وراثة الخطية الأصلية (الخطية الجدية)
Inheriting the original sin (the sin of Adam)
"لا تنقل التخم القديم الذي وضعه آباؤك" (ام 22 : 28)
Do not remove the ancient landmark�Which your fathers have set. (Pro 22: 28)
خطورة التشكيك فى وراثة الخطية الجدية:
The gravity of discrediting the inheritance of the original sin:
تقليل قيمة الفداء وسر المعمودية بدعوى الدفاع عن عدالة الله وحرية الإنسان.
Devaluating Redemption and Baptism under the claim of defending justice of God and human freedom.
تقليل (أو إلغاء) الإرتباط الإنسانى بآدم الأول .. وما يتبعه من تقليل (أو إلغاء) الإرتباط بآدم الثانى (المسيح).
Minimizing (or cancelling) the human correlation with First Adam and consequently minimizing (or cancelling) the correlation with Second Adam (Christ).
خطورة التشكيك فى وراثة الخطية الجدية:
The gravity of discrediting the inheritance of the original sin:
إعلاء شأن العقلانية الجافة (الحكماء والفهماء) على الإيمان المُسلَّم مرة للقديسين.
Giving more weight to absolute rationalism (the wise and prudent) than the Faith which was once delivered to the saints.
تقليل دور الكنيسة فى الخلاص وإعلاء تيار الخلاص الشخصى بعيداً عن الجسد الواحد (الكنيسة).
Minimizing the role of Church in salvation and upholding the stream of personal salvation away from the “One body” (Church).
خطورة التشكيك فى وراثة الخطية الجدية:
The gravity of discrediting the inheritance of the original sin:
تدعيم البدعة الجديدة الخاصة بإسطورة آدم وحواء .. وقد تصل إلى دعم بدعة إنعدام الخلق (التطور).�Supporting the new heresy of the legend of Adam and Eve .. Which might eventually lead to supporting the fallacy of “No Creation” (Evolution).
لماذا إختارت الكنيسة قراءة فصل المولود أعمى فى أحد التناصير؟
Why did the Church choose reading the chapter of The Man Born Blind in the 6th Week of The Great Lent?
عند الكاثوليك:
For Catholics:
حالة الخلق (على الصورة والمثال):
The State of Creation (on the Image and Likeness):
البر هبة مُضافة (فوق طبيعية).
Righteousness is an extra added gift (Supernatural).
السقوط مجرد فقدان الهبة المضافة.�The Fall is just the losing the added gift.
عند البروتستانت:
For Protestants:
حالة الخلق (على الصورة والمثال):
The State of Creation (on the Image and Likeness):
الكمال التام فى البر والقداسة وضياع الصورة والمثال بالسقوط.
Complete perfection is in righteousness and holiness, and the loss of image and likeness was by the fall.
عند الأرثوذكس :
For Orthodox:
حالة الخلق (على الصورة والمثال):
The State of Creation (on the Image and Likeness):
آدم خلق فى حالة من البر الطبيعى (محفوظاً بالنعمة).
Adam was created in a state of of natural Righteousness (preserved by grace).
السقوط = ضياع البر الطبيعى (حالة الخطية(
The Fall = Losing the natural righteousness (The State of Sin)
عند الأرثوذكس :
For Orthodox:
حالة الخلق (على الصورة والمثال):
The State of Creation (on the Image and Likeness):
فقدان النعمة (الموت الروحى والأبدى).
Loss of grace (spiritual and eternal death).
حالة الخلق (على الصورة والمثال):
The State of Creation (on the Image and Likeness):
شهادة الكتب المقدسة
Testimony of the Holy Scriptures
"فتنسم الرب رائحة الرضا وقال الرب في قلبه لا أعود ألعن الأرض أيضاً من أجل الإنسان لأن تصور قلب الإنسان شرير منذ حداثته ولا أعود أيضاً أميت كل حي كما فعلت." (تك 8 : 21)
And the LORD smelled a soothing aroma. Then the LORD said in His heart, “I will never again curse the ground for man’s sake, although the imagination of man’s heart is evil from his youth; nor will I again destroy every living thing as I have done.(Gen 8: 21)
شرير منذ حداثته
Evil from his youth
شهادة الكتب المقدسة
Testimony of the Holy Scriptures
"الكل قد زاغوا معا فسدوا ليس مَن يعمل صلاحاً ليس ولا واحد" (مز 14 : 3)
They have all turned aside,They have together become corrupt; There is none who does good, No, not one.(Psa 14: 3)
الكل (الجميع) زاغوا
All have turned aside
"الجميع زاغوا وفسدوا معاً ليس مَن يعمل صلاحاً ليس ولا واحد" (رو 3 : 12)
They have all turned aside; They have together become unprofitable; There is none who does good, no, not one.”[(Rom 3: 12)
شهادة الكتب المقدسة
Testimony of the Holy Scriptures
"لم تسمع ولم تعرف ومنذ زمان لم تنفتح أذنك فاني علمت أنك تغدر غدراً ومن البطن سُميت عاصياً." (إش 48 : 8)
Surely you did not hear, Surely you did not know; Surely from long ago your ear was not opened.For I knew that you would deal very treacherously, And were called a transgressor from the womb.(Isa 48: 8)
من البطن سمُيت عاصياً
Called a transgressor from the womb
شهادة الكتب المقدسة
Testimony of the Holy Scriptures
"ولا تدخل في المحاكمة مع عبدك فإنه لن يتبرر قدامك حي." (مز 143 : 2)
Do not enter into judgment with Your servant, For in Your sight no one living is righteous.(Psa 143: 2)
...
لن يتبرر قدامك حي.
In Your sight no one living is righteous
شهادة الكتب المقدسة
Testimony of the Holy Scriptures
"فان الله خلق الإنسان خالداً وصنعه على صورة ذاته. لكن بحسد إبليس دخل الموت إلى العالم." (حكمة 2 : 23 ، 24)
For God created man to be immortal, and made him to be an image of his own eternity. 24Nevertheless through envy of the devil came death into the world: and they that do hold of his side do find it. (Wisdom 2: 23- 24)
الله خلق الإنسان لعدم الفساد وجعله صورة ذاته الإلهية
God created man for uncorruption and made him to be an image of His own divine eternity
بحسد إبليس
The Envy of The Devil
شهادة الكتب المقدسة
Testimony of the Holy Scriptures
"هانذا بالإثم صورت وبالخطية حبلت بي أمي." (مز 51 : 5)
Behold, I was brought forth in iniquity, And in sin my mother conceived me.(Psa 51: 5)
بالخطايا ولدتنى أمى
In sin my mother conceived me
شهادة الكتب المقدسة
Testimony of the Holy Scriptures
"لكن الكتاب أغلق على الكلّ تحت الخطية ليعطي الموعد من إيمان يسوع المسيح للذين يؤمنون." (غلا 3 : 22)
But the Scripture has confined all under sin, that the promise by faith in Jesus Christ might be given to those who believe.(Gal 3: 22)
الكتاب أغلق على الكل
The Scripture has confined all
شهادة الكتب المقدسة
Testimony of the Holy Scriptures
"إن قلنا أنه ليس لنا خطية نضل أنفسنا وليس الحق فينا." (1يو 1 : 8)
If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. (1 Joh 1: 8)
ليس لنا خطية ... نضل أنفسنا
We have no sin…. we deceive ourselves
شهادة الكتب المقدسة
Testimony of the Holy Scriptures
"الذين نحن أيضاً جميعاً تصرفنا قبلا بينهم في شهوات جسدنا عاملين مشيئات الجسد والأفكار وكنا بالطبيعة أبناء الغضب كالباقين أيضاً." (أف 2 : 3)
among whom also we all once conducted ourselves in the lusts of our flesh, fulfilling the desires of the flesh and of the mind, and were by nature children of wrath, just as the others.(Eph 2: 3)
كنا بالطبيعة أبناء الغضب
By nature children of wrath
شهادة الكتب المقدسة
Testimony of the Holy Scriptures
"من أجل ذلك كإنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت وهكذا إجتاز الموت إلى جميع الناس إذ أخطأ الجميع. فإنه حتى الناموس كانت الخطية في العالم على أن الخطية لا تحسب إن لم يكن ناموس. لكن قد ملك الموت من آدم إلى موسى وذلك على الذين لم يخطئوا على شبه تعدي آدم الذي هو مثال الآتي. ولكن ليس كالخطية هكذا أيضاً الهبة لأنه إن كان بخطية الواحد مات الكثيرون فبالأولى كثيراً نعمة الله، والعطية بالنعمة التي بالإنسان الواحد يسوع المسيح قد إزدادت للكثيرين.
12 Therefore, just as through one man sin entered the world, and death through sin, and thus death spread to all men, because all sinned— 13 (For until the law sin was in the world, but sin is not imputed when there is no law. 14 Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over those who had not sinned according to the likeness of the transgression of Adam, who is a type of Him who was to come. 15 But the free gift is not like the offense. For if by the one man’s offense many died, much more the grace of God and the gift by the grace of the one Man, Jesus Christ, abounded to many.
شهادة الكتب المقدسة
Testimony of the Holy Scriptures
وليس كما بواحد قد أخطأ هكذا العطية لأن الحكم من واحد للدينونة وأما الهبة فمن جرى خطايا كثيرة للتبرير. لأنه إن كان بخطية الواحد قد ملك الموت بالواحد فبالأولى كثيراً الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد يسوع المسيح. فإذاً كما بخطية واحدة صار الحكم إلى جميع الناس للدينونة هكذا ببر واحد صارت الهبة إلى جميع الناس لتبرير الحياة.
16 And the gift is not like that which came through the one who sinned. For the judgment which came from one offense resulted in condemnation, but the free gift which came from many offenses resulted in justification. 17 For if by the one man’s offense death reigned through the one, much more those who receive abundance of grace and of the gift of righteousness will reign in life through the One, Jesus Christ.)
18 Therefore, as through one man’s offense judgment came to all men, resulting in condemnation, even so through one Man’s righteous act the free gift came to all men, resulting in justification of life.
شهادة الكتب المقدسة
Testimony of the Holy Scriptures
لأنه كما بمعصية الإنسان الواحد جعل الكثيرون خطاة هكذا أيضاً بإطاعة الواحد سيجعل الكثيرون أبراراً. وأما الناموس فدخل لكي تكثر الخطية ولكن حيث كثرت الخطية إزدادت النعمة جداً. حتى كما ملكت الخطية في الموت هكذا تملك النعمة بالبر للحياة الأبدية بيسوع المسيح ربنا." (رو 5 : 12 ـ 21)
For as by one man’s disobedience many were made sinners, so also by one Man’s obedience many will be made righteous. 20 Moreover the law entered that the offense might abound. But where sin abounded, grace abounded much more, 21 so that as sin reigned in death, even so grace might reign through righteousness to eternal life through Jesus Christ our Lord.(Rom 5: 12- 21)
إذا أخطأ الجميع ... الذى فيه الجميع قد خطئوا.
All sinned…. In him all have sinned
خسران حالة البر الأصلى.
Loss of the Original State of Righteousness
الخطية الأصلية ..
The Original sin…
فقدان النعمة الإلهية الحافظة من الفساد والموت.
Loss of the Divine Grace which preserves from Corruption and Death
فساد الطبيعة.
Corruption of Nature
تلوث (أو تشوه) الصورة.
Contamination (or deformation) of the image.
الميل الدائم نحو الشر.
Permanent tendency towards evil.
كل البشر مولودين تحت القصاص.
All human beings are born under retribution (punishment).
شهادة الكنيسة
Testimony of the Church
"وآباء مجمع قرطاجنة (سنة 418) فى القانون 121 يقولون "أيضاً حكم بأن كل مَن ينكر أن المعتمدين من الأولاد الصغار المولودين حديثاً من بطون أمهاتهم يعتمدون لمغفرة الخطايا، أو يعترف بذلك ولكنه بزعم أنهم لم يشتركوا فى شئ من الخطية الجدية المحتاجة إلى التطهير بحميم الولادة الثانية، وينتج من هذا الزعم أن رسم المعمودية التى لمغفرة الخطايا فى هؤلاء الأطفال ليس بحقيقى بل مخترع ظاهرى، فليكن مفرزاً، لأن عبارة الرسول القائلة "بإنسان واحد دخلت الخطية العالم وبالخطية الموت وهكذا إجتاز الموت إلى جميع الناس إذ أخطأ الجميع" لا يجب أن تُفهم بمعنى آخر إلا كما فهمتها دائماً الكنيسة الجامعة الممتدة والمنتشرة فى كل مكان، أعنى أن الأطفال أيضاً الذين لا يستطيعون أن يرتكبوا بذواتهم خطية ما من الخطايا يعمدون بناء على قانون الإيمان هذا، معمودية حقيقية لمغفرة الخطايا ليتطهر فيهم بالولادة الثانية ما ورثوه من أجدادهم."
(من كتاب الخطية الأصلية والخطايا الفعلية للدكتور موريس تواضروس ص 37 ، 38)
شهادة الكنيسة
Testimony of the Church
+ إيريناؤس:
كما أن آدم الأول حوى فى نفسه جميع ذريته .. فإن المسيح أيضاً أعاد فى نفسه جميع الشعوب حتى آدم الأول .. ولما تجسد أعاد فى نفسه تسلسل الجنس البشرى مكرساً كل دور بدوره .. وهكذا فإنه كما أن آدم الأول أنشأ جنساً عاصياً هالكاً فإن المسيح آدم الثانى بدأ بشرية جديدة فداها بدمه .. وهذا ما عناه بولس بقوله إلى أهل أفسس (1 : 10) "أن يجمع تحت رأس واحد فى المسيح كل ما فى السموات وما على الأرض" (أسد رستم: آباء الكنيسة فى القرون الثلاثة الأولى ـ الرسوليون والمناضلون ـ (اللجنة اللاهوتية لكنائس الشرق الأدنى ـ 1962 ـ ص 99 ، 100)
(من كتاب الخطية الأصلية والخطايا الفعلية للدكتور موريس تواضروس ص 71)
شهادة الكنيسة
Testimony of the Church
+ العلامة أوريجينوس:
لقد تسلمت الكنيسة تقليداً من الرسل يوجب المعمودية حتى للأطفال، فالأمناء على الأسرار الإلهية عرفوا حق المعرفة أن الجميع ملطخون بالخطيئة الأصلية، وأنه لابد من غسل هذه الخطيئة بالماء والروح (التعليق على الرسالة إلى أهل رومية 5 : 9) – (أسد رستم: نفس المرجع ص 133)
(من كتاب الخطية الأصلية والخطايا الفعلية للدكتور موريس تواضروس ص 73)
شهادة الكنيسة
Testimony of the Church
+ القديس كبريانوس:
أن الأطفال الذين ضميرهم غير متفتح ولم يخطئوا فى شئ والذين نظرا للخطية الكامنة فيهم وتدنسوا بها وصاروا مشاركى الموت الآدمى .. يحتاجون أيضاً إلى المعمودية لأنها شرط لنوال الخلاص والصفح ليس عن الخطايا الشخصية بل الأبوية (رسالة 59).
(من كتاب علم اللاهوت العقيدى ص 345 للدكتور موريس تواضروس)
شهادة الكنيسة
Testimony of the Church
+القديس غريغوريوس الثيؤلوغوس:
"وهكذا إجتياز الموت إلى جميع الناس إذ أخطأ الجميع" (رو 5 : 12) لا يجب أن تفهم بمعنى آخر إلا عكما فهمتها دائماً الكنيسة الجامعة الممتدة والمنتشرة فى كل مكان، أعنى أن الأطفال أيضاً الذين لا يستطيعون أن يرتكبوا بذواتهم خطية ما من الخطايا يُعمدون بناء على قانون الإيمان هذا، معمودية حقيقية لمغفرة الخطايا، ليتطهر فيهم بالولادة الثانية ما ورثوه من أجدادهم.
(من كتاب علم اللاهوت العقيدى ص 345 للدكتور موريس تواضروس)
شهادة الكنيسة
Testimony of the Church
+ القديس يوحنا ذهبى الفم:
ولكنه قد خسر بالسقوط سلطته على الكون وأضاع العلاقة الصحيحة التى كانت بينه وبين ربه، وأدخل الموت إلى طبيعته بيد أن هذه الخطية الجسدية لا تنتقل إلى كل إنسان إثماً، بل حالة الخطيئة ونتائجها.
(من كتاب الخطية الأصلية والخطايا الفعلية للدكتور موريس تواضروس ص 85)
شهادة الكنيسة
Testimony of the Church
+ القديس كيرلس الكبير:
نعم النفس التى تخطئ هى تموت، لكننا بهذه الطريقة صرنا خطاة بواسطة عصيان آدم، آدم كما ترون خُلق لعدم الفساد والحياة، علاوة على ذلك فإن الحياة التى كان يحياها فى فردوس النعيم كانت تليق بالقديسيين، فقد كان عقله مشغولاً برؤية الله، وجسده فى سلام كامل، كل الشهوات الدنيئة فى سكون، لأن العواطف غير اللائقة لا تزعجه.
شهادة الكنيسة
Testimony of the Church
+ القديس كيرلس الكبير:
لكن حينما سقط تحت الخطية وغرق فى الفساد، حينئذ غزت الشهوات النجسة الطبيعة الجسدية، ونبت ناموس الخطية التى تضطرم فى أعضائنا، لذلك تعاقد الطبيعة البشرية مع مرض الخطية خلال معصية إنسان واحد وهو آدم. وبهذه الطريقة صار كثيرون خطاة، ليس كأنهم تعدوا مع آدم (لأنهم لم يكونوا موجودين) ولكن لأنهم من طبيعته التى سقطت تحت ناموس الخطية، مرضت الطبيعة البشرية بالفساد فى آدم بسبب عصيانه وبهذا دخلت الشهوات).
(Burghardt, S.J., Walter J., The Image of God in Man According to Cyril of Alexandria. Woodstock, Maryland. Woodstock College Press. 1957. Chapter 10, p.152)
(من كتاب آدم (بين آدم الأول وآدم الثانى) لنيافة الأنبا بيشوى)
الشر فى فكر الآباء�Evil from the Opinion of the Fathers
الشر ليس له جوهر فى ذاته:
Evil does not have an essence in itself:
+ الشر غياب الخير
+ Evil is the absence of good
+ الظلمة غياب النور
+ Darkness is the absence of Light
+ الله صانع الخيرات
+ God is gracious and beneficent
الشر فى فكر الآباء�Evil from the Opinion of the Fathers
الشر هو التعدي:
Evil is Lawlessness
«كل مَن يفعل الخطية يفعل التعدي أيضاً والخطية هي التعدي.» (1يو 3 : 4)
«لأنه أن كانت الكلمة التي تكلم بها ملائكة قد صارت ثابتة وكل تعد ومعصية نال مجازاة عادلة.» (عب 2 : 2)
«أنظر هذا وجدت فقط أن الله صنع الإنسان مستقيماً أما هم فطلبوا إختراعات كثيرة» (جا 7 : 29)
الشر فى فكر الآباء�Evil from the Opinion of the Fathers
الخطية (الشر) إختيار الإنسان:
Sin (Evil) is the choice of Man:
«فإنه إن أخطانا باختيارنا بعدما أخذنا معرفة الحق لا تبقى بعد ذبيحة عن الخطايا.» (عب 10 : 26)
لا يقل أحد إذا جُرِبَ إني أجرب من قبل الله لأن الله غير مُجرب بالشرور و هو لا يجرب أحداً. ولكن كل واحد يُجرب إذا انجذب وانخدع من شهوته. ثم الشهوة إذا حبلت تلد خطية والخطية إذا كملت تنتج موتاً. لا تضلوا يا إخوتي الأحباء. كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق نازلة من عند أبي الأنوار الذي ليس عنده تغيير ولا ظل دوران.» (يع 1 : 13 ـ 17)
الشر فى فكر الآباء�Evil from the Opinion of the Fathers
الخطية (الشر) إختيار الإنسان:
Sin (Evil) is the choice of Man:
«وتقول لهذا الشعب هكذا قال الرب هأنذا أجعل أمامكم طريق الحياة وطريق الموت» (أر 21 : 8)
الشر فى فكر الآباء�Evil from the Opinion of the Fathers
الشر هو الظلمة:
Evil is Darkness:
«إن قلنا أن لنا شركة معه وسلكنا في الظلمة نكذب ولسنا نعمل الحق.» (1يو 1 : 6)
«وأما مَن يبغض أخاه فهو في الظلمة وفي الظلمة يسلك ولا يعلم أين يمضي لأن الظلمة أعمت عينيه» (1يو 2 : 11)
«وهذه هي الدينونة إن النور قد جاء إلى العالم وأحب الناس الظلمة أكثر من النور لأن أعمالهم كانت شريرة. لأن كل مَن يعمل السيّآت يبغض النور ولا ياتي إلى النور لئلا توبخ أعماله.»
(يو 3 : 19 ـ 20)
الشر فى فكر الآباء�Evil from the Opinion of the Fathers
الشر صناعة الشيطان (الشرير) بسماح من الله (وإختيار الإنسان):
Evil is made by the devil (the evil one) with a permission from God (And the choice of Man):
«أنتم من أب هو إبليس وشهوات أبيكم تريدون أن تعملوا ذاك كان قتالاً للناس من البدء ولم يثبت في الحق لأنه ليس فيه حق متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم مما له لأنه كذاب وأبو الكذاب.» (يو 8 : 44)
«فقال الرب الإله للحية لأنك فعلت هذا ملعونة أنت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية على بطنك تسعين وتراباً تأكلين كل أيام حياتك.» (تك 3 : 14)
«أيها الأولاد لا يضلكم أحد مَن يفعل البر فهو بار كما أن ذاك بار. مَن يفعل الخطية فهو من إبليس لأن إبليس من البدء يخطئ، لأجل هذا أظهر ابن الله لكي ينقض أعمال إبليس.» (1يو 3 : 7 ، 8)
الشر فى فكر الآباء�Evil from the Opinion of the Fathers
الشر إنفصال عن الله:
Evil is separation from God
«بل آثامكم صارت فاصلة بينكم وبين إلهكم وخطاياكم سترت وجهه عنكم حتى لا يسمع»
(إش 59 : 2)
«ورأى الرب أن شر الإنسان قد كثر في الأرض وأن كل تصور أفكار قلبه إنما هو شرير كل يوم.» (تك 6 : 5)
«البر يرفع شأن الأمة وعار الشعوب الخطية» (أم 14 : 34)
الشر فى فكر الآباء�Evil from the Opinion of the Fathers
حالة الشر (الفساد) تعم كل البشر
The State of evil (corruption) prevails in all human beings
«اذ الجميع أخطاوا وأعوزهم مجد الله» (رو 3 : 23)
«الجميع زاغوا وفسدوا معاً ليس مَن يعمل صلاحاً ليس ولا واحد» (رو 3 : 12)
«قال الجاهل في قلبه ليس إله فسدوا ورجسوا رجاسة ليس مَن يعمل صلاحاً.» (مز 53 : 1)
الشر فى فكر الآباء�Evil from the Opinion of the Fathers
« فتنسم الرب رائحة الرضا وقال الرب في قلبه لا أعود ألعن الأرض أيضاً من أجل الإنسان لأن تصوّر قلب الإنسان شرير منذ حداثته ولا أعود أيضاَ أميت كل حي كما فعلت.» (تك 8 : 21)
حالة الشر (الفساد) تعم كل البشر
The State of evil (corruption) prevails in all human beings