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辦事人員天職之殊勝
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三寶心法之殊勝
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西元二○一二年四月二十九日 民國一○一年歲次壬辰四月初九日
彰化道場佳南區忠義佛院
社會界國語越語兩天法會
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南屏道濟慈訓
〈辦事人員天職之殊勝〉
於先天道場 ，所云「辦事人員」 ，
此天職乃 ︰
「辦」 ，則辦老天普渡三曹之大事 ； 「事」 ，事事有人盡於心 、了於愿 ；
「人員」之稱 ，為各中之班所稱之 。
故 ，辦事人員於修辦道之中 ，
秉以立愿了愿之心 ，時時盡力 ；
或開班 、或法會 、或研究班 、或渡人 、或成全 ； 講明仁義古道 、或無畏施 ；
此皆是必須盡其心 、了其愿 。
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當明「人員」之義 ，上天在考核爾們之心 ； 上述一切辦天事時 ，必要存心無私 ；
開班 、法會 、研究班 、渡人 、成全
以天心博愛 ，以大公渡化眾生 ；
方才於考核中 ，可步步 、可班班 、可時時考驗通過 ；
此方不負上天所付 ，此方不負天恩師德也。
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西元二Ｏ二Ｏ 年九月十三日
民國一Ｏ九年歲次庚子七月二十六日
光慧 崇德佛院
發一崇德全省一天點傳師班
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不休息菩薩慈悲三寶心法之殊勝
三寶不輕傳，明師奉命指玄關；
心法之真詮，同體大悲慈無緣；
真理、真諦 「無緣大慈，同體大悲」。 緣是條件，無緣是無條件；慈是慈愛；無條件的愛護眾生，這是「無緣大慈」。 「同體大悲」即諸佛之菩薩將眾生看作和自己是一體的。視他人的痛苦為自己的痛苦，而生起拔苦與樂、平等絕對悲心。
殊勝萬德具，十方圓通渡世間；
自覺、覺他、覺行，達到三覺圓滿，萬德具足，完成人格，成就佛道。
十方世界指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下。每一方都有無量無邊的佛國世界。意 思： 遍虛空界
白陽修士參悟三寶心法之殊勝。
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得受明師一指點，超生了死輪迴免；
真經藏在通天竅，出入由戶止至善；
無字真言通天咒，言行合一敬誠虔；
手抱合仝通天印，赤子心懷膺拳拳；
斷惡絕慾塵不染，心無罣礙靜一念；
大學云：慎心物於隱微，遏意惡於動機。（如拔雜草）
清靜如水德照現，允執厥中參妙玄。
《書經．大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」指不偏不倚，無過與不及。
如果沒有欲望，那麼向內觀自己，就會體會到玄妙。如果有欲望，那麼向內觀自己，就需要束縛心猿意馬，讓心安靜。.
知止，定、靜、安、慮、得。
志在達到至善的境地，也要懂得適可而止，知足。 出自《禮記·大學》。
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觀見諸法，諸法一切空；即一切事物的真相或真理。
觀見諸相，諸相一切空；指一切事物外在顯現的形態。
觀見諸行，諸行一切空；指世間上一切形形色色的事物。
這些事物，沒有一樣是常住不變的。
觀見諸色，諸色一切空；指各色，各种(事或物)。
內觀自心法王座，外顯德儀潤群生。仙佛說「要當上天道的講師，至少要修十三世以上的修行，才能當天道的講師」。
德儀:美好的德行典範�
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故 天載日月星，而萬古無長夜；
地生水火風，而萬物得生機；
人得關訣印，而天地悉皆歸。
人能達到清靜境界，那麼人就能體悟道的內涵.
唯窮理盡性，而能贊天地化育，
徹底推究事物的道理，透徹了解人類的天性。
只有天下最真誠的人，才能充分發揮自己的天賦本性。.
� 後與天地共參矣！
能盡物之性,則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。
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恭求仙佛慈悲指示訓�
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三寶心法之實踐
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第一寶玄關
第二寶口訣
第三寶合同
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活佛老師慈悲序文如下：
首先，為師來講述三寶心法，要如何落實在日常生活當中。要將三寶心法落實在生活當中其實很簡單，首先問問自己心法落實在生活當中了沒有？自己一切的做法、還有自己的習性改了沒有？
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當問題來了，是要用心性來解決，而不是用人心來解決。在道場若有爭執，爭執什麼呢？要的又是什麼呢? 你們如何去落實生活當中的三寶心法？心性提升了嗎？火候煉足了嗎？嚴格說起來：每個徒兒都有脾氣、毛病！只是或多或少而已，這就是下了多少功夫的問題喔！所以今天為師會來講述三寶心法，就是為了提醒徒兒們：
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徒兒們！生活在五行當中，就是在人世間被束縛著，求了道就是要超脫五行當中。在渡人時，問問自己在心性上，下了多少功夫？是在講給別人聽，還是講給自己聽呢？自己都不聽自己的，別人又怎麼會聽我們說呢！
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所以說：【先渡渡自己吧！自己都渡不起來了，還想要渡別人。自己的火候不足，問題來了就生氣，常常在家庭內吵吵鬧鬧，但是在道場中，因為有別人在，怕人家講閒話就不敢亂來，所以才會說在佛堂行王道，在家中行霸道，是不是？這就是火候不足啊!】
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你們常說的火候指的就是六根啊! 六根不清，火候就無法煉成，問題一來，六根就拉著我們，自性便無法提升，脾氣毛病也就跟著來了。所以為師希望你們從今天開始改變渡人的方式，當徒兒講給別人聽時，就是講給自己聽，問問自己聽得下去嗎？自己都聽不下去，那別人又怎麼會聽得下去呢！不是要了解多少道理，才能講給別人聽，而是問問自己用心了沒有？眼看著為師的徒兒們一個個都只修外功而不修內德，都是火候不足。
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徒兒啊！如果你們的三千功八百果無法圓滿，要怎麼回天繳旨呢？所以為師今天才會跟你們講述三寶要如何落實在生活當中，希望徒兒們好好的聽為師怎麼說：第一寶玄關，就是本身的自性所在，要常常迴【觀】返照，想想自己有沒有做錯事，有沒有改變自己的壞習慣，好好觀照自己自性的所在。
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假如今天你們是佛，佛的處理方式又是如何呢？你們要好好的想一想，而不是只用凡世間的想法與對待，因為肉體會牽著你們的習性毛病來處世，徒兒們！那是你們在用六根：（眼、耳、鼻、舌、身、意）來處理事情，看見什麼事情，聽見什麼事情，都是用自我想法來判斷對錯，因此凡事要多聽別人的意見，參考別人的意見，因為每個人各有所長。
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所以，徒兒啊！問問自己下了多少功夫在修行？修了就要行，而不是修了而不去行，就像參禪打坐一樣，修了而不去行，你說你有修，言行舉止沒有做到，口頭上說我有修，其實都只是空談。再來講述第二寶口訣，了解真經的所在，為何要降下通天神咒？就是要從五行當中去跳脫，祖師的宏誓大愿有什麼呢？徒兒們要好好的參悟、參悟! 要跳脫人世間的貪、嗔、癡。
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仔細想想：我們在行的當中所講出來的，以及行出來的是否恰當，不要在無意之中傷害到別人，而不自知。要知道講出來的話是要負責任的，而不是隨便說說，仙佛菩薩有隨便說說的嗎？每位仙佛菩薩苦口婆心，為的就是要勸化你們趕快明理修道，修道為什麼要快？因為天時緊急，災劫越來越頻繁啊！修道會難嗎？其實每分每秒都是可以修道的，問題只在於徒兒的心性有沒有時常保持平平靜靜的，而不是起伏不定。
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心性起伏不定，肉體就會有病痛，這就是心理作祟。所以，痛苦不是別人給你的，而是自己找上門的，常常默念五字真言，收束自己的習性，慢慢的跳脫五行當中，以自性做主，在修道當中就會快樂，這才是自我，也才是自己本來的真面目，而不是肉體形象。
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好，接下來再講解第三寶合同。你們當初來到人世間時，是不是乾乾凈凈，無雜念的來到人世間，所以才會說抱著合同像孩兒，目的就是要找回你們的赤子之心，才能抱著合同回家去。當初的你們都是乾乾淨淨的來到人世間，後來的你們在塵世中聽、看、聞，看得多，聽得也多，自我的想法就起來了，人世間的花花世界改變了你們的習性，所以說，不要迷失在人世間，放下一切執著，恢復赤子之心，將合同抱在胸口，偉大的母親，是不是都把孩子抱在胸口呢？
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合同就像是胸口中乾乾淨淨的孩子心，所以三寶心法的落實也是如此。為師講得好像很簡單，在修道、辦道當中，徒兒們就是要做到：時時念念自己為眾生付出多少，而不是單純的只為了自己能夠超生了死，要做到希望所有的眾生都能離苦，這才是佛心所在。求道，當然可以回天，可是三寶心法要多多落實在生活當中，每一回為師也都說得很多，就是希望徒兒們！ 多多費點心。
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在渡人的時候，有沒有收穫呢？ 假如沒有的話，那不是自己也沒渡自己嗎？為師今天講了這些，徒兒們! 要多多參悟，常常多用三寶心法下功夫，多多充實內德，外功重要，內德更要修啊！沒有內德要怎麼渡人呢？你講的別人會信嗎？所以說，德性不足，才要改毛病。去脾氣啊！ 就是要把德性行出來，這才是修道人的榜樣，修道不分天職，佛性都是一樣平等，只是每個人的愿力、任務不同，點傳師們要代師傳道（領有天命），講師們要講解道理。
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渡化眾生，其他沒有領天職的也是一樣啊！並不是點傳師、壇主、講師就一定是修得很好，很多老師的好徒兒，他們的外功並不圓滿，很多都是家庭因素，因果關係有所牽纏。但是他們的火候內德都修得很好，這就是在家庭當中修煉出來的.所以說，不是他們沒有修，而是講這些話的人，自己才沒有修道，修道不是用嘴巴說的，也不是修給人看，更不是走佛堂就說我有修道。在走佛堂當中就是學習付出，改變自己，學習佛規，渡化別人離苦得樂，了脫因果，自己也才能解脫。
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徒兒們要好好了解，自己求道要做什麼，道是什麼？尊貴在哪？口頭上常常在講，可是自己了解嗎？為師今天講了三寶心法，就是希望徒兒們，多多落實、改變自己，修道的家庭才會圓滿，因為這期是帶髪修行，就是來了結累世的因因果果，該還的可以趕快還清，該改的要趕快改掉，修回原來的赤子之心，才能乾乾淨淨的回到理天，好不好呢？
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為師今天講訴三寶心法，徒兒們要多多體悟人生啊！人生不是來享受的，是來了因了果超脫的，仙佛菩薩可以超脫六道當中，若不修不改，還是無法超脫，因為執著嘛！執著於人世間的人、事、物。放不下情情愛愛，所以才會苦啊！所以說修道越修越清淨，這才是修道的根本，而不是修得越久，脾氣毛病越多，那就枉費人生了，好了！為師就講到這裡，徒兒們！珍重!!