מה למדנו בשיעור הקודם?
עם ישראל ביקשו לעבור בגבול מלך אדום, אך קיבלו סירוב ונאלצו להסתובב סביב.
אהרן הכהן בגיל 123 בתאריך א' באב מסיים תפקידו בעולם, אלעזר בנו ממשיך את דרכו בתפקיד כהן גדול. בית ישראל כולו בוכה 30 יום על האבידה.
קבר אהרן הכהן
עם ישראל בקו הסגול עושים סיבוב סביב לשטח אדום
פרק כא' פסוקים א'-ט':
פסוקים ד'-ט':
חטא עם ישראל
ונחש הנחושת
פסוקים א'-ג':
המלחמה עם מלך ערד.
חומש במדבר
חומש בראשית
חומש ויקרא
חומש שמות
מה הקשר מלך ערד ועמלק?
מה הקשר לנושא שלנו
ומדוע נבחר סמל זה לחיל רפואה?
"וישמע הכנעני"
שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד
א וַיִּשְׁמַע הַכְּנַעֲנִי מֶלֶךְ-עֲרָד, יֹשֵׁב הַנֶּגֶב, כִּי בָּא יִשְׂרָאֵל, דֶּרֶךְ הָאֲתָרִים; וַיִּלָּחֶם, בְּיִשְׂרָאֵל, וַיִּשְׁבְּ מִמֶּנּוּ, שֶׁבִי.
דרך הנגב שהלכו בה המרגלים שנאמר (שם) ויעלו בנגב ("האתרים"- האות א לא נשמעת וכאילו כתוב "התרים" שהכוונה למרגלים שעלו ותרו מהנגב)
"יושב הנגב" - זה עמלק שנאמר "עמלק יושב בארץ הנגב" ושנה את לשונו לדבר בל' כנען כדי שיהיו ישראל מתפללים להקב"ה לתת כנענים בידם והם אינם כנענים
לסכום:
עמלק שיושב באזור הנגב שמע שאהרן נפטר ושמע שעם ישראל מתקדם בדרך שהלכו המרגלים (התרים את הארץ) עשה "טכסיס" ושינה את לשונו לדבר כמו הכנעניים ויצאו להילחם מול עם ישראל ולקחו מהם שפחה כנענית בשבי
ב וַיִּדַּר יִשְׂרָאֵל נֶדֶר לַיהוָה, וַיֹּאמַר: אִם-נָתֹן תִּתֵּן אֶת-הָעָם הַזֶּה, בְּיָדִי--וְהַחֲרַמְתִּי, אֶת-עָרֵיהֶם. ג וַיִּשְׁמַע יְהוָה בְּקוֹל יִשְׂרָאֵל, וַיִּתֵּן אֶת-הַכְּנַעֲנִי, וַיַּחֲרֵם אֶתְהֶם, וְאֶת-עָרֵיהֶם; וַיִּקְרָא שֵׁם-הַמָּקוֹם, חָרְמָה. {פ}
ב. עם ישראל פונה לקב"ה בנדר:
אם תמסור את העם הזה בידינו (מכיוון שהדיבור שלהם היה כנעני והלבוש כמו עמלקי לא ידעו מי הם לכן אמרו "העם הזה" ) אז- נקדיש לה' את כל השלל שניקח מהם
ג. ה' שמע לתפילת בני ישראל והכניע את העמלקי שהתחזה לכנעני והקדישו את כל רכושם לקב"ה. והם קראו למקום "חורמה"
שהחרימו=הקדישו לה'.
אתם זוכרים מי עוד נדר בשעת צרה?
נכון! יעקב אבינו
יפתח הגלעדי
ד וַיִּסְעוּ מֵהֹר הָהָר, דֶּרֶךְ יַם-סוּף, לִסְבֹב, אֶת-אֶרֶץ אֱדוֹם; וַתִּקְצַר נֶפֶשׁ-הָעָם, בַּדָּרֶךְ.
ה וַיְדַבֵּר הָעָם, בֵּאלֹהִים וּבְמֹשֶׁה, לָמָה הֶעֱלִיתֻנוּ מִמִּצְרַיִם, לָמוּת בַּמִּדְבָּר: כִּי אֵין לֶחֶם, וְאֵין מַיִם, וְנַפְשֵׁנוּ קָצָה, בַּלֶּחֶם הַקְּלֹקֵל.
ד.לאחר מיתת אהרן והמלחמה מול הכנעני גרם לפחד בעם והם חזרו אחורה, וגם הלכו מסביב לארץ אדום, הדרך הקשה גרמה לבני העם קוצר רוח וחוסר סבלנות
ה. בני ישראל דברו בחוצפה כלפי אלוקים ומשה ואמרו: למה הוצאתם אותנו ממצרים למות במדבר? אין כאן לחם ולא מים ונפשנו מאסה במן שהוא לחם קלוקל
"בלחם הקלוקל" -לפי שהמן נבלע באיברים קראוהו קלוקל אמרו עתיד המן הזה שיתפח במעינו כלום יש ילוד אשה שמכניס ואינו מוציא (המן היה נבלע באיברים ולא יוצא מגופם ולכן עתיד המן הזה שיתפח בתוך הבטן שלנו.. לכן קראו לו "קלוקל")
דרך ארוכה ומעייפת
ו וַיְשַׁלַּח יְהוָה בָּעָם, אֵת הַנְּחָשִׁים הַשְּׂרָפִים, וַיְנַשְּׁכוּ, אֶת-הָעָם; וַיָּמָת עַם-רָב, מִיִּשְׂרָאֵל.
ו. ה' העניש ושלח בעם ישראל את הנחשים הארסיים שהם הכישו את בני ישראל ורבים מתו.
א. נחש הקדמוני דיבר לשון הרע על ה' והסית את האישה לכן הוא יבוא ויגבה חובו מאלו שמוציאים דיבה על המן.
ב. יבוא הנחש שכל מיני המאכלים שאוכל טעמו טעם עפר. יפרע מכפויי טובה שמקבלים דבר אחד שמשתנה לכמה טעמים.
מדוע שלח בהם דווקא נחשים?
א. יבא נחש שלקה על הוצאת דבה ויפרע ממוציאי דבה
ב. יבא נחש שכל המינין נטעמים לו טעם אחד (טעם עפר) ויפרע מכפויי טובה שדבר אחד משתנה להם לכמה מטעמים
כתב רש"י :
ששורפים את האדם בארס שיניהם
ז וַיָּבֹא הָעָם אֶל-מֹשֶׁה וַיֹּאמְרוּ חָטָאנוּ, כִּי-דִבַּרְנוּ בַיהוָה וָבָךְ--הִתְפַּלֵּל אֶל-יְהוָה, וְיָסֵר מֵעָלֵינוּ אֶת-הַנָּחָשׁ; וַיִּתְפַּלֵּל מֹשֶׁה, בְּעַד הָעָם.
בני ישראל באו אל משה: מבינים שחטאו ומתוודים חטאנו על שדברנו נגד ה' ונגדך. התפלל אל ה' שיסיר מעלינו את הנחשים הללו.
משה רבינו מתפלל אל ה'.
מכאן למי שמבקשים ממנו מחילה שלא יהא אכזרי מלמחול
משה מלמדינו לא לעשות חשבונות ולא לנטור איבה אלא כיוון שאדם מבקש מחילה. למחול לו
התפילה הועילה להסיר את הנחשים, אך עדיין נשארו בעם חולים רבים מהנשוכים, וצריך לרפואתם...
ח וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף, וְשִׂים אֹתוֹ, עַל-נֵס; וְהָיָה, כָּל-הַנָּשׁוּךְ, וְרָאָה אֹתוֹ, וָחָי.
ט וַיַּעַשׂ מֹשֶׁה נְחַשׁ נְחֹשֶׁת, וַיְשִׂמֵהוּ עַל-הַנֵּס; וְהָיָה, אִם-נָשַׁךְ הַנָּחָשׁ אֶת-אִישׁ--וְהִבִּיט אֶל-נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת, וָחָי.
ח. ה' אמר למשה: צור תבנית של נחש ושים אותו על מוט גבוה, וכל מי שנפגע מהכשת הנחש יביט על הנחש ויתרפא.
ט. משה יצר נחש מנחושת והציב אותו על מוט ומי שננשך מהנחש , הביט על הנחש ונרפא.
ה' אמר "וראה" ומשה אמר "והביט"
אמרו רבותינו וכי נחש ממית או מחיה אלא בזמן שהיו ישראל מסתכלין כלפי מעלה ומשעבדין את לבם לאביהם שבשמים היו מתרפאים ואם לאו היו נמוקים (נ"א נזוקים)
ראיה זה סתם הסתכלות. הבטה- זה בכוונה.
כלומר נדרשת מעם ישראל כוונה להסתכל כלפי מעלה לקב"ה ולחזור בתשובה ולא הנחש ממית אלא החטא
אירוע דומה ראינו גם במלחמת ישראל מול עמלק שמשה הרים את ידיו ועם ישראל הרימו עיניהם למעלה וכך ניצחו
למדנו השיעור:
א. מי שמבקשים ממנו מחילה- שלא יהיה אכזרי מלמחול.
ב. לא להיות כפויי טובה שאמרו בני ישראל על הלחם הקלוקל..
ג. לא הנחש ממית- אלא החטא ולא הנחש מחיה- אלא שעבוד וכוונת הלב לאבינו שבשמים
מובן מדוע נבחר נחש כרוך על חרב (מוט) כסמל של רפואה כמו הנחש שריפא את העם. אבל צריך לזכור שה' הוא רופא כל בשר.
חוברת עמוד 84:
1. מה גרם למלך ערד להעז ולהילחם עם ישראל?
מות אהרן הסתלקות העננים
2. מיהו כנעני מלך ערד יושב הנגב (רש"י)?
העמלקי שיושב בנגב
3. איזה שבי הצליח לשבות מישראל?
שפחה כנענית
4. מדוע לא פירטו עם ישראל בתפילתם לה' את שם העם?
כי לא ידעו אם הם כנעני או עמלקי
5. מהו הנדר שנדרו?
אם תתן בידנו את העם אז נקדיש את השלל לה'
6. במה ה' עזר להם?
שהם ניצחו את העמלקים
7. איך קראו למקום ומדוע?
חורמה כי הם הקדישו את השלל (חרם=הקדשה)
חוברת עמוד 85:
1. מהי הטעות החמורה שעשו העם?
התלוננו על ה' ועל משה
2. על מה התלוננו ודיברו לשון הרע?
על הדרך, ועל המן שנמאס להם ממנו
3. איזה עונש קיבלו, ומדוע עונש זה?
ה' הביא עליהם נחשים ארסיים שהכישו בהם
4. מה אמרו וביקשו מה'?
אמרו שהם חטאו ומבקשים שיסלח להם ה'.
5.איזו מידה טובה נלמד ממשה שהתפלל עליהם?
לא להיות אכזרי ולסלוח
6. מה ציווה ה' למשה לעשות?
להכין נחש ולשים אותו על מוט גבוה וכל מי שיסתכל יחיה