第2課
商周至隋唐的
民族與文化
商周至隋唐的民族互動
商周至隋唐的民族與文化
5
農業民族與草原民族常有貿易和衝突。東周末年，黃河流域各國修築城牆，抵禦草原民族。
商周時期
匈奴
秦代
為了防禦( )，將秦代以前所修築的城牆連結成長城
一
練習本 P.
學習速讀
ㄧ
商周至隋唐的民族互動
商周至隋唐的民族與文化
5
漢代
張騫
1.漢武帝派遣( )出使西域，
強化與西域各國的往來�2.東西商路活絡，當時中國的絲綢
是主要貿易商品，因此後世將此
通道稱為( )
絲路
一
練習本 P.
學習速讀
ㄧ
商周至隋唐的民族互動
商周至隋唐的民族與文化
5
魏晉
南北朝
西晉末年，匈奴攻入洛陽，是為( )
永嘉之禍
北方
北魏( )的漢化政策：
遷都洛陽、改用漢姓、胡漢通婚
孝文帝
南方
大批北方人士避難南移，加速南方經濟的開發
一
練習本 P.
學習速讀
ㄧ
商周至隋唐的民族互動
商周至隋唐的民族與文化
5
唐代
天可汗
1.唐滅東突厥後聲勢大振，唐太宗
被尊為( )�2.外族紛紛來到中國經商、留學與
傳教，甚至擔任政府官員
3.使唐朝前期社會風氣有兼容並蓄、
胡漢融合的特色
一
練習本 P.
學習速讀
ㄧ
商周至隋唐的民族與文化
5
外來文化的傳入
印度
1.源於( )，約在( )末
年傳入
2.唐太宗時，( )前往印度取
經，回國後翻譯佛經，有助於佛
教在中國的傳布
民族互動下的文化交流
佛教
西漢
玄奘
一
練習本 P.
學習速讀
ㄧ
商周至隋唐的民族與文化
5
於唐代時傳入
民族互動下的文化交流
伊斯蘭教
西域的飲食、服飾、樂舞傳入，胡風盛行
日常生活
外來文化的傳入
一
練習本 P.
學習速讀
ㄧ
商周至隋唐的民族與文化
5
1.派遣使節到中國學習文化
與佛法
2.七世紀中葉，日本推動
( )，即為唐化
運動
民族互動下的文化交流
日本
中國文化的外傳
大化革新
一
練習本 P.
學習速讀
ㄧ
商周至隋唐的民族與文化
5
學習中國的儒學、佛教，仿效唐的衣冠、曆法、律令、漢字等，被稱為( )
民族互動下的文化交流
新羅
中國文化的外傳
君子國
一
練習本 P.
學習速讀
ㄧ
商周至隋唐的民族與文化
5
民族互動下的文化交流
中國文化的外傳
唐太宗時以( )和親，加強漢藏間的交流
吐蕃
八世紀中葉，與唐朝軍隊於怛羅斯交戰，促使( )西傳
大食
文成公主
造紙術
一
練習本 P.
學習速讀
ㄧ
( )1.他出使的任務是聯絡大月氏協助夾攻匈奴，
藉此解除國家北方的外患。不料，使命
並未完成，反而因此知悉烏孫、大宛、
康居等地的風土民情。回國後他便將西
域諸國的地理形勢，以及其土產情形加
以記錄，使國人增加對西域諸國的認識。
上述的「他」應是指下列何者？�
共80分(10分/每題)
配合2-1
6
C
(A)商鞅 (B)嬴政
(C)張騫 (D)文成公主
練習本 P.
單 題
二
( )2.請閱讀下列資料並回答問題。
配合2-1
6
甲皇帝：他成立「太學」，以儒家經典教
育人才，讓優秀的學生可以任官。
另外，他多次派兵征討北方的外
族，並派遣使者企圖聯合西域諸
國以對抗。
乙皇帝：他為了強化中央集權，推行郡縣
制度，並統一貨幣、文字、車軌
與度量衡。此外，他實行嚴刑峻
法，下令增築長城，以防禦北方
的外族。
練習本 P.
單 題
二
( )2.請問：上述資料分別是哪兩位皇帝的事蹟？
Ｂ
配合2-1
(A)甲是秦始皇，乙是漢武帝
(B)甲是漢武帝，乙是秦始皇
(C)甲是唐太宗，乙是秦始皇
(D)甲是秦始皇，乙是唐太宗
6
練習本 P.
單 題
二
( )3.對漢朝來說，邊疆民族若是以農業為生，
則會被認為是「知禮」的國度，其基本政
策便是努力將他們漢化成為華夏之民；相
對的，如果該民族是以游牧為生，則不會
試圖將他們漢化，也不會想要侵占他們的
地盤，而是軟硬兼施，堅守兩個世界之間
的分隔線，除了與「某族」爭奪北方勢力
時例外。請問：此處「某族」應指下列何
者？
配合2-1
(A)匈奴 (B)吐蕃 (C)大秦 (D)犬戎
A
6
練習本 P.
單 題
二
( )4.明華上歷史課時，在課本看到一張地圖，
如右圖。請問：該課程主題最可能是下列
何者？
配合2-1
(A)張騫出使西域
(B)秦始皇統一天下
(C)永嘉之禍的影響
(D)北魏孝文帝的漢化政策
Ｄ
7
練習本 P.
單 題
二
( )5.如果要用一句話來形容隋唐時期社會文化
的主要特色，下列何者最為合適？
配合2-1
7
(A)胡漢融合，兼容並蓄
(B)放蕩不羈，忽視禮教
(C)夷夏之防，胡漢之別
(D)重視血緣，實施封建
Ａ
練習本 P.
單 題
二
( )6.發源於印度的佛教傳入中國後，獲得了相
當好的發展。下列關於中國佛教傳播史的
敘述，何者較為正確？�
6.(A)約在西漢末傳入中國。(C)玄奘前往印度取經，返國後進行
佛經翻譯工作。(D)唐代流行的胡風主要源於國家與周邊各民族
頻繁交流所致，與佛教沒有直接的影響。
Ｂ
配合2-2
(A)約在魏晉南北朝傳入中國
(B)三大石窟展現出佛教的藝術表現
(C)玄奘自中國將佛經帶往印度促進宗教
交流
(D)唐代流行的胡風最主要即是受到佛教
的影響
7
練習本 P.
單 題
二
( )7.「東亞文化圈」有時也被稱為「漢字文化
圈」、「中國文化圈」，關於東亞文化圈
的相關敘述，下列何者正確？
7.(B)受到東亞文化圈深刻影響的地區主要為日本、朝鮮、越南
等。(C)中國稱為君子國的是新羅。(D)日本推動大化革新，
主要是為了學習唐朝律令、制度、文化的唐化運動。
A
配合2-2
(A)東亞文化圈主要成形的時間點為隋唐時期
(B)大食、吐蕃是受到東亞文化圈深刻影響的國家
(C)日本受到深刻的影響，當時曾被中國稱為君子國
(D)朝鮮推動大化革新，目的是抵抗東亞文化圈的強
勢影響
7
練習本 P.
單 題
二
( )8.梅君在西藏布達拉宮看到文成公主塑像，
她發現此處在唐朝時與漢人有深切的文化
交流。梅君最可能是探訪右圖何處？
8.甲為日本，乙為新羅，
丙為吐蕃，丁為大食。
C
配合2-2
(A)甲
(B)乙
(C)丙
(D)丁
7
練習本 P.
單 題
二
9.請閱讀下列資料並回答問題。
共20分(10分∕ 每小題)
8
配合
2-2
題 組
三
中國在某一朝代時經濟繁榮、國力強盛，對周遭鄰近諸國極具影響力。因此，一批批的外國學子翻山越嶺到中國留學。當時政府對留學生給予許多優惠，不但補助日常生活費用，按四時發放被服，更在科舉考試上，特設「賓貢進士」，以照顧國外與其他民族留學生。這些入華的留學生在首都長安招聘人才，交結其他國家使節，並進一步把中國典章制度傳至國外。
練習本 P.
單 題
二
9.請閱讀下列資料並回答問題。
8
配合
2-2
題 組
三
例如：新羅的留學生曾參加科舉成為進士，回國後將儒家思想、佛教寺廟與藝術傳回國內。新羅本國甚至模仿中國政治制度，建立中央集權政府。
練習本 P.
單 題
二
( )
9.(1)由首都長安與新羅留學生可知此朝代為唐朝。
Ｄ
(1)依據上文敘述，這應該是發生在何時的
事？
(A)秦朝
(B)漢朝
(C)西晉
(D)唐朝
題 組
三
8
練習本 P.
單 題
二
( )
(2)當時的留學生可能會有下列何項生活經
驗?
題 組
三
9.(2)(A)文成公主係與吐蕃和親。(C)張騫出使西域發生在漢武帝年間。(D)北方人士南遷發生在魏晉南北朝。
B
(A)聽聞文成公主與匈奴和親的消息
(B)許多外族與漢人通婚並擔任官職
(C)派遣至西域的使者張騫回國覆命
(D)目睹大批北方人士為了避難南遷
8
練習本 P.
單 題
二
10
民族互動下的文化交流
商周至秦漢的民族互動
商周
￨
秦漢
民族
草原
民族
農業
練習本 P.
10
魏晉時期的文化交會
1.背景：草原民族的
遷徙
2.族群衝突與交流：
⑴衝突： 使西晉失去北方領土，晉人則南遷至長江流域，史稱「東晉」
⑵交流： 推行漢化政策，並將首都從平城遷至�
永嘉之禍
洛陽
魏晉
南北朝
北魏孝文帝
練習本 P.
10
隋唐時期的文化交流
1.多元風貌，兼容並
蓄， 成為流
行時尚
2.唐太宗時，
至印度取經，回國
後翻譯佛經，有助
佛教在中國傳布
胡風
玄奘
隋
唐
練習本 P.
10
東周至秦漢時期各民族間的互動情形為何？
為抵禦北方草原民族南下，黃河流域的農業民族曾修築城牆加以防守
為防禦 ，將先前所修築的城牆連結成
匈奴
長城
派 出使西域，讓漢人對西 域各國更加了解
張騫
胡族陸續遷居黃河流域，常與農業民族發生衝突
東周
秦朝
西漢
武帝
東漢
以後
10
練習本 P.
10
日本
新羅
吐蕃
大食
地區
說明
1.曾多次派遣使節到中國學習文化與 佛法
2.日文創作受到中國的影響
3.七世紀中葉，孝德天皇推動 ，即為
「唐化運動」
1.學習中國的儒學與佛教，並仿效唐代衣冠、
曆法、律令、漢字等
2.有「 」之稱
唐太宗時以文成公主和親，增進漢藏之間的交流
八世紀中葉，唐軍與大食曾交戰於 ，結果唐軍戰敗。此戰使 西傳，影響西方文化
大化革新
君子國
怛羅斯
造紙術
練習本 P.