立志 發心了愿
A Tale of Two Cities 《雙城記》
那是最壞的時代；
是愚蠢的時代；
是懷疑的時代；
是黑暗的季節；
是絕望的冬天；
我們的前途一無所有；
我們正走向地獄
氣候異常、世紀天災人禍不斷
芝加哥2019四月大雪紛飛、
澳洲叢林大火、
美國南部龍捲風侵襲、
巴基斯坦蝗災肆虐、
新冠肺炎疫情全球蔓延，
這樣的時代 � 你要如何自處？
歸零的學習
一、找回生命的本質意義
二、調整生活態度
三、認清世界本質� （繁華都是夢）
歸零，是探索初衷的吶喊
歸零，我們才能尋回原始單純的標準
若俗世的繁華，
不能幫我們找到安心立命的智慧，
那我們必須用另一種意識來完成仁愛與儉樸
（前世今生）
天下溺�援之以道
皇母訓子十誡�『道』劫雙降
人心正天心順有何劫降
人心邪惡孽招浩劫橫流
今本是末劫日道劫雙降
改乾坤整山河卦象添抽
A Tale of Two Cities 《雙城記》
那是最好的時代
是智慧的時代
是信仰的時代
是光明的季節
是充滿希望的春天
我們的前途擁有一切
我們正走向天堂
西元1984年東南亞開懺悔班�師尊出妙訓
第一班是 立志�第二班是 發心�第三個是 了愿
志向的種類
(1)下志─凡夫之志(飲食男女，醉生夢死)
(2)中志─名利之志(富貴功名)
(3)上志─事功之志(英雄豪傑)�(4)上上志─天地之志(聖賢仙佛)
英雄要戰勝別人
聖人則是要戰勝自己的心魔
前人：我們修道辦道應該立志做天下第一等人
聖賢仙佛 有著
橫通天下之志向
縱貫百世之雄心
求天下名
求萬世利
凡夫俗子
求現世名利 好欲樂
雖得聞佛法
亦不願學習與精進
始勤終怠半途而廢
聖賢仙佛所立志向
老前人白水聖帝效法孔老夫子
我自己立的志向，要效法孔老夫子，
所以我所說的話，全離不開孔老夫子。
後來成就
「一代宗師」﹑「今世孔子」﹑
「一代聖人」﹑「在世活佛」
（仙佛借竅所批）
前人老不休息菩薩
十二歲立志效法觀世音菩薩
『我個人無才無德，� 不過是用點苦，� 心立志向要開荒很多地方 』
我們要立長志�勿常立志
例： 當總統，當老板……
如何完成志向？
「誠」，「恆」， 「堅」，「篤」
邱長春�修道改變命運
麻衣相士曰：昔者雙紋入口，是名螣蛇鎖口，�應主餓死，但不畏苦噩終於修成天仙狀元，�面相變為二龍獻珠。
蒼天不負修行人 只恐修行心不真�若是真心苦悟道 何愁衣食不終身
窮通困達皆有命�命乃自造� 吉凶或福都由人�人從心成
要忙裡偷閒來修辦道，才可以改變我們的命運
發心
省庵大師勸發菩提心
入道要門，發心為首；
修行急務，立願居先。
濟公活佛慈語：
修道入門，發心為首；修行急務，立愿當先。�心發則眾生可度，愿立則大道堪成。
苟不發廣大心、立堅固愿，縱經千萬劫，依然在輪迴之中，�雖有修行，總是徒勞辛苦。
因此，�修道是內聖，內聖的終極是赴龍華證品蓮，成聖成佛；�辦道是外王，外王的終極是完成使命渡眾生，使天下大同。�如此才有能力去治理天下、服務人民。
發心之重要性
四無量心
慈無量心：只有奉獻沒有條件
悲無量心：只有犧牲沒有自己
喜無量心：只有義務沒有權利
捨無量心：只有付出沒有佔有
前人：我們知識份子應該發菩提心。
上求佛道、下化眾生
了愿
你若愿不能了，
難把鄉還。
愿 就是我們的使命。（愿=原心）
愿立
ａ.有愿才有緣，自助方能得到人助天助。
ｂ.愿大力大，藉著愿力超越業力。
在佛前表白，發永不退轉的愿。
ａ.佛前重發心願
ｂ.發愿來人間是為了打幫助道而來，
ｃ.要死在道場，不要死在病床。
ｄ.人生最大的痛苦是遺憾，而不是生病，
但願我們此生能了無遺憾。
釋迦牟尼佛的宏誓大愿…
眾生無邊誓願渡
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
了 愿
1.愿不能了，難把鄉還，須立愿了愿。
2.了愿要始終如一，突破困難，精誠貫注，終生貫徹到底。
3.了愿了業，不但要自覺覺他，更要覺行圓滿。
活佛師尊勉勵：
盼吾徒在生命中的每一個轉折處，皆有所領悟：
『在無奈中學習寬恕，在承擔中學習付出，
在執著中學習讓步，在挫折中學習堅持』
了 愿
低心下氣當中，有時亦要當仁不讓。
上天不會辜負人， 就怕人辜負了上天。
了 愿
了愿＝付出＝法喜充滿
天上果位人間栽…��欲做仙佛龍象�先做眾生牛馬
龍象於佛經中代表著…殊勝的果位與成就
結論
聖者先機而發，
智者見機而作，
愚者失機而悔。
雲的方向由風來決定，�人生的方向由自己來決定！
人生由自己決定
富貴貧賤，早主張
稱機毀譽，人主張
行功立德，我主張
活出真、善、美
人人標準修道 復至真之本性
人人標準辦道 止至善之無為
人人標準行道 達至美之弗屆
�敬祝大家��了愿愉快��道成天上�名留人間�