Hrdina všedního dne

1

Základním předpokladem skutečně dlouhodobého posílení bezpečnosti ČR je budování vůči radikalismu odolné společnosti založené na� vnitřní důvěře, �kritickém myšlení �a dovednosti pomáhat ostatním.

2

Hero in training

1) Vystoupení Phila Zimbarda na TEDx, kde popisuje sociální podmíněnost zla/dobra.

https://www.ted.com/talks/philip_zimbardo_on_the_psychology_of_evil?language=cs

​

2) Vystoupení Carol Dweckové na téma rozvoje vlastního myšlení ze stavu fixed (spoutané) do stavu growth (růstové). S tímto konceptem pracuje i Zimbardo a úzce souvisí se změnou chování od naplňování role "přihlížejícícho" k roli "všedního hrdiny).

https://www.ted.com/talks/carol_dweck_the_power_of_believing_that_you_can_improve?language=cs

​

3) The Heroic Imagination Project.

https://www.heroicimagination.org/

https://www.facebook.com/HeroicImaginationProject/

3

Moudro pro začátek

Pro většinu lidí je mimořádně těžké si přiznat, že

lidé se nedělí na jednou provždy dobré a špatné.

Na špatném místě a ve špatný čas se špatnými kamarády se může stát špatným téměř každý.

Každý ale zároveň může takovou situaci ustát.

Málokdo to ale dokáže, aniž by se to naučil.

​

4

Schopnost vystoupit z řady

• všichni si představují že jsou na správné straně
• ve skutečnosti jen do okamžiku, než mají jednat
• vzpomeňte si na situace, kdy kolemstojící společně mohli bez rizika pomoci. Přesto jen přihlíželi.
• většina lidí se neumí stát hrdinou ani v situacích, které nejsou rizikové
• špatná zpráva: je to normální
• Dobrá zpráva: dá se to naučit
• žádoucí v běžném životě, nezbytné když se do nesnází nejdříve nenápadně dostává celá společnost

(na začátku totiž nepoznáte, že je něco špatně)

5

Přikázání prof. Rradila

• Nepokradeš.
• Neuškodíš.
• Pomůžeš, pokud sám sobě neuškodíš

​

poctivě tohle krédo naplňuje v životě jen málokdo. Jenže autor kréda si jej dal v prostředí, kde bylo jeho naplnění nesrovnatelně těžší.

Byl to návod, jak zůstat člověkem na jednom zvláštním místě

6

Prof. MUDr. Tomáš Rradil, MUKL�(zkuste vysvětlit např. jeho poslední titul)

„Nenávist není jenom přechodný kolaps morálky. Je to mozkový mechanismus, který máme v sobě zakódovaný miliony let,..

Ať chceme, nebo nechceme, jedinci spolu od počátku věků soutěží - o samice, o postavení, o potravu. A tyto zákonitosti jsou podstatné i pro pochopení fašismu a nacismu,..

• V mase se agresivita posouvá na vyšší úroveň.
• Když například řeční Hitler k tisícihlavému sjezdu v Norimberku, může posluchače proměnit v primitivní stádo.
• Různorodost zmizí a všichni se vyrovnají na nejnižší úrovni, nehledě na intelekt. Chytří i hloupí jsou na stejné lodi.
• Být součástí masy je obvykle příjemný pocit, jde o jakousi odměnu pro každého jednotlivce, který se přidá "

7

obyčejný den 13.6.1936 měl Hamburku svého hrdinu všedního dne, který naplnil jednoduché přikázání: �Nepřidáš se k většině, páchá-li špatnost

8

Nepřidáš se k většině, páchá-li špatnost (Exodus 23)

• jedna z nejdůležitějších schopností, kterým bychom se měli učit
• v některých situacích už jen to znamená být statečným

9

Dobrá zpráva na začátek a překvapení povstaleckého předáka v Paříži

10

oproti obecným představám žijeme v nejméně násilném období lidstva (Pinker, The Better Angels of Our Nature)

Příčina: existence fungujících států a monopol státu na násilí

11

Pinker, S. (2011).  Violence Vanquished. The Wall Street Journal. , 09/24/2011

12

I. Motivy agresivity

13

Hobbes-Pinker triangle

Nezúčastnění

​

 právo

predace

agresor oběť

odplata

válka

14

násilí �-lidská přirozenost?

• první (organizované) násilí - lov
• je-li individuální agrese přirozená, projevuje se přirozeně i ve skupině jako skupinová agrese?
• jsme přirozeně předurčeni k boji?
• je válka jen (okolnostmi, prostředím) vyprovokovanou reakcí?
• je příčinou soutěživost (a)nebo konkurence nebo jiné příčiny?

15

„přirozený stav“ před vznikem státu - před vznikem pozitivního práva (Hobbes, Leviathan):�

• boj všech proti všem (bellum omnium contra omnes),
• člověk člověku vlkem (homo homini lupus),
• člověk je egoista, který touží pouze po svém zachování a k ostatním chová nedůvěru a chce je ovládnout.
• nedůvěra vyvěrá z relativní rovnosti mezi lidmi. Má-li více lidí podobnou naději na dosažení cíle, vzniká rivalita
• řešení: lidé se části svých (přirozených) práv vzdávají a uzavírají „společenskou smlouvu“ všech se všemi, čímž zvyšují své pohodlí a šanci na přežití

16

ušlechtilý divoch, �aneb proč neválčí Křováci

• vliv prostředí, tj. náročné podmínky přežití a nízká hustota osídlení neumožňují tvorbu nebytných přebytků
• rituální válečnictví
• pralesní kmeny lovců sběračů jsou naopak vysoce agresivní (relativně snadná tvorba přebytků)
• každopádně představa ušlechtilého divocha je mýtus, jeho život byl „samotářský, ubohý, odpuzující, zvířecí a krátký“ (Thomas Hobbes)

​

​

17

II. (Pinkerovy) faktory ovlivňující násilí

18

III. Clausewitzovy tvorebné faktory války

19

IV. Motivace jednotlivce k účasti ve válce

20

V. Mechanismy „skluzu“ k horšímu

Sociální procesy vedoucí na „šikmou plochu“ Zimbardo,2008)

Referenční rámce (Welzer, & Neitzel,2014, pp.22-48)

21

 �jaký problém může mít sedmá nejmírovější země světa?

• politika se sune do podoby politického businessu postaveného na politickém marketingu
• vnitřní společenský konflikt bude růst, podporován rozpadem soudržnosti a krizi důvěry.
• ekonomická situace ČR se může povážlivě zhoršit. ČR je jednou ze zemí nejvíce ohrožených robotizací a automatizací proexpoertní ekonomika může rychle přijít o konkurenční výhody (levná a kvalifikovaná práce a geografická blízkost).
• bezpečnostní situace bude nevyzpytatelná, nejistá a zasažená technologiemi ovlivňujícími život na neomezenou vzdálenost. Současný stav je pravděpodobně jen prvním stupněm v oblasti hybridních mocenských konfliktů.

22

Jsme imunní vůči horšímu já?

• nestačí spoléhat na jednotlivé prvky vnější institucionální a už vůbec ne vnitřní ochrany
• ani sebelepší obranné mechanizmy nejsou jednou pro vždy dané
• je nezbytné pracovat na posílení vnitřní imunity, která je ale podmíněna silnou důvěrou v sebe i ve společnost.
• základem je vzdělávání, jehož cílem musí být zejména reprodukce společenské koheze a respekt k její konstituci

23

Stanfordský experiment �- hranice mezi dobrým a špatným vede srdcem každého z nás (Solženicyn)

• za určité situace je jednotlivec svázán situací natolik, že nejedná ani v okamžiku, kdy to okolnosti nezbytně vyžadují
• bystander effect - v skupině každý předpokládá, že zasáhne někdo jiný. Když nezasáhne, je i situace zjevně odporující normám považována za “normální” a nečinnost za omluvitelnou. 
• člověk se v takové nové roli přizpůsobuje referenčnímu rámci vytvořenému členy komunity, jejíž nebo se cítí být.
• nejnebezpečnější na „skluzu ke špatnosti“ je postupnost
• člověk páchající špatnost, jakkoliv předtím věřil, že jednat špatně nemůže, nakonec splyne s negativní rolí

​

24

Jak z toho ven?

Člověk, který projde přípravou a pochopí, jak lidé „fungují“ je schopen na základě takové zkušenosti jednat opačně a zůstat čestným.

Dobrá zpráva tedy je, že protijedem zla je hrdinství.

Tak jako existuje banalita zla (Arrendtová), existuje i obyčejnost hrdinství.

Těmi nejpotřebnějšími hrdiny jsou ti nejobyčejnější z nás, kteří skočí pro topícího se člověka, pomůžou zraněnému člověku nebo se zastanou napadené ženy.

Ti stejní se pak ani v situacích hrozících celospolečenským problémem nepřidají se k většině, páchá-li nepravost a naopak budou ochotni vystoupit z řady a ukázat ostatním, že lze přidat ke správné straně.

25

101.pol.prap., 500x40, 38000

26

procesy vedoucí na „šikmou plochu“ �(Zimbardo, 2008)

• dehumanizace ostatních („nepřátel“)
• de-individualizace sebe sama (anonymita)
• slepá poslušnost autorit
• Nekritické přizpůsobení se skupinovým normám
• difuze osobní odpovědnosti
• pasivní tolerance špatného skrze neaktivitu či lhostejnost

​

27

Referenční rámce �(Welzer, & Neitzel,2014, pp.22-48)

• Základní orientace: co se vlastně děje (orientace dle ostatních)
• Kulturní vazby (hrozba porušení pravidel skrytých v kultuře)
• Neznalost (nemožnost současníka vidět souvislosti viditelné až s odstupem)
• Očekávání (předpokládaný vývoj se dostane do rozporu se skutečností)
• Dobově specifický percepční koncept (rozdílnost chápání téhož v čase)
• Modely rolí a požadavky na ně (zmenšený prostor pro vlastní uvážení)
• Vzory interpretace: válka je válka (zúžení původně nepřijatelné aktivity na „práci“)
• Formální závazky (závislost na příkazech a rozhodnutí jiných)
• Sociální závazky (ve válce se zpravidla ze závazků k příbuzným a známým přesouvají k bojovým přátelům)
• Situace (aktuální situace do značné míry determinuje chování, jednou učiněné rozhodnutí ale pak máme tendenci opakovat)
• Osobní dispozice (laiky přeceňovaná složka ref.rámce, ve skutečnosti se lidé rozhodují dle toho, co v rámci svého ref.rámce považují za nezbytné, smysluplné a správné)

28

Lepší stránka lidství - hrdinství�(Zimbardo, 2008)

Hrdina (i ten všedního dne)

​

• nemá strach být odlišný, protože až bude třeba hrdinství, většina bude stádem
• jedná a jedná sociocentricky (ne egocentricky)
• pochybuje protože ví, že není imunní vůči tomu, co z nás dokáže udělat bestii
• je schopen vytvářet spojenectví

https://www.ted.com/talks/philip_zimbardo_on_the_psychology_of_evil?language=cs

​

​

29

Jak je hrdina všedního dne potřebný i v nevšední dny, aniž by nezbytně riskoval život?

30

Upraveno z knihy: �Timothy, Snyder. „Tyranie.“ a článku M. Stránského �

1. Nehrbte se předem: Autoritáři si mnohdy uzurpují moc zadarmo, aniž někdo klade odpor. Lidé dopředu domýšlejí, co by po nich režim mohl chtít, a začnou se tak chovat dřív, než je začne nutit. Nebuďte přizdisráči. Preventivní poslušnost urychluje nástup nesvobody.

2. Braňte instituce: Chraňte instituce, zejména soudy a média. Samy se neochrání, naopak se hroutí jako domino, pokud je občané nebrání.

3. Pracujte poctivě: Když lídři nejsou příkladem, musíte tím víc vy pracovat čestně a morálně. Není lehké zlomit vládu zákona bez právníků nebo ohýbat soudní procesy bez soudců.

4. Pozor na slovník politiků: Pozor na verbální patriotismus a zdůrazňování “terorismu” nebo “extremismu”. Zbystřete, když se mluví o “výjimkách” a “naléhavých situacích”.

​

31

Rate of deaths: genocides /terrorism�Rate of deaths in genocides, 1956–2008 Rate of deaths from terrorism 1970-2005

32

5. Zachovejte klid, i když se děje něco nepředstavitelného: 

V případě teroristického útoku pamatujte, že autoritáři vždy na takové události čekali, aby upevnili moc.

Náhlá katastrofa „vyžadující“ skoncování s dělením moci a s opozicí, je starý trik. Nenaleťte.

6. Neopakujte klišé

Vyvarujte se frází.

Čtěte.

Např.:

• Havla - Moc bezmocných,
• Orwella - 1984,
• Milosze - Zotročený duch,
• Pomerantseva - Nic není pravda
• Camuse - Člověk revoltující,
• Arendtovou - Původ totalitarismu

​

33

7. Vystupte z řady: Někdo musí. Je snadné se vézt. �Říkat nebo dělat něco jiného než ostatní může vypadat divně. Ale bez nepohodlí není svoboda. August Landsmesser

34

Vystupte z řady (Snyder, Stránský)

8. Pravda existuje: Ignorovat sílu faktů znamená vzdát se svobody. Pokud by se nešlo dobrat pravdy, pak by nešlo ani nikoho kritizovat. Když zmizí pravda, všechno je jen show.

9. Buďte zvídaví: Snažte se sami přijít věcem na kloub. Čtěte dlouhé články. Podpořte investigativní novináře tím, že si předplatíte kvalitní média. Pamatujte že to, co vidíte on-line, je mnohdy jen propaganda.

​

10. Neseďte doma

Autoritáři jsou rádi, když zapustíte tělo do pohovky a necháte se hibernovat televizí. Takže jděte ven, potkávejte lidi, něco podnikejte.

​

​

35

11. Mluvte s okolím: Bavte se s lidmi, udržujte oční kontakt. Nejde jen o slušnost. Jde o to budovat vztah se svým okolím, prolomit sociální bariéry a pochopit, komu se dá věřit, a komu ne. Nevěř nikomu je nesmysl. Naopak důvěra je nezbytná, ale ne vůči každému.

12. Přijměte odpovědnost za okolní svět: Hákové kříže a jiné symboly nenávisti se nedají jen tak přejít. Neodvracejte oči, nechoďte jen tak kolem nich.

13. Pozor na vládu jedné strany: Strany, které v minulosti ovládly celé státy, vždy využily historickou šanci a odstavily svoje soupeře od politických svobod. Volte, dokud to jde.

14. Pomáhejte: Vyberte si charitu a pravidelně přispívejte. Bude to vaše volba, jak podpořit občanskou společnost, respektive někoho, kdo koná dobro.

​

​

36

15. Dejte si do cajku vlastní život: Totalita proti vám zneužije to, co o vás ví. Chovejte se na internetu opatrně, nebo ho prostě užívejte méně. Vyčistěte si počítač a myslete na to, že vaše emaily si může přečíst i někdo jiný. Dejte si pozor, aby vás nikdo neměl čím vydírat.

16. Učte se od přátel v cizině: Udržujte přátelské vazby s lidmi za hranicemi. Žádná země není izolovaná, těžkosti v jedné zemi jsou součástí globálnějších trendů.

17. Pozor na ozbrojence: Když se z ozbrojenců, kteří byli proti systému, stanou uniformovaní muži pochodující s obrazy vůdce, konec je blízko. Jakmile se vůdcovy ozbrojené gardy začnou promíchávat s oficiální policií a armádou, je konec.

​

​

37

17. Pozor na ozbrojence

Když se z ozbrojenců, kteří byli proti systému, stanou uniformovaní muži pochodující s obrazy vůdce, konec je blízko.

Jakmile se vůdcovy ozbrojené gardy začnou promíchávat s oficiální policií a armádou, je konec.

​

​

​

38

18. Bůh s tebou, vojáku: �Pokud jste součástí ozbrojených složek, Bůh s vámi. Nejste první, koho by mohlo doběhnout pokušení nechat se vtáhnout do něčeho, čeho pak budete litovat.

39

Monopol na násilí

„Většina vlád se snaží udržet si monopol násilí a činí tak skoro neustále.

Dokud je legitimní využití síly vyhrazeno vládě a omezováno zákonem, zůstává realizovatelná politika v těch podobách, které považujeme za jednoduše dané.

Jakmile se ale k násilí mohou uchýlit i aktivní centra mimo rámec státu, není už možné

• uskutečnit demokratické volby,
• řešit spory soudně,
• formulovat a prosazovat zákony
• ani provádět jakoukoli jinou poklidnou vládní činnost.

Právě proto jedinci a strany, kteří chtějí demokracii a právní moc podkopat, vytvářejí a financují násilnické organizace a ty se vměšují do politiky.

Tato uskupení mohou mít podobu ozbrojeného křídla politické strany, osobní stráže konkrétního politika nebo i zdánlivě spontánních občanských iniciativ..“��

40

Vystupte z řady (Snyder, Stránský)

19. Buďte stateční: Pokud nikdo nebude ochoten položit život za svobodu, pak všichni zemřou v nesvobodě.

20. Buďte patrioti ale ne náckové: Ukažte příštím generacím, jaká by vaše země měla být. Budou to potřebovat.

​

41

Dotazy?

Konflikt jako součást lidské společnosti,přednáška pplk.FOLTÝN

42

Dotazy žádné?

Přednáška teorie 4GW, pplk.Foltýn

43

"Naděje není to přesvědčení, že něco dobře dopadne, ale jistota, že má něco smysl - bez ohledu na to, jak to dopadne.„ � (V.Havel)��„Být člověkem znamená být odpovědný. Znamená to hanbit se nad nezaviněnou bídou. Znamená to být hrdý na vítězství, kterého dosáhli kamarádi. Znamená to cítit, že přiložíme-li svůj kamínek k ostatním, pomáháme stavět svět.„� (de Saint Exupéry)

44

Díky za pozornost

Program Hrdina všedního dne

Program Hero in training - Hrdina v zácviku má nadchnout pro představu hrdinství, přičemž má naučit třem základním schopnostem: 

​

1. rozeznat, kdy je třeba jednat
2. a v takovém případě být schopen jednat sociocentricky, ne egocentricky
3. vystoupit v takový moment z řady a mít odvahu být tím odlišný
4. být schopen inspirovat a tím vytvářet spojence

​

​

45

Program Hrdina všedního dne

Základem je naučit (Zimbardo):

• principům, které pomůžou v kritické situaci jednat rozumně, efektivně, „hrdinsky“.
• schopnost identifikovat zlo nebo ohrožení a zareagovat.
• schopnost vstát a promluvit v situaci, kdy ostatní lidé jen přihlížejí.

​

Projekt obsahuje šest vzdělávacích programů postavených na základních principech sociální psychologie

​

46

Základní principy konceptu Hrdina všedního dne�

• základním předpokladem je nadšený pedagog/vedoucí. Projekt nesmí být realizován formálně či nuceně (to raději vůbec)
• méně je více – uvedení do projektu má být krátké a postavené na příbězích (2 -4 krát 45 min přednáška)
• rozvíjení pak nepotřebuje vlastní časovou dotaci, ale je přirozeně využíváno v jakýkoliv předmětech

(logicky dějepis a občanská výchova, ale své příběhy má i matematika a přírověda:)

• škola hrou – maximální zapojení studentů
• pozitivní motivace – nejsou špatní a dobří studenti. Ten kdo si přizná špatnou stránku je na nejlepší cestě se jí zbavit

47

Příklad: V rámci projektu jsou např. rozehrávány konkrétní situace, ve kterých se měli kolemstojící jednat, avšak nejednali�

1. učitel rozdělí třídu na páry (ideálně dívka a chlapec) a ptá se jich, jak se to mohlo stát, co si kolemjdoucí mysleli a co by udělali studenti na jejich místě. Studenti o tom začnou v párech diskutovat.
2. učitel vyzývá: „Vzpomeňte si na situaci, kdy někdo potřeboval vaši pomoc a vy jste mu pomohli. A vybavte si naopak situaci, kdy někdo potřeboval vaši pomoc, a vy jste nepomohli. Co to bylo za situace? Jak jste se v obou případech cítili?“
3. studenti obvykle řeknou, že v situaci, kdy nepomohli, pak cítili stud a lítost. Poté si dají závazek, že příště, až se ocitnou v podobné situaci, tak budou jednat, pomohou.

Často stačí jen položit otázku: „Jste v pořádku?“, nebo někoho zavolat.

​

48

Navazující diskuze:�

Vysvětlen tzv. efekt přihlížejícího

• paradox: čím více lidí je přítomno kritické situaci, tím je nepravděpodobnější, že někdo zasáhne
• jediný člověk cítil by tlak, že musí pomoci.
• je-li na místě více lidí, přihlížející uzavřou tichou dohodu nevměšovat se, odpovědnost je rozptýlena a nikdo nezasáhne.

​

49

Navazující diskuze:�

• Jak má tedy jednat hrdina?
• A co hrdinové v nebezpečných situacích?
• Rozdíl mezi povinností profesionála a ovahou laika?
• Není přirozené, že někteří lidé se v takových situacích projevují odvážně a jiní jsou spíše pasivní?
• Je smyslem programu morální hrdinství, nebo i odvaha riskovat život?
• Cílem programu ale rozhodně není riskování života. Neradíme jednat impulzivně. Neplavec nemůže zachraňovat tonoucího. Je ale povinnen zkusit najít či přivolat pomoc atd.

50

Hrdina všedního dne (120-150 min) scénář pro pedagogický workshop�

5 min Iniciace�1.fáze - na konci předchozí výuky hlasitý telefonát ve vedlejším prostoru,

2.fáze – na začátku našeho programu – 5 min nedělat nic

5 min Uklidnění po akci �v kruhu, popis situace, jen analýza stavu, bez nastiňování řešení �Co se dělo a jak jste se cítili? Proč jsme nic nedělali?�Představit program Obyčejné hrdinství, téma a lektory

10 min popis Bystander effectu, představení Zimbarda

20 min Vlastní příběhy�sdílení zkušeností, lektoři jdou se svými bystander příběhy�Zachovali jste se modelově nebo jste se pokusili pomoci? Co se dělo? Co jste cítili? Jak by se s tím dalo pracovat?

51

Hrdina všedního dne (120-150 min) scénář pro pedagogický workshop�

30 min Najdi základní překážky�ve skupinách po 4 lidech analyzovat situaci a napsat 3-5 překážek, které člověku brání v tom, aby zasáhl,

lektor zapisuje na flipchart postřehy a organizuje je do kategorií, nakonec popíše 5 základních překážek podle Zimbarda (prezentace)

10 min Nástroje pro zvládání těchto situací �video -pozitivní vzor 3 kroky k pomoci podle Zimbarda (prezentace)

45 min Dramatizace �5 min příprava, 4x5 min prezentace, 4x5 min reflexe�ve (stejných) skupinách napíší na papírek jednu bystander situaci ze života, prohodí si s jinou skupinou a zdramatizují cizí situaci, zadáním je situaci dohrát i s dobrým řešení

52

Hrdina všedního dne (120-150 min) scénář pro pedagogický workshop�

15 min Reflexe a call for action�každý řekne jednu věc, kterou si uvědomil, jak to může použít v praxi, komu to dá vědět – formální ukončení programu

10 min Zpětná vazba k programu už neformální - SSC�feedback po týdnu (co nového zažili, jak se téma vidí zpětně)�poptávka po příběhu teenagera, který se zachoval dobře

• Pomůcky – flipchart, fixy, menší papírky na zadání, desky s klipsy
• Set up – projekce, reproduktory, židle do kruhu, 4 stoly se židlemi na práci ve skupinách

(Poznámka k rozdělování účastníků do skupin – jde využít škály – kdo má pozitivní, negativní a neutrální zkušenost s podobnou situaci – pak udělat mix z těchto kategorií do každé skupiny)

53