�KONSEP DAN RAGAM�JUAL BELI

Pertemuan ke-5 Fiqih Mumalat dan Aplikasinya di LKS

PENGERTIAN JUAL BELI

مبادلة مال بمال على سبيل التراضي

أو نقل ملك بعوض على الوجه المأذون فيه

• Pertukaran harta dengan harta atas dasar saling rela
• Perpindahan kepemilikan dengan timbal balik yang sesuai dengan bentuk yg diperbolehkan syariah

*(Sayyid Sabiq :Fiqh Sunnah )

​

​

DASAR HUKUM JUAL BELI

أما الكتاب فيقول الله تعالى: (وأحل الله البيع وحرم الربا).

Dari Al-Quran : “ Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba “ (QS Al-Baqoroh : 275)

​

وأما السنة: (أفضل الكسب عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور)

Dari Sunnah : Rasulullah SAW bersabda “ Sebaik-baik penghasilan adalah kerja seorang laki-laki dengan tangannya, dan setiap perdagangan yang baik “ (HR al Bazzar)

​

​

​

DASAR HUKUM JUAL BELI

أما الكتاب فيقول الله تعالى: (وأحل الله البيع وحرم الربا).

Dari Al-Quran : “ Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba “ (QS Al-Baqoroh : 275)

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا

“Penjual dan pembeli keduanya bebas memilih selagi keduanya belum berpisah. Maka jika keduanya jujur dan saling menjelaskan dengan benar, maka akan diberkahi pada bisnis keduanya. Namun jika menyembunyikan cacat dan dusta, maka terhapuslah keberkahan jual beli tersebut. (HR. Bukhari – Muslim)

​

​

​

KEUTAMAAN JUAL BELI

سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَفْضَلِ الْكَسْبِ فَقَالَ بَيْعٌ مَبْرُورٌ وَعَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ - رواه أحمد

Bahwa Nabi Muhammad SAW ditanya mengenaipekerjaan yang paling mulia. Beliau menjawab, ‘Jual beli (bisnis) yang baik dan pekerjaan yang dilakukan seseorang dengankedua tangannya.” (HR. Ahmad)

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا

“Penjual dan pembeli keduanya bebas memilih selagi keduanya belum berpisah. Maka jika keduanya jujur dan saling menjelaskan dengan benar, maka akan diberkahi pada bisnis keduanya. Namun jika menyembunyikan cacat dan dusta, maka terhapuslah keberkahan jual beli tersebut. (HR. Bukhari – Muslim)

التَّاجِرُ الصَّدُوقُ اْلأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ (رواه الترمذي)

Dari Abu Sa’id ra, dari Nabi Muhammad SAW bersabda, “Seorang pebisnis yang jujur lagi amanah, maka ia akan bersama para nabi, shiddiqin dan syuhada’. (HR. Turmudzi)

TERMULIA

BERSAMA NABI

DIBERKAHI

RUKUN DAN SYARAT JUAL BELI

• Syarat Penjual & Pembeli : Berakal, Tamyiiz (bernalar), tidak sah dari orang gila, mabuk dan anak kecil yang belum mumayyiz
• Anak kecil yang sudah bernalar (mumayyiz) sah aqadnya tapi bergantung pada ijin walinya.
• Memiliki hak/wewenang untuk melakukan akad (pemilik, wali, wakil )

• Bukan barang Najis dan HARAM
• إن الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام- أبو داود
• Bisa dimanfaatkan
• Dapat diserahterimakan
• Diketahui kondisinya dengan jelas

• Dalam satu Majlis saling berhubungan langsung satu sama lain
• Antara Ijab & Qabul harus bersesuaian makna yang dimaksud
• Bisa berbentuk lisan, tulisan maupun isyarat sesuai kondisi dan kebutuhan

• Bukan untuk tujuan kemaksiatan
• Bukan untuk Kezaliman dan penipuan
• Melalaikan dari mengingat Allah dst

KONSEKUENSI HUKUM JUAL BELI

1- تسليم المبيع للمشتري.

2- أداء الثمن الحال للبائع، فإن كان مؤجلاً فهو إلى أجله.

3- انتقال الملك، فيملك المشتري المبيع، ويملك البائع الثمن.

• Penyerahan Objek/Barang ke pembeli
• Penyerahan Harga/Uang ke Penjual, jika Tangguh maka sesuai jatuh tempony
• Perpindahan KEPEMILIKAN, barang dimiliki pembeli, dan penjual memiliki harga/uangnya.

​

SYARAT YANG DIBOLEHKAN DALAM JUAL BELI

1. شرط يقتضيه العقد كشرط التقابض، وحلول الثمن.
2. ما يكون من مصلحة العقد، مثل شرط تأجيل الثمن أو بعضه، أو شرط صفة معينة في المبيع، فإن وجد الشرط لزم البيع، وإن لم يوجد الشرط فللمشتري فسخ العقد.
3. ما فيه نفع معلوم للبائع أو المشتري، كما لو باع داراً واشترط أن يسكنها شهراً، أو باع دابة واشترط أن تحمله إلى مكان معين ونحو ذلك.

• Syarat sesuai konsekuensi aqad, misal : penyerahan barang, terpenuhinya harga
• Syarat yang menjadi maslahat bagi transaksi tersebut : penangguhan harga atau sebagiannya, syarat spesifikasi tertentu dari objek / barang
• Syarat dengan manfaat tertentu yang diketahui baik untuk pembeli/penjual, misal : jual rumah dengan syarat boleh ditinggali pemilik lama dulu selama satu bulan

​

SYARAT FASID DALAM JUAL BELI

1. «لاَ يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلاَ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ». أخرجه أبو داود والترمذي.
2. «... فَمَا بَالُ أقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطاً لَيْسَتْ فِي كِتَابِ الله، مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ الله عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ». متفق عليه.

• Syarat yang membatalkan Jual Beli : aku jual rumahku dengan syarat engkau jual mobilmu kepadaku, atau engkau hutangi aku sekian, atau engkau nikahkan aku dengan adikmu ….

• Syarat batal tapi jual beli berlanjut, yaitu jual beli dengan syarat tidak boleh menjual dan menghibahkan kepada yang lain

• Syarat MUALLAQ, tidak menjadikan JUAL BELI terjadi, karena syarat menggantung : aku jual kepadamu kalau …… di masa yang akan datang

SYARAT JAZAIY /KOMPENSASI DALAM JUAL BELI

1. أن يتفق إنسان مع آخر على أن يبني له بيتاً خلال سنة بمائة ألف ريال، وإذا تأخر عن السَّنَة بلا عذر فعليه أن يدفع عن كل شهر ألف ريال، فتأخر عن السنة أربعة أشهر بلا عذر، فهذا يلزمه أن يدفع أربعة آلاف ريال لصاحب الدار.
2. عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ المُسْلِمِينَ» زَادَ أَحْمَدُ: إِلاَّ صُلْحاً أَحَلَّ حَرَاماً أَوْ حَرَّمَ حَلاَلاً. وَزَادَ سُلَيْمَانُ ابْنُ دَاوُدَ، وَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «المُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ». أخرجه أبو داود.

• Seorang bersepakat untuk membangunkan rumah dalam masa setahun, dan jika terlambat tanpa uzur maka pemborong diwajibkan membayar setiap bulan keterlambatannya sebesar 1000 riyal. Maka Ketika benar ia terlambat, harus membayar sesuai kesepakatan

�RAGAM PEMBAGIAN�JENIS JUAL BELI

A. JUAL BELI dari sisi Objek Barang

B. JUAL BELI dari sisi Penetapan Harga

Jual Beli Musawah : Penetapan harga tanpa diketahui modal asli, paling jamak dilakukan.

Jual Beli Amanah : Penetapan harga dengan diketahui modal, bisa bentuk murobahah atau Tauliyah

Jual Beli Muzayadah : Dengan membuka harga awal untuk dicari penawar harga tertinggi. (lelang)

C. JUAL BELI dari sisi PENYERAHAN BARANG

Jual beli semua tunai. Pembayaran tunai dan barangnya pun tunai. Ini yang biasa terjadi di pasar atau jika seseorang belanja langsung ke warung tanpa hutang.

Jual beli non tunai (kredit) barangnya tunai, namun pembayarannya ditangguhkan atau dicicil belakangan.

Salam/istishna’.

Jual beli dengan pembayaran tunai dan barangnya ditangguhkan atau belakangan.

D. JUAL BELI dari sisi KONSEKUENSI HUKUM

Jual Beli SHAHIH MUNAQID dan BATIL/ FASID

Shahih Ketika terpenuhi rukun dan syarat, jika tidak maka BATIL, kecuali menurut Abu Hanifah dimungkin adanya FASID

Jual Beli NAFIDZ, MAUQUF

​

Nafidz jika langsung bisa terlaksana, MAUQUF karena menunggu persetujuan ijin untuk pihak seperti : anak kecil, orang terbelakang, milik Bersama, harta gadai dll

​

E. Dari sisi jenis KHIYAR (Opsi Kelanjutan Transaksi)

�RAGAM JUAL BELI YANG DIHARAMKAN

A. TERLARANG KARENA PELAKU AKAD

B. TERLARANG KARENA SITUASI & WAKTU

C. TERLARANG KARENA GHOROR

D. TERLARANG KARENA POTENSI DZALIM

E. TERLARANG KRN DELIK RIBA

• الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ
• “Emas ditukar dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, kurma dengan kurma, garam dengan garam, sama beratnya dan langsung diserahterimakan. Apabila berlainan jenis, maka juallah sesuka kalian namun harus langsung diserahterimakan/secara kontan” (HR. Muslim: 2970)

​

​

​

F. TERLARANG KARENA OBJEK HARAM

SEKIAN�TERIMA KASIH