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彼此相顧、�建造教會�

（林前12：12～27）

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「倘若我耽延日久，你也可以知道在　神的家中當怎樣行。這家就是永生　神的教會，真理的柱石和根基。」（提前三：15）

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一、一個身體、許多肢體

「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。」（v12～14）

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*身子是一個⋯⋯許多肢體、肢體雖多⋯⋯一個身子：正常的狀況。

*「基督」也是這樣：SG 5547，「受膏者」、「彌賽亞」，在此是修辭上的用法，指「藉基督而結合，並以基督為根基的團體（指『教會』）」。

*非常奇妙，保羅在這裏不是說『基督和祂的教會也是這樣』，保羅也不是說『基督和祂的子民也是這樣』；保羅乃是說『基督也是這樣』。換一句話說，頭是基督，身體也是基督，肢體也是基督。這一句話，明顯的給我們看見，元首、身體、肢體，都是基督。必須是你我身上的基督，加起來才是教會。

*教會見證基督，就在這兩面：『一個』卻『許多』，是見證基督的豐滿；『雖多』仍『一個』，是見證基督的合一。教會若是分裂了，固然不能見證基督；但，教會若只是單調的統一，硬性的劃一，也是失去了教會的見證。

*不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的：不分種族、階級。

*都從一位聖靈受洗，成了一個身體：我們同樣受了聖靈的洗，所以成了一個身體。（我們成了一個身體不是用人的方式，乃是聖靈的工作。）

*許多肢體聯合成為一個身體；肢體的眾多並不影響身體的合一。

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一、一個身體、許多肢體

「但如今肢體是多的，身子卻是一個。」（v20）

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二、肢體各有功用

設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？（v15～17）

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*不是⋯⋯不屬乎：身體需要許多的肢體，沒有一個健全的身體只有一個或數個肢體。

*不是⋯⋯不屬乎（世界的謊言） vs 是⋯⋯屬於（真理）

*「不能」因此就不屬乎身子：肢體屬於身子是聖靈的工作，所以人的話語不能破壞聖靈的工作。

*身體上的肢體根本無法作一個比較。肢體在身體上的功用不同，並且每一樣肢體在身上都是同等的需要，不論它看起來如何。若我們常常想要做別的肢體，我們可能還不知道身體需要不同的肢體真理。

這裏的意思是說，你必須照著你所是的發揮功用，而不是照著你所想要的。因為你不是別人，所以你沒有理由拒絕你所是的。

許多人輕看神的恩賜，由於他們不能成為他們所羨慕的某項肢體，他們就根本拒絕他們的地位。肢體盡功用，首先要運用神所賜給我們的那一份。我們不可推託說，『我不是xx。』身體上的每一個肢體都有一份職事，而每一個肢體都是被召在主所指定的地方發揮功用。

*全身是⋯⋯：不是要某一個肢體包辦所有功用，以致身體變得畸形而且變得不健康。

*本節是說，身上的肢體各具不同的功用，而且不能彼此代替別人的功用。15~16節要每一個肢體都須盡功用，這是對那些退縮的人說的；本節不要一個肢體包辦所有功用。這是對那些太過的人說的。

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二、肢體各有功用

但如今，　神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裡呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」（v18～21）

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二、肢體各有功用

耶和華說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（賽55：8～9）

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三、肢體彼此相顧

「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美」。（林前12：22～23）

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*軟弱：SG 772，「生病的」、「柔弱的」。

*不可少的：SG 316，「必需的」、「不可或缺的」。

*汰弱留強（世界的謊言） vs 不可少的（真理）。

*「人以為」指按外表看起來好像是軟弱的；『更是不可少的』指其對身體的重要性不亞於看似強壯的肢體。

*〔話中之光〕(一)神的意念，非同我們人的意念(賽五十五8)；人所以為不是必需的，在神看反而是不可少的。

(二)在教會中永遠不要以外貌待人(雅二1)；然而弟兄姊妹中間所最常犯的毛病，便是以外貌待人。

*不體面的：SG 820，「無關重要」、「微不足道的」。

*「加上」體面：SG 4060，「四圍環繞安置」、「賦予」。

*體面：SG 5092，「尊榮」。

*不俊美的：SG 809，「可恥的」、「不漂亮的」，一般認為這是「性器官」的委婉說法，因為七十士譯本創 34:7 申 24:1 中，此字特別應用在性行為上。

*俊美：SG 2157，「得體」、「端莊」、「合宜」，聖經中僅出現於此。

*俊美的：SG 2158，「合宜的」、「得體的」、「高貴」、「顯赫」。

*不可少的、加上體面、得著俊美：以上皆是上帝的作為。

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三、肢體彼此相顧

「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。（雅2：1）

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「我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但　神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」（v24～26）

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*神配搭：上帝主動做成這事。

*人的身體乃是神造的，也只有神能造。照樣，教會這個基督的身體，也沒有任何人能造。教會是神的專工；在作成教會的事上，神獨行其事，人決不能插手。

*加倍的體面給那有缺欠的肢體：補足有缺欠的肢體。

1.既然教會是神所『配搭』的，就神所安排的弟兄姊妹，必有祂的美意。在教會中，我們沒有選擇的餘地。我們不能只要某些合意的人，而不要我們所不中意的人。同時，神將每一個人配搭在這身子上，『不都是一樣的用處』(羅十二4)，各有職司、功用(參弗四16)，因此我們既不可荒廢自己的用處，也不可藐視、踐踏別人的用處(參15~22節)。

2.人的配搭，都是重看那體面的，重用那俊美的，結果就會強、弱、美、醜，『分門別類』。但『神配搭』教會，乃是『不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美』，『把加倍的體面給，那有缺欠的肢體』。哦，人的光景與神的心意相差何遠﹗

3.在教會中，人往往關注那傑出的肢體，但神所特別關懷的，卻是那些被人輕忽的；我們應當學習以基督耶穌的心為心，以神的看法為看法。

*『彼此相顧』意指對不同的肢體都給予相同的尊重和照顧。

*一個⋯⋯一同：我們是一體的，同榮同辱。

*若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」：這是指肢體之間感同身受；一個肢體受痛苦，全身就自然覺得痛苦，任何沒有同樣感受的肢體，就表示和身體脫節，或『神經』被阻斷了。

「若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂」：相反的，若是因別的肢體得榮耀，而有了嫉妒的感覺，便表示彼此不是同屬一個身體，也就是分門別類了。

〔話中之光〕(一)這裏不是說，一個肢體如果受苦，所有的肢體『應該』都受苦；一個肢體如果得榮耀，所有的肢體『應該』都快樂。神的話不是說應該不應該的問題。神的話是說一個肢體受苦，在事實上所有的肢體都受苦；一個肢體得榮耀，在事實上所有的肢體都快樂。因此，許多時候你有許多莫名其妙的感覺，這沒有別的，這是身體的關係。這不只是受苦和快樂的問題，這也是生命的問題。因此，我們在神面前不應當只作一個消耗生命的人，也要作一個供應生命的人。如果基督身體裏供應的肢體不夠多，而要得著生命供應的肢體卻過多，那麼，身體的力量就要坍下去。

(二)痛苦是一種感覺，快樂也是一種感覺。肢體雖有許多，但生命是相通的，所以感覺也是相通的。『義肢』外面看上去似乎差不多，但因沒有生命，所以絲毫沒有身體的感覺。別的肢體感覺痛苦或快樂，這條假腿不覺得甚麼。生命是無法裝作，也不必裝作的。生命最顯著的表現，就是感覺。一個基督徒看見了身體的生命，就必定有身體的感覺，就必定有和別的肢體相通的感覺。

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結論

「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗4：16）

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思考問題：

在教會裡，你知道自己的角色和功用嗎？
在教會裡，你樂意與弟兄姊妹彼此相顧、彼此相助嗎？
你願意按著今日學習的真理來建造教會嗎？

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