯一の神以外に
いかなる神もいない」（8・4）ということを知っています。
それでおのずと、偶像に供えられた肉を食べようが食べまいが、それ
自体何も問題ではないと知っています。
しかし、まだこのような信仰の認識にまで至っていない仲間と共にいる
ときには、彼らのことを十分に配慮し行動しなければならないのです。
さもなければ、彼らの弱い
良心をつまずかせてしまう
ことにもなりかねません。
「知識」を取るのか、または、
「愛」を取るのかという問題
に対して、パウロの答えは
明白です。
キリストに従う者は、まさに、愛のために自ら仕えるものとなられたキリストに倣うために、自分の自由を捨ててでも愛を選ばなければならないとパウロは考えます。
まだ知識が不十分で、そのために良心の呵責にさいなまれる
ような兄弟が
いるなら、まずこうした人々への配慮が基本に
なります。
かしゃく
それは、福音がもたらす善と健全な
生き方を多くの人々に伝えていくために、
すべての人を「得る」ために
必要な配慮だからです。
「わたしは、だれに
対しても自由な者
ですが、すべての
人の奴隷になりま
した。できるだけ
多くの人を得る
ためです。」
キアラ・ルービック
は記しています。
「もし、私たちが
キリストのうちに
一つであるなら、
お互いの間にある
不和や相反する
思いはキリストを
分断させることに
なります。
･･･ 初期のキリスト者たちは、調和が失われる恐れがあるとき、
お互いの間に愛が保たれるように、むしろ自分の考えを譲るようにと
勧められました。･･･今日にもそれが言えるでしょう。
時には、私たちは、この考えこそが最善だと思ったりします。
しかし、主は、すべての人との愛の関係を保つために、時には自分の考えを譲る方がよい、完全であろうとして一致が保てなくなるより
も、不完全であってもお互いに一致している方がよいと、分からせてくださいます。
一致を壊さないために、むしろ、自分の方から折れるという選択は、きっと痛みを伴うことでしょう。しかしこれは、神から祝福された生き方であり、また、一致を保つためにキリストの思いに最もかなった方法と言えるでしょう。そして結果的に、そうすることの価値を改めて見出すのではないでしょうか。」と。
キアラ・ルービック著「愛の芸術」チッタノーバ誌、2005年ローマ、pp.120‐121
「わたしは、だれに
対しても自由な者
ですが、すべての
人の奴隷になりま
した。できるだけ
多くの人を得る
ためです。」
見返りを求めない本物の愛で人と接するとき、相手からも愛が返ってくることを証ししています。
１３年間の獄中生活のうち９年間、独房生活を余儀なくされたベトナムのフランシス・ヴアン・トウアン
枢機卿の体験は、
獄中、彼は、５人の看守に見張られていましたが、指導者たちは、彼に
よって看守が「汚染」されるのを恐れ、２週間ごとに看守を交替させました。
しかし、最終的には、彼によって看守たち全員が「汚染」されてしまうことを危惧し、常時おなじ看守を警備に当たらせることにしました。
ヴアン・トウアン枢機卿はこう
語っています。
「看守たちは最初、『イエス』か『ノー』としか
答えずそれ以外、私とは一切口を
ききませんでした。
･･･ある晩、一つの考えが心に浮かびました。
『フランシス、あなたは、まだとても
豊かです。あなたの心にはイエスの
愛があります。イエスがあなたを
愛してくださったようにあなたも
彼らを愛しなさい』と。
翌日から、私は以前にもまして彼らを真心から愛しました。彼らの中におられるイエスを愛そうとほほ笑み、優しく彼らに語りかけました。
少しずつ、私たちは友達になりました」と。
看守たちと築いた友情の印であるこの十字架を、彼は死ぬまで身に付けていました。小さな木片と鉄の鎖からなる十字架でした。
その後、看守たちの協力を得て獄中で、彼は、胸に掛ける
十字架を作りました。
1928年、カトリックの家庭に生まれ、2002年, ローマで死去。1975年8月15日、教皇パウロ6世からサイゴン大司教区補佐司教に任命された直後、ベトナム当局に逮捕され、独房、収容所、あらゆる種類の拷問により、極めて困難な13年間を体験したが、その間、枢機卿は獄中で常に揺らぐことのない希望のうちに生きました。
フランシス・ヴアン・トウアン枢機卿著
「希望の証人」参照
チッタノーバ誌、2000年ローマ、p.98.
「わたしは、だれに
対しても自由な者
ですが、すべての
人の奴隷になりま
した。できるだけ
多くの人を得る
ためです。」
いのちの言葉は聖書の言葉を黙想し、
生活の中で実践するための助けとして書かれたものです。
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