مدرسة المنهل الدولية الخاصة
دائرة التعليم و المعرفة
بسم الله الرحمن الرحيم
البلاغة
التشبيه البليغ
نواتج التعلم :
الإثنين، 13 ربيع الأول، 1446
مراجعة واستذكار
البلاغة
علم البيان
علم المعاني
علم البديع
التهيئة
الحافزة
علم البديع
علم المعاني
علم البيان
*علم يتناول الجملة من حيث التعبير عن المعنى
*علم يختص بالتعبير عن المعنى الواحد بطرق متعددة
أساليب التعبير
1ـ الأسلوب الخبري
2 ـ الأسلوب الإنشائي
أقسامه
1ـ التشبيه بأنواعه .
2ـ الاستعارة بأنواعها .
3ـ الكناية
4- المجاز
*علم يختص بتجميل الكلام
وتنميقه
أقسامه
1ـ المحسّنات اللفظيّة :
أـ سجع
ب ـ جناس
ج ـ تصريع
2ـ المحسّنات المعنويّة:
أـ طباق
ب ـ مقابلة
ج ـ تورية
ـ التشبيه
بيان أن شيئاً أو أشياء شاركت غيرها في صفة أو أكثر
أركانه :
المشبه
المشبه به
أداة التشبيه
وجه الشبه
طرفي التشبيه
مثال
قلوب الكفار كالحجارة قسوة
مشبه
مشبه به
الأداة
وجه الشبه
دورك
بيّني أركان التشبيه فيما يلي :
جبين فلان كصفحة المرآة صفاءً
أنــت كالبــــــحر في السماحــــــة *** والشمس علواً والبدر في الإشراق
كلام أمي كالشهد حلاوة
العمر مثل الضيف أو كالطيف ليس له إقامة
التشبيه المفرد من حيث الأداة
أ ـ المرسل :
وهو ما ذكرت فيه الأداة .
مثل : الناس سواسية كأسنان المشط .
أنتِ كالقمر .
ب ـ الموكّد :
وهو ما حذفت أداته .
مثل : أنت بحر في عطائك .
الدنيا سراب في الخداع والتضليل.
التشبيه المفرد من حيث وجه الشبه
أ ـ التشبيه المفصل :
تذكر فيه أركان التشبيه الأربعة
مثل : العلم كالنور يهدي كل من طلبه
ب ـ التشبيه المجمل :
يحذف منه وجه الشبه مثل : الجندي كالأسد
ج ـ التشبيه البليغ :
يحذف منه
أداة التشبيه ووجه الشبه .
ـ العلم نور والجهل ظلام
ـ حياتنا كتاب مفتوح
ـ إنك شمس
ـ هو البحر غُص فيه إذا كان راكداً
على الدر ، واحذره إذا كان مزبداً
1- التشخيص ��إذا شبهنا (أي شيء بإنسان) سواء مادي أو معنوي (العدل عمر ، الكتاب صديقي)�
2 – التجسيم أو التسجيد المعنوي ��
إذا شبهنا (أي معنوي بمادي)�السلام طريق الحق. الحب زهرة الحياة
3- التوضيح وتقوية المعنى
�إذا شبهنا مادي بمادي أو معنوي بمعنوي او مادي بمعنوي أو إنسان بمادي أومعنوي�الحقد شر على المسلم ، المسلم حمام السلام ، المعلم مصباح منير�
مراجعة واستذكار :
اقرأ النصوص التالية واستخرج التشبيهات منها , ثم تأمل كل تشبيه , وفكر في أصل الكلام ,واطرح على نفسك مثل هذه التساؤلات :
*ما الذي أضافه التشبيه للمعنى ؟
*كيف أصبح الكلام أجمل به؟
المال سيفُ ضرًا ونفعًا .
شبه المال بالسيف
قد كان لي يا نهر قلبٌ ضاحكٌ مثل المروج . ( ميخائيل نعيمة )
شبه القلب بالمروج
الإمامُ العدلُ يا أمير المؤمنينَ كالأبِ الحاني على ولده. ( الإمام الحسن البصري )
شبه الإمام العادل بالأب الحاني
بعضنا كالحبر، وبعضنا كالورق ، فلولا سواد بعضنا لكان البياض أصمَ، ولولا بياض بعضنا لكان السواد أعمى . ( جبران خليل جبران )
شبه البعض بالحبر والبعض الآخر بالورق
تعلم واستكشف :
اقرأ النص الآتي , وميز الفروق التعبيرية بينه وبين العبارات أدناه :
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : ((المؤمن مرآة أخيه )).
إنك لو كررتَ النظر في النص الشريف , ستدرك أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لم يقصد المرآة على وجهها الحقيقي , إذ كيف يكون المؤمن مرآة ؟ ... وإنما قصد شيئاً آخر
يقاربها معنى, فما الذي يمكن أن نفهمه بإطلاق كلمة المرآة ؟
*المرآة عاكسةُ للصورة , لذا فهي كاشفة .
*والمرآة الصَّقيلة صادقة لأنها تظهر الصورة كما هي .....
حاول طرح صفات للمرآة كما تراها .
وعلى ذلك فإن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قصد إلى تشبيه المؤمن بالمرآة .أي :
إن المؤمن كالمرآة لأخيه المؤمن كشفاً وصدقاً , فهو ينصحه ,ويصدقه القول ,والرأي ,والعظة .
الإثنين، 13 ربيع الأول، 1446
يمكن إجراء التشبيه كما درست سابقًا حسب الآتي :
ما يفهم من التشبيه | التشبيه |
يُفهم من التشبيه أن وجه الشبه بين المؤمن والمرآة هو الصدق في كل منهما ،وكشفه للآخر عيوبه ومحاسنه دون زيف أو خداع ، وذكر الأداة ينبهنا إلى أننا أمام صورة بيانية. وليس أمام كلام حقيقي . | المؤمن كالمرآة للمؤمن صدقاً و كشفاً |
يفهم من المعنى السابق نفسه ، ولكن عدم وجود أداة للتشبيه يوهمنا في البداية بأننا أمام تعبير حقيقي ، وليس صورة بيانية . | المؤمن مرآة لأخيه كشفاً وصدقاً |
وجود أداة التشبيه يدلنا على أننا أمام صورة بيانية ، ولكن الذهن يتوقف قليلا ليفكر في وجه الشبه بين المؤمن والمرآة . وقد يصل إلى المعاني المحتملة كلها ، وقد يصل إلى بعضها . | المؤمن كالمرآة للمؤمن |
يتوقف الذهن أمام هذا التعبير برهة، ليتأمل العلاقة بين المؤمن والمرآة ، خصوصاً على ضوء عدم وجود أداة تشبيه ، مما يوهم في البداية بأنه تعبير حقيقي ، وسرعان ما ينتبه القارئ إلى أنها صورة بيانية ، ولكنه ، ينشغل مباشرة بإيجاد وجه الشبه ، وهذه أعلى مراتب التشبيه ، لأن فيه إعمالاً للذهن ، بدلاً من تقديم المعنى المقصود كاملاً بذكر أداة التشبيه ووجه الشبه | المؤمن مرآةٌ |
نستنتج :
قد يبقى في نص التشبيه ركناه الأساسيان : المشبه، والمشبه به
ويحذف كل من : أداة التشبيه ووجه الشبه
وعندئذ يسمى التشبيه : التشبيه البليغ .
حلق في هذه الأمثلة التي توضح لك التشبيه البليغ ، محاولا الوقوف على وجه بلاغته :
-انظر لليلِ المعنوي وهو يتجسد في صورةٍ ماديةٍ ملموسة ، تعرفها كاللباس الذي ترتديه ؟
-انتبه إلى أثر الصلاة الذي لا تستطيع لمسه ، ولكنك الآن تستطيع أن تراه نوراً ووضاءةً وإشراقاً كنور الشمس والصبح .
-استمع للجراح الصامتة ، وهي تتكلم ، وتبوح بأحزانها ! ....
وجه البلاغة | التعليق | النص |
| الليل كاللباس يستر كل منهما صاحبه . | وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) |
| الصلاة كالنور إشراقاً ووضاءةً ، إنها كالهالة التي تحيط بالمصلي الخاشع ،فتزينه ،وتجمله . | الصلاةُ نورٌ . |
| لا تكون الأحزان عصافير على وجه الحقيقة ، وإنما تشبهها رقة ، وضياعاً، فعصفور الشاعر يبحث عن بيدر كما تبحث أحزانه عن ملجأ . | وأحزاني عصافير، تُفتش –بعد- عن بيدر |
الجمال في جعل الليل المعنوي شيئًا ماديًا وهو اللباس / تجسيم
البلاغة في جعل الصلاة نورا يرى في العين \ تجسيم
البلاغة في جعل الاحزان القلبية تتحول الى عصافير تبحث عن طعامها / تجسيم
وجه البلاغة | التعليق | النص |
| اللسان كالحصان الذي ترافقه ، إن أحسنت إليه أحسن إليك ، وقطع بك الطريق ، وإن أسأت إليه أساء إليك ، وكبا بك | لسانك حصانك ، إن صنته صانك . |
| جراح الضحية صامتة على الأصل ، لا تتكلم ، لكن الشاعر يشببـــهها وهي نازفة بالفم الناطق ، فهي تحكي عن الظلم ، والغدر ، والخيانة . | أتعلم أم أنت لا تعلم بأن جراح الضحايا فم |
البلاغة في تقريب المعنى من خلال جعل اللسان حصانا \ توضيح
البلاغة في جعل الجراح الصامتة تتكلم
توضيح
ماذا تستنتج ؟
سمي التشبيه البليغ بليغاً , لبلوغه نهاية الحسن , ولقوة المبالغة في التشبيه , حتى يظن المتلقي أن المشبه هو المشبه به في القوة والدرجة , وينشأ التشبيه البليغ لأغراض عدة , منها :
*تجسيد معنوي
*تقريب المعنى .
*تقوية وجه الشبه في المشبه
إليك عددا من الأمثلة التي احتوت تشبيهات بليغة ، قف على ركنيها ( المشبه والمشبه به ) وحاول أ ن
تقف على وجه البلاغة فيها*
( وترى الجبال تحسبها جامدةً وهي تمر مر السحاب )
*الكلمة الطيبة صدقة .
*الدنيا سجن المؤمن , وجنة الكافر .
*رأي الحازم ميزان .
*الابتسامة الرقيقة زورق حالم يسعى نحو شاطئ الأمان .
*و إنما أولادنا بيننا أكبادنا تمشي على الأرض .
الجبال: مشبه – السحاب : مشبه به
البلاغة في جعل الجبال تتحرك كالسحاب
المشبه: الكلمة – المشبه به: صدقة
المشبه:الدنيا – المشبه به:السجن للمؤمن والجنة للكافر
المشبه: الوجه البشوش- المشبه به: الشمس
المشبه: الإبتسامة – المشبه به: زورق
المشبه : الأولاد – المشبه به: أكبادنا
المشبه:الرأي – المشبه به : ميزان
استخرج التشبيهات البليغة من النصوص الآتية , ثم اشرح معناها :
فالعيش نومٌ والمنيةُ يقظةٌ والمرء بينهما خيالٌ سار
شبه العيش بالنوم : جعل العيش نوما والموت يقظة و جعل الانسان خيالا يسير
عزماتهم قضبٌ, وفيض أكفهم سحبٌ وبيضُ وجوههم أقمار
تشبيه (العزم) بالقضيب الصلب ، الذي يستعصي على الكسر أو الثني وتشبيه الأكف بالسحب والوجوه بالأقمار
إن كنت ريحاً, فقد لاقيت إعصاراً.
البلاغة في تشبيه (الشخص المخاطب بالريح) وتشبيه نفسه بالإعصار
*الندم سهمٌ في القلب .
البلاغة في تشبيه الندم بالسهم الذي يخترق القلب
تحويل
حول التشبيهات في الجمل التالية إلى تشبيهات بليغة :
إنشاء
اكتب مستثمراً الصور الحيوية من حولك تشبيهات بلاغية تعبر عن السياقات الآتية
2- ابن من الكلمات الآتية تشبيهات بليغة من إنشائك :
2- ابن من الكلمات الآتية تشبيهات بليغة من إنشائك :
* القلم .
...........................................................................................................................
*العدل .
............................................................................................................................
* الإيمان .
...........................................................................................................................
* الصداقة
...........................................................................................................................
القلم سيف صارم
العدل ميزان
الإيمان الراسخ جبل
الصداقة كنز لا مثيل له