LECCIÓN 2
EL PROBLEMA FILOSÓFICO DEL CONOCIMIENTO
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OBJETIVIDAD
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Ejemplos concretos de la rama Epistemología
Def.epistemo-logía
Guión previo
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Partimos de un ejemplo introductorio concreto:
“Un accidente de tráfico” donde no está claro el culpable
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2 definiciones de “conocimiento”
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Los grados de conocimiento se distinguen por el grado de seguridad que tiene el sujeto sobre la verdad de lo que afirma y por la posibilidad de justificarlo de manera objetiva.
Basada en intereses, deseos…
No hay ninguna prueba ni demostración.
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GRADOS DE CONOCIIMIENTO:
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ASERTIVIDAD?: habilidad social de comunicar lo que uno quiere o siente con firmeza y respeto
La creencia es un estado de la mente donde se considera algo como verdadero. Se diferencia según el nivel de convicción y la posibilidad de demostrarlo:
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¡Objetiva!
SABER o CERTEZA
Conocimiento provisional, hasta ahora.
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En sí misma no es una herramienta pero es clave para que funcionen las herramientas.
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LOS SENTIDOS: captan estímulos/datos, los organizan/construyen e interpretan(dan significado).
Guardar/retener, grabar y reproducir/recordar/evocar experiencias del pasado sobre la realidad y sobre nosotros mismos. También guarda y da continuidad a nuestra identidad(Nuestro yo separado de lo demás).
LA VOLUNTAD es el motor o energía que nos impulsa en el uso de estas 4 capacidades
Estas 4 capacidades funcionan como un sistema colaborativo integrado.
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Hay dos tipos: crear o recrear realidades de lo verosímil o de lo fantasioso. Para ello es esencial la libertad y la espontaneidad.
LA RAZÓN
Capacidad para procesar la información captada y comprenderla para resolver problemas o situaciones. Es clave para ello nuestra capacidad simbólica que hace posible el lenguaje articulado.
Pensar es “dialogar con nosotros mismos” y con los demás.
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El conocimiento comienza con la herramienta “percepción” de objetos particulares o concretos
Y sigue con la abstracción
Por ejemplo, abstraemos el concepto o idea “árbol” de todo lo secundario que se le atribuye: color, tamaño, formas etc
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2 posturas de conocimiento enfrentadas sobre todo en el S. XVII y XVIII:
*RACIONALISMO: corriente de pensamiento que defiende que sólo la razón puede conocer y que los sentidos (no son fiables) tienen fallos. Es un conocimiento “a priori”
Nacemos con conocimientos (ideas) innatas como base. Y sobre ellas construimos más conocimientos
*EMPIRISMO: corriente que defiende que el conocimiento siempre debe comenzar por los sentidos y continuar con la razón.
Nacemos como un folio en blanco. A partir de lo que percibimos empezamos a construir el conocimiento desde cero.
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NACEMOS CON UNAS IDEAS O VERDADES BÁSICAS COMO CIMIENTOS PARA ELABORAR NUEVOS CONOCIMIENTOS
NACEMOS VACÍOS, COMO UN FOLIO EN BLANCO QUE VAMOS LLENANDO DE CONOCIMIENTOS A BASE DE IDEAS
¿IDEA? Representación mental innata o adquirida que nos sirve para conocer la realidad.
LA RAZÓN ¡SÓLO TRABAJA CON ESAS REPRESENTACIONES O IDEAS!
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Kant propuso una concepción del conocimiento que recogiese lo mejor del racionalismo y lo mejor del empirismo. Y estableció que en el proceso de conocimiento intervienen simultaneamente 3 facultades humanas:
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Definición de sensibilidad
Espacio y tiempo son estructuras innatas “A PRIORI” de nuestra mente que nos sirven para dar un espacio y un tiempo a las sensaciones(datos externos) captadas por nuestros sentidos. ¡No hay espacio ni tiempo fuera de nuestra mente!
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Sensibilidade
Los datos recibidos se les ha dotado de un espacio y de un tiempo pero todavía permanecen sin relación entre ellos. Hace falta el entendimiento para entenderlos o comprenderlos o darles significado y para eso tenemos ahí 12 categorías o conceptos puros también innatas en las que “sumergimos” estos datos para entenderlos.
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El papel de la imaginación en el Entendimiento?: Sin la imaginación, según Kant, tendríamos datos sensoriales por un lado y conceptos vacíos por el otro, pero nunca podríamos conectarlos para formar "conocimiento".
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Def. epistemológica estandar de “Razón”.
NO ENTRAAAAAAA
NO ENTRAAAA
NO ENTRAAAAAAAAAAAAA
En Kant, “Razón pura” significa la facultad humana que piensa independientemente de la experiencia sensible y busca lo incondicionado, lo universal y necesario, y que contiene de forma innata las ideas transcendentales: alma, mundo y Dios.Se le añade “Pura” porque no trabaja con fenómenos y por tanto no sirve para eso sino para establecer las condiciones del conocimiento.
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Resumen: Las 3 Ideas no son herramientas para conocer (constitutivas), sino horizontes, marcos para organizar y ampliar nuestro conocimiento (regulativas). Es decir, sólo conocemos fenómenos(la "cosa para nosotros”), es decir, el mundo es para nosotros como lo vemos después de pasar por el filtro de nuestra mente. Esto es lo único que podemos conocer (ciencia). Pero el Noúmeno, es la "cosa en sí". Es la realidad tal cual es, sin que nadie la mire. Y es imposible conocerla.
Nunca podrás saber cómo es el mundo realmente sin tus "gafas humanas".
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Empezamos explicando la verdad con ejemplos
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Verdad, apariencia y falsedad.
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A
NO A
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A
B
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Para expresar la verdad lo hacemos
mediante proposiciones o enunciados afirmativos o negativos
Afirman o niegan algo percibido en el mundo.
Por ejemplo “Pepe ha llegado ahora”.
No dicen nada sobre el mundo sino afirman o niegan relaciones entre símbolos.
2+2=4
no(A y no A). Una cosa no puede ser esa cosa y otra distinta al mismo tiempo.
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o tesis
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PROBLEMAS DE ESTA TESIS:
Basadas en la experiencia(sentidos)
Coincidencia
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SÍNTESIS DE LAS TESIS sobre las proposiciones empíricas verdaderas
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PROPIA DE LAS MATEMÁTICAS y LA LÓGICA. Una proposición es verdadera si encaja dentro de un sistema de símbolos regidos por unas reglas y unos axiomas o principios.
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A parte de saber qué es la verdad necesitamos tener un criterio o requisito o condición para reconocer si estamos ante una verdad o no.
EVIDENTE? dícese de todo aquello que se presenta ante nuestros sentidos y/o nuestra razón de manera directa, clara y distinta.
Problemas de la evidencia: la evidencia parece que te proporciona seguridad y certeza pero eso es un sentimiento y por tanto es subjetivo y por tanto no objetivo. Para algunos algo es evidente y para otros no. Además nuestra cultura y educación nos hace ver alto evidente y en otras culturas no es así.
Por ejemplo para nuestros sentidos la tierra no se mueve. Y hace siglos ni siquiera para nuestra razón
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Si yo acepto que el conocimiento es objetivo debo aceptar que una proposición es verdadera si es aceptada o compartida por todos los sujetos racionales.
Por lo tanto hay más garantías de certeza que si lo dice un solo sujeto racional. Pero eso no es suficiente pues en la historia se ha aceptado como verdadera proposiciones falsas. La tierra es plana, el geocentrismo…
Y Einstein tenía razón y el resto no.
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ACTITUD? predisposición favorable o desfavorable de la voluntad hacia una determinada acción/conducta, objeto, situación o idea.
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Este cuadro no se estudia sólo se estudia el cuadro de la siguiente diapositiva que también os lo he dado en fotocopia.
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Este es un texto sobre la corriente perspectivista..
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¿Si hay tantas corrientes distintas sobre el conocimiento, qué sentido tiene intentar conocer lo que nos rodea y alcanzar verdades absolutas y definitivas?
Debemos luchar todos para salir de la ignorancia. la manipulación, el error y la falsedad adquiriendo un pensamiento crítico y acercarnos lo más posible a la verdad y eso no será posible si no mantenemos una sociedad abierta(tolerante) y preocupada por la investigación . Es un esfuerzo que merece la pena.
Es una tarea permanente pues somos responsables de luchar contra la ignorancia y profundizar y ampliar todas las ramas del saber y de mantenernos bien informados para estar alerta contra el autoengaño y la distorsión de las ideas.
Es una tarea colectiva, de toda la humanidad, no es patrimonio de una parte. Por eso la educación deberá ser un derecho universal y fundamental/básico.
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¡ETIQUETAD ESTOS TEXTOS!
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Es un análisis crítico del consumismo propio de la sociedad actual. Señala que muchos individuos recurren al crédito para adquirir bienes prescindibles o secundarios para aparentar y obtener reconocimiento social. La identidad personal se apoya en el “tener y no en el ser”, para lograr así una imagen externa falsa pero que impacte sobre gente con la que no existe una relación auténtica. Esto provoca una pérdida de nuestros valores y un alejamiento de la felicidad.
Se acaba actuando contra nuestros propios intereses y vaciándonos de nosotros mismos( alienación). Vemos claro que el texto invita a reflexionar sobre un modo de vida más auténtico y consciente.