علاقة السبب بالنتيجة ( السببية )
اتقان العبادة والإخلاص فيها لله
فالإرهاب أداة من أدوات التطرف لتحقيق أهدافه
فضح نواياه وأهدافه، قطع مصادر التمويل عنه، التحذير الدائم للشباب، توفير حاجات الشباب.....
فهو محرم وهو ضد مقاصد الإسلام وأخلاقه ومبادئه
اليسر والتخفيف يعين على الاعتدال والبعد عن التشديد على الناس
المقاربة والعمل على قدر الاستطاعة
إعطاء النفس والأهل حقهم واسعادهم و تحقيق رفاهيتهما
الحديث الأولى [ منفرين ]
الحديث الثاني [ لن يشاد الدين أحد غلا غلبه ]
الحديث الثالث [ فأعط كل ذي حق حقه ]
العزلة عن المجتمع
استباحة الدماء و الأموال الآخرين
الطعن في أئمة الدين وانتقاص في حقهم
أ – سفك الدماء وإنكار أن الله غفور رحيم،
ب - الفرقة والاكتئاب وغياب التناصح على الخير وتغول الباطل،
ج – التقصير عن الواجبات واهمال العبادات.
الجهل بحقيقة العبادة
الجهل بالخالق وصفاته
الفهم الصحيح للكاب والسنة
الإخلاص والطاعة
الاستعانة بالله والدعاء
رد الأمور إلى ولي الأمر والعلماء الأجلاء
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمعروف والتي هي أحسن ومن المؤهلين لذلك
عدم التدخل في اختصاص أهل الاختصاص.
جمع النبي وقصر الصلاة كان يصوم ويفطر، ظل صلى الله عليه وسلم يسأل ربه حتى أصبحت الخمسون خمس صلوات، ادرأوا الحدود بالشبهات ( أو أي مثال)
الطعام و الشراب: بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ
اللباس: كُلُوا وَاشْرَبُوا وَتَصَدَّقُوا، وَالْبَسُوا , مَا لَمْ يُخَالِطْهُ إِسْرَافٌ وَلَا مَخِيلَةٌ»
بين زوجاته: إذا أرادَ سفراً أقْرَعَ بَيْنَ نسائِه
لو كانت المعاصي تخرج صاحبها الى الكفر لكانت المعصية و الردة شيئا واحدا وكان العاصي مرتدا يجب قتله حد الردة ، ولما تنوعت العقوبات الشرعية كعقوبة الزاني و السارق و القاذف ، وذلك مرفوض شرعا عند إجماع أهل العلم
لا تعتبر بلاد المسلمين ديار كفر ما أقاموا فيها الصلاة و أقاموا شعائر الدين الإسلامي وإن ارتكبت المعاصي فالمعاصي لا تهدم الإيمان لان الله أبقى عليه اسم مؤمن كما في قوله تعالى (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأصَلِحُوا بَيْنَهُمَا )
الخروجُ عنِ الوسطيّةِ والاعتدالِ في أمرٍ منَ الأمورِ
محرم وهو ضد مقاصد الإسلام وأخلاقه ومبادئه
الجهلُ بعلومِ الكتابِ والسّنّةِ وأحكامِ الإسلام
التقليدُ الأعمى القائمُ على تعطيلِ الفكرِ والعقلِ
ضعفُ البصيرةِ بمقاصدِ الشّريعةِ
التعصب للرأي والجماعة
استخدام العنف لفرض رايه
لزوم الجماعة والسمع والطاعة لولي الأمر
طلب العلم من أهله
ظن المتطرف أنه يتقرب الى الله بالتشدد وانه وحده على حق
الوسطية
التطرف
سعة حلم الله للعاصين بعدم مقابلة العاصين بعصيانهم
يدل على القصد و المداومة على العمل
لأن الفهم الصحيح للدين يكشف عن حقيقته و هي الاعتدال و التوسط فيبعدنا عن التطرف و التشدد
لأن مسألة التطرف مسالة خطيرة تجعل من الانسان عدوا لموطنه و مجتمعه و أهله
تنفر الناس من الدين
تنشر الخلاف و الفرقة بين الناس و غياب الوعي المجتمعي
تشكيك المسلمين بعقيدتهم و اتهام بعضهم بعضا بالكفر و الجهل
استخدام العنف لفرض رأيه
التعصب للرأي أو الجماعة ورفض الآخرين و الانعزال عنهم
يوقف التطور والتقدم العلمي و الثقافي و العمراني ، فيكون غير قادر على الانتاج
يحارب الابداع و يعتبره مخالفا للدين و يحكم على صاحبة بالابتداع و مخالفة الدين