2 of 26

Abstrak/Sinopsis

Fenomena migrasi & kepelbagaian, atau diversity, tidak dapat dipisahkan dlm mengupas etika & peradaban dlm masyarakat kepelbagaian.
Sblm kedatangan Eropah ke Asia, pd era pra-kolonial (PrK), telah wujud putaran migrasi di wilayah Alam Melayu yg telah menemukan peradaban India, Cina, Timur Tengah dan Alam Melayu masing2 dgn sistem etikanya, melalui Selat Melaka.
Kepelbagaian ini jadi lebih kental & kompleks dgn kedatangan manusia Eropah (era kolonial), melalui perdagangan & penjajahan, yg bawa peradaban & sistem etika serta nilai Eropah.
Tindan lapis setiap unsur etika & peradaban yg pelbagai ini, Timur dan Barat, akhirnya tersulam melalui asimilasi, akomodasi, akulturasi & amalgamasi, yg berlaku drpd paras rakyat jelata sehingga ke mercu pemerintahan kesultanan. Melalui migrasi buruh paksaan wujudlah masyarakat majmuk semasa penjajahan.
Pada era pasca-kolonial (PcK) yg berlanjutan ke era globalisasi, sifat kepelbagaian di Alam Melayu amnya, & Malaysia khususnya, jadi semakin pekat &n ligat apatah lagi setelah platform digital terasas membentuk kepelbagaian yg sungguh kompleks, yg dipanggil sbg SUPERDIVERSITY.
Dlm setiap era PrK-Kol-PcK ini wajah, idea dan amalan etika berevolusi bersama penyesuaian pada peradaban2 yg terlibat.

3 of 26

Hasil Pembelajaran Dan Objektif

Menjelaskan proses pembentukan etika dan peradaban dalam masyarakat kepelbagaian.
Menganalisis impak etika dan peradaban dalam masyarakat kepelbagaian.

http://backgroundlabs.com

http://www.vectorbg.net

4 of 26

Pembentukan Etika dan Peradaban dalam Masyarakat Berbagai
Komponen Etika dan Peradaban:

Persekitaran Geo-Fisikal �(Laut-Daratan-Gunung Ganang)
Masyarakat dan Demografi �(Tani-Pedagang-Industri)
Ekonomi dan Pasaran �(Sara Diri-Tukar Barang-Perdagangan)
Falsafah dan Pemikiran �(Tradisional-Modeniti)

Selat Melaka Sebagai Gelanggang Kepelbagaian
Warisan dan Pendigitalan Sejagat

Kandungan Kursus Bab 3

www.maisinggah.com

www.tourism.gov.my

5 of 26

Istilah ‘peradaban’ yg berasal daripada Bahasa Arab digunakan bagi menjelaskan tentang maksud ketamadunan.
Sblm kedatangan Islam, perkataan yg digunakan utk bawa maksud peradaban adalah budaya yg bertunjangkan kpd keluhuran nilai dan kehalusan budi pekerti.
Istilah Melayu yg biasa digunakan utk jelaskan tentang peningkatan hidup masyarakat ini adalah kemajuan atau pembangunan. Tetapi istilah tersebut tidaklah begitu meluas berbanding tamadun.
Selepas kedatangan Islam, istilah-istilah Arab mula digunakan dan diterimapakai dlm istilah Bahasa Melayu.

Pengenalan

6 of 26

Etika: prinsip moral atau nilai-nilai akhlak (adat sopan santun dsb) yg menjadi pegangan seseorang individu atau sesuatu kumpulan manusia.
Peradaban: Sistem & tahap perkembangan sosial sesuatu bangsa; kemajuan sosial dan kebudayaan sesuatu bangsa.

Maksud Etika dan Peradaban

lescopaque.com

7 of 26

Pembentukan Etika dan Peradaban dalam Masyarakat Kepelbagaian

Penempatan masyarakat

Peningkatan kualiti kehidupan dan peningkatan jangka hayat

Sistem perundangan yang teratur dan sistem nilai serta moral

Bahasa yang serumpun dengan satu sistem tulisan yang tersendiri

Kelahiran dan perkembangan daya kreativiti

Sistem organisasi dan institusi sosial yang teratur

Daya reka cipta dalam penciptaan teknologi dan pembinaan

Sistem kepercayaan dan agama

8 of 26

1. Persekitaran Geo-fisikal

Lazimnya sesuatu etnik mempunyai pertalian sejarah, tradisi dan budaya dengan persekitaran kawasan geografi tertentu.
Geo-fisikal Tanah Melayu sebuah semenanjung yang di kelilingi Laut China Selatan dan Selat Melaka sebagai laluan tempat pertemuan dan pergaulan dua peradaban besar dunia, China dan India, melalui kegiatan perdagangan.
Sumber dan produk pertanian dari Alam Melayu menjadi asas dagangan dengan peradaban lain.
Peradaban Malaysia adalah penyulaman peradaban majmuk dunia melalui difusi budaya.(penyebaran budaya)

www.budgetsabahrentcar.com

www.thestar.com.my

www.snopes.com

USA

1. Bermula pada penghujung Zaman Batu dan permulaan Zaman Gangsa, masyarakat dari IndoChina dan daerah-daerah lain telah berhijrah ke Semenanjung Tanah Melayu. Kelompok ini dikenali sebagai Melayu Pesisir/ Melayu Jati dan Melayu Deutro yang mempunyai corak kehidupan yang lebih sistematik dan mendiami kawasan pesisiran pantai (Winstedt, 1961).

2. Melayu-Deutro inilah yang membentuk rumpun etnik Melayu di seluruh Kepulauan Asia Tenggara yang kini dikenali sebagai Malaysia, Indonesia, Singapura, Brunei dan Filipina.

3. Persekitaran Tanah Melayu memiliki iklim dan kedudukan geografi yang terlindung dari bencana alam.

4. Suasana ini secara tidak langsung telah mempengaruhi jiwa dan tindakan Melayu untuk tidak bekerja keras, kerana punca rezeki yang mudah, hasil dari tanah yang subur, laut yang kurang bergelora dan hutan yang kaya dengan sumber makanan yang memustahilkan masyarakatnya ditimpa kebuluran.

9 of 26

Masyarakat bermaksud sekelompok org yg membentuk sebuah sistem interaksi sosial di mana sebahagian besar interaksi yg berlaku dlm lingkungan sistem sosial itu adalah lahir drpd individu2 yg berada dlm kelompok tersebut.
Ciri-ciri masyarakat : berkelompok, berbudaya, mengalami perubahan, berinteraksi, mempunyai kepimpinan dan mempunyai aturan sosialnya (susun lapis, kelas, status dan kasta)
Koentjaraningrat, 1970 – Suatu kelompok manusia yg hidup & bekerjasama hingga mrk dpt mengorientasikan dirinya & berfikir mengenai dirinya sbg kesatuan sosial yg mempunyai batas-batas tertentu.

2. Masyarakat dan Demografi

http://knowledgemerger.com

Kumpulan manusia yang hidup bersama di sesuatu tempat dengan aturan dan cara tertentu.
Hubungan bersemuka – pola hubungan sosial yang berulang – membina kesepaduan – satu unit sosial.
Masyarakat adalah komuniti yang saling bergantungan dan saling memerlukan antara satu sama lain.
Masyarakat adalah merujuk kepada sekumpulan manusia yang hidup bersama di suatu tempat tertentu dalam satu komuniti yang teratur serta berkongsi sumber yang ada dalam kawasan tersebut.
Harry L. Shapiro, 1960 – Manusia yang hidup dalam suatu kelompok dan bekerjasama antara satu dengan yang lain; terdiri daripada lelaki, perempuan dan kanak-kanak; wujud dari satu generasi ke satu generasi yang lain di samping mewariskan unsur-unsur tradisi.
Lucy Mair, 1965 - Suatu gagasan yang mengandungi manusia yang berhubungan bersama secara kolektif melalui hak dan obligasi yang saling mengiktiraf.
Masyarakat adalah kumpulan manusia yang hidup bersama-sama di suatu tempat dengan aturand an cara tertentu.
Individu, keluarga dan kumpulan-kumpulan kecil merupakan anggota dalam masyarakat dan wujud jaringan yang erat dalam kalangan mereka terutamanya melalui hubungan bersemuka.
Daripada hubungan ini, akan terbina pola hubungan sosial yang berulang sifatnya seperti kegiatan gotong-royong, meraikan perayaan bersama-sama melalui rumah terbuka, berkumpul menyambut menteri yang datang berkunjung, menghadiri kenduri majlis perkahwinan, membantu mereka yang ditimpa mala petaka, menziarahi jiran yang sakit tenat atau yang telah meninggal dunia.
Kekerapan pergaulan dan hubungan ini akan terbina satu kesepaduan dalam masyarakat tersebut sebagai satu unit sosial.
Masyarakat juga adalah sekumpulan manusia yang terdiri daripada pelbagai etnik dan bangsa, yang menetap bersama-sama di sesuatu tempat dengan mengikut peraturan dan cara tertentu.
Kepelbagaian terbentuk daripada beberapa bahagian yang terdiri dari beberapa kumpulan etnik. Ianya adalah satu kumpulan manusia yang terdiri daripada pelbagai rumpun bangsa yang telah membentuk satu kesatuan, terutamanya dalam aspek politik, ekonomi dan sosial di sesuatu tempat bagi membentuk satu kumpulan yang bersatu padu.

10 of 26

Masyarakat plural adalah terdiri drpd pelbagai bangsa yg membentuk satu kependudukan dari hidup sbg komuniti-komuniti yg berasingan & di Tanah Melayu terdapat tiga etnik utama iaitu Melayu, Cina dan India di Semenanjung, Bumiputera Sabah seperti Kadazan-Dusun, Bajau dan lain-lain serta Bumiputera Sarawak seperti Iban, Melanau & sebagainya yg bukan sahaja terpisah krn adat, makanan & pakaian tetapi juga drpd segi pekerjaan dan tempat tinggal.
Kewujudan masyarakat plural adalah sejajar dgn penjajah yg datang ke Tanah Melayu pada masa dulu dgn bawa masuk semua kaum tersebut utk memenuhi peluang pekerjaan di Tanah Melayu.
J.S. Furnivall - Masyarakat plural adalah bercampur antara satu sama lain tetapi tidak bersatu. Mereka hidup berdekatan tetapi tidak terpisah dgn sistem politik yg sama serta masing2 berpegang kpd kebudayaan, agama, bahasa & pemikiran sendiri.

Definisi masyarakat dalam konteks Malaysia

Tanah Melayu merupakan sebuah tempat tumpuan pengembaraan, pelayaran, pusat perdagangan tumpuan serta menjadi satu tempat persinggahan dan penempatan bagi masyarakat dari pelbagai kebudayaan dan asal-usul.
Aspek demografi merupakan perkara yang penting dalam mencorakkan kepelbagaian masyarakat Malaysia yang bukan hanya memperlihatkan betapa uniknya masyarakat Malaysia dari segi komposisi etnik tetapi turut mewarnai wajah sosiobudaya, demografi politik dan proses politik di Malaysia.
Pada abad ke-18, berlaku perubahan dalam struktur masyarakat di Malaysia disebabkan oleh migrasi dari luar yang disebabkan oleh faktor penarik yang ada di bumi dan juga faktor penolak di negara asal masing-masing yang bertanggungjawab mencernakan perubahan yang berkekalan hingga ke hari ini. Migrasi berlaku sedikit demi sedikit sebelum penjajahan barat, tetapi berleluasa setelah penjajahan berlaku. Aktiviti ekonomi dan perladangan menjadi faktor utama dalam aktiviti migrasi daripada luar terutamanya daripada China dan India.

11 of 26

Kesultanan Melayu Melaka�1402-1511

Penjajahan Portugis�1509-1641

Penjajahan Belanda �1641-1824

Penjajahan British�1826-1941�1946-1948

Pendudukan Jepun�1941-1945

Kemerdekaan �1957

Pembentukan Malaysia�1963-

Garis Masa Pembentukan Masyarakat Majmuk Malaysia

Peradaban majmuk

Masyarakat majmuk

Kepelbagaian

Setelah kemasukan migran daripada luar, bermulalah proses pembentukan masyarakat plural yang berbilang kaum seperti sekarang.
Proses pembentukan masyarakat pada mulanya sukar kerana berbeza fahaman, pemikiran, amalan, ras, etnik dan kehidupan seharian.
Banyak konflik yang berlaku dalam proses pembentukan masyarakat seperti peristiwa 13 Mei 1969 yang berlaku mengikut garisan pemisah etnik, bukannya garisan kelas.
Pada era kolonial, kemasukan migran daripada luar melahirkan kelompok dari keturunan Cina dan India yang berasimilasi dengan budaya tempatan seperti kelompok Baba Nyonya yang berketurunan Cina dan kelompok Chitty yang berketurunan India. Asmilasi bangsa juga turut berlaku apabila perkahwinan antara orang asing dengan penduduk tempatan yang mewujudkan kategori penduduk berdarah campuran seperti Peranakan, Syed dan sebagainya.
Kini, kebanyakan penduduk Malaysia mempunyai darah kacukan Melayu-Arab, Melayu Cina, Melayu-Arab dan lain-lain.
Proses kemasukan migran daripada luar berlaku secara berterusan sehingga penjajahan British di tanah Melayu. Oleh itu wujud masyarakat berbilang kaum, ras dan etnik di Malaysia.
Kehadiran kelompok-kelompok ini menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya dengan budaya, adat resam, bahasa dan latar belakang kebudayaan yang berlainan.
Oleh itu, Malaysia merupakan sebuah Negara kepelbagaian dengan kelompok Melayu sebagai majoriti, seterusnya kelompok Cina, India dan kelompok-kelompok peribumi kecil seperti Dayak, Bidayuh, Melanau dan Orang Ulu di Sarawak serta Kadazan Dusun, Murut dan Bajau di Sabah.
Kepelbagaian masyarakat Malaysia menjadikan Malaysia sebagai tarikan masyarakat luar.

12 of 26

Dari Kemajmukan ke Kepelbagaian

Istilah masyarakat majmuk digunakan utk merujuk kpd masyarakat pelbagai etnik di Tanah Melayu selepas kehadiran penjajah yg membawa masuk pendatang dari China dan India untuk kepentingan ekonomi.

Budaya Majmuk �di Tanah Melayu merupakan hasil pertemuan dan pertembungan budaya besar dunia yang melahirkan fenomena sosial di Alam Melayu.

Peradaban Majmuk

bercirikan semula jadi, tanpa paksaan dan fleksibel.

Masyarakat Majmuk bercirikan pemaksaan dan perbezaan

14 of 26

SEGREGASI	AKOMODASI
Pemisahan atau pengasingan antara etnik dengan etnik yang lain Berlaku dalam bentuk pemisahan tempat tinggal, sistem pendidikan, pengangkutan dan kemudahan awam	Penerimaan terhadap norma & nilai etnik lain tanpa menggugat budaya masing2. Bebas mengamalkan budaya masing-masing. Menyedari & menghormati budaya etnik lain & mempertahankan budaya hidup masing-masing.

Konsep Memahami Proses Hubungan Etnik

ASIMILASI	AMALGAMASI
Merupakan proses integrasi sehala yg akan menghasilkan satu kelompok masyarakat yg mempunyai satu budaya, satu bahasa dan satu agama. proses penggabungan/percantuman budaya masyarakat pelbagai 1) Asimilasi Budaya: Kelompok minoriti akan mempelajari budaya kelompok majoriti. 2) Asimilasi Struktur: kelompok minoriti berjaya menyertai institusi utama dan aktiviti sosial dalam masyarakat majoriti.	Tahap asimilasi yang paling tinggi Merupakan proses percantuman melalui biologi (perkahwinan campur). SEGMENTED ASIMILASI Di, Malaysia dasar pembinaan negara bangsa terbina berdasar integrasi. Oleh kerana identity setiap etnik disubur dan dikekalkan, dari empat proses di atas segmented asimilasi kerap berlaku. Mereka mempertahankan ciri-ciri keetnikan, walapun menerima budaya tempatan dan sejagat

15 of 26

Skema Proses Hubungan Etnik di Malaysia
Tahap Putaran	Dimensi Nilai	Bentuk Hubungan Sosial	Hasil	Kesepadunsosial
Disfungsional Sosial	Keruntuhan Disintegration	Risiko Rusuhan Kebangsaan	Konflik	Sangat Tidak Baik
Plural Kemajmukan Segregasi	Memperakui	Ketegangan Pergaduhan Terpisah asing Penyatupaduan	Pertembungan	Sederhana Tidak Baik
Akomodasi	Hormat	Topok Panas Pautan	Kontestasi	Rendah Tidak Baik
Akulturasi	Penerimaan	Pautan Sosial	Tolak ansur	Rendah Baik
Asimilasi Segmented	Perkongsian Nilai Bersama	Ikatan sosial	Penempuan	Sederhana Baik
Amalgamasi	Meraikan Bersatu Dalam Kepelbagaian Integrasi	Keterikatan Bonding	Konsensus	Sangat Baik

16 of 26

3. Ekonomi dan Pasaran

Pada era pra-kolonial, masyarakat Melayu mengamalkan kegiatan ekonomi sara diri iaitu kegiatan ekonomi masyarakat yg paling asas & hanya cukup utk menampung keperluan diri dan keluarga.
Pada zaman Kesultanan Melayu Melaka, kegiatan perdagangan menjadi kegiatan terpenting dlm masyarakat disebabkan keadaan kehidupan yg masih mundur & tradisional.
Pada era kolonial, British dilihat terus menguasai kegiatan ekonomi negeri-negeri di Tanah Melayu dgn pembukaan lombong bijih timah & ladang getah serta kemasukan tenaga buruh secara besar-besaran dari China dan India.
Pada era pasca kolonial, kjaan telah menjalankan strategi penyusunan semula masyarakat utk selesaikan kedudukan yg tidak seimbang dari segi penguasaan ekonomi dlm kalangan kaum & galakkan kemajuan ekonomi semua golongan masy agar jurang perbezaan antara masyarakat dapat dihapuskan.

Ekonomi di Tanah Melayu terus berkembang pesat dan British terus membiarkan masyarakat Melayu mengerjakan kegiatan pertanian bercorak tradisional tanpa diberikan peluang untuk memasuki kegiatan ekonomi moden seperti perlombongan dan perladangan.
Dasar Pecah dan Perintah yang diperkenalkan oleh British telah membentuk tiga kawasan penempatan berdasarkan etnik iaitu masyarakat Melayu kekal sebagai petani dan nelayan, masyarakat Cina sebagai peniaga dan pelombong di Kawasan bandar manakala masyarakat India di kawasan estet atau lading getah sebagai penoreh getah.
Dasar ini tidak membantu masyarakat Melayu untuk menghadapi perubahan dengan kehidupan ekonomi moden dan pesat kerana mereka masih meneruskan kegiatan ekonomi sara diri dan tradisional.
Pada era kolonial, kemunculan Inggeris telah membawa perubahan masyarakat di Tanah Melayu dari bersifat serumpun dan berkongsi satu peradaban kepada sebuah masyarakat majmuk.
Proses transformasi ini berlaku bagi memenuhi kehendak ekonomi Inggeris sehingga membawa kepada kemasukan golongan pendatang, terutamanya komunti Cina dan India.
Rentetan dari sini, pendiskriminasian terhadap komuniti Melayu, terutamanya Melayu kelas bawahan mulai terungkap, dan ini terserlah dalam sektor ekonomi, pendidikan dan sebagainya.
Contoh: Inggeris menekankan corak ekonomi prakapitalis, yang membuka peluang kepada sesiapa untuk mengaut sumber ekonomi, sedangkan corak ekonomi Melayu bawahan lebih berdasarkan sara diri, iaitu tidak menekankan pengumpulan harta dan pemilikan tanah, kerana dikhususkan kepada kelas atasan.

Pada era pasca kolonial,

Dasar ekonomi komersial, kapitalisme dan bebas menyebabkan perubahan sistem daripada sara diri kepada sistem komersial.
Pembukaan tanah dan ladang serta peningkatan perlombongan bijih timah telah banyak berlaku yang mendorong kepada kewujudan sistem ekonomi moden berteraskan industri berasaskan buruh.
Disebabkan ini, maka keperluan pemodenan prasarana baru yang memerlukan tenaga buruh diperkenalkan dan berlaku kemasukan buruh-buruh asing.

17 of 26

Dasar Ekonomi Baru (DEB)

www.sentiasapanas.com

DEB telah diperkenalkan oleh Tun Abdul Razak pada tahun 1970 hingga 1990.
DEB berpegang kepada prinsip bahawa ketidakseimbangan ekonomi perlu diperbaiki untuk mengelakkan ketegangan dan konflik antara etnik dan seterusnya mengukuhkan perpaduan dalam kalangan masyarakat Malaysia.
Objektif DEB ialah:

1. Pembasmian kemiskinan tanpa mengira kaum

2. Penyusunan semula masyarakat tanpa mengikut fungsi ekonomi

18 of 26

i. Kadar kemiskinan:

(Sumber: Malaysia (1991)-Semenanjung Malaysia sahaja)

Kemiskinan	1970 (dalam %)	Sasaran pada 1990 (dalam %)
Keseluruhan	49.3	16.7
Luar bandar	58.7	23
Bandar	21.3	9.1

ii. Pemilikan ekuiti korporat:

(Sumber: Malaysia (1991)-Semenanjung Malaysia sahaja)

Sasaran dan Objektif DEB

19 of 26

4. Falsafah dan Pemikiran

Falsafah dan Pemikiran Tradisional:

Perspektif ini berpandangan matlamat telah pun ditentukan dan ditetapkan, manakala manusia hanya diberi ruang utk memilih cara bagaimana utk mengecapi matlamat tersebut.

Ibn Khaldun berpendapat ilmu perlu diintegrasikan ilmu agama & ilmu alat.

- Menuntut ilmu agama, logik, falsafah, matematik dan bahasa Arab.

- Ketokohannya diakui oleh sarjana Barat :

Arnold Toynbee : - falsafah sejarah yg dihasilkan Ibn Khaldun merupakan sumbangan terbesarpernah dilahirkan manusia di atas muka bumi ini.
R. Flint :- ibn Khaldun merupakan ahli falsafah Islam yg tiada taranya.
G. Sarton:- Ibn Khaldun merupakan ahli sejarah dan falsafah agung bukan sahaja pada kurun-kurun pertengahan, malah sepanjang zaman.

Falsafah dan Pemikiran Moden:

- Perspektif ini berpandangan manusia berhak menentukan matlamat hidupnya dan berhak memilih cara bagaimana untuk mengecapi matlamat tersebut. �

20 of 26

Selat Melaka Sebagai Gelanggang Kepelbagaian

Proses interaksi kepelbagaian peradaban dan etnik bermula di Selat Melaka dengan proses pembudayaan yang mengintegrasikan masyarakat berbilang ras atau etnik melalui aktiviti perdagangan dan perkahwinan.
Melalui proses interaksi antara budaya, maka terbentuk interaksi peringkat tamadun.

Pegangan agama yang berbeza tetapi dari segi budaya sama

Golongan masyarakat Hindu di India Utara menerima unsur-unsur keislaman dalam budaya berpakaian, pemakanan dan seni bina

Masyarakat Muslim di India pula menerima unsur-unsur tertentu termasuk seni bina, muzik, pemakanan dan gaya hidup masyarakat Hindu.

Contoh : Orang Melayu - orang Jawa, Banjar, Bugis, Mandaling sebagainya.

Orang Cina - Hakka, Kantonis, Hainan, Teochew dan sebagainya

Orang India seperti Malayalam, Punjabi dan sebagainya.

Mempamerkan kepelbagaian budaya dan adat resam keturunan.

I. INTERAKSI DALAM LINGKUNGAN BUDAYA YANG SAMA

hubungan satu budaya dalam sesuatu kaum

21 of 26

Kesultanan Melayu Melaka – �Lambang Pertemuan Masyarakat Pelbagai Etnik

Melaka di gelar The Venice of the East yang menjadi tempat pertemuan pedagang seluruh dunia seperti dari Arab, Parsi, China, India dan sebagainya.
Pelbagai aspek menyumbang kepada zaman keagungan Melaka.

Aspek	Keterangan
Pemerintahan	Perlembagaan Melaka berdasarkan ajaran Islam. Hukum Kanun Melaka & Undang-undang Laut Melaka; pemerintahan secara diplomasi dan terbuka; mementingkan keharmonian kaum, buktinya pegawai istana meliputi etnik Melayu dan India; amalan perkahwinan campur seperti perkahwinan puteri Hang Li Po dengan Sultan Mansur Shah.
Perdagangan	Undang-undang Laut Melaka digunakan untuk tujuan menjaga keselamatan laut Melaka dari ancaman perompak dan lanun; dan pemerintahan terbuka dan pentadbiran sistem pelabuhan yang cekap oleh Laksamana Melaka.
Kependudukan	Zaman Pluraliti akibat penghijrahan pedagang dari Arab, India, China dan negara lain tanpa memerlukan pasport atau visa sebagai pengenalan diri untuk memasuki sesuatu kawasan, di samping bebas berdagang dan berinteraksi menyebabkan berlakunya proses asimilasi dan amalgamasi. Wujud masyarakat baru – Baba & Nyonya, Melayu Arab & Melayu India.
Kepelbagaian Budaya	Melaka sebagai kota metropolitan dan kota multibudaya. Pluralisme budaya hasil daripada interaksi pelbagai budaya seperti Arab pra-Islam, Hinduisme, Buddhisme, Arab Islam dan Eropah [Portugis, Sepanyol, Belanda dan British] dengan budaya alam Melayu sejak abad 5 Masihi.

22 of 26

Pembentukan Masyarakat Majmuk�Era Kolonialisme Inggeris

Kedatangan British ke alam Melayu berlandaskan serampang tiga mata: �keagamaan, kekayaan & kemegahan
Pemisahan antara agama dan sains berlaku di Eropah �(abad ke 15M) yang dinamakan Rocks of Ages: Sciences and Religion in the Fullness of Life oleh Stephen Jay Gould (2002).
Agama dianggap sebagai penyumbang perselisihan pendapat dalam kalangan manusia, pergaduhan dan peperangan.

Sains pula dianggap sebagai bersifat sarwajagat menyatukan manusia �dengan kefahaman yang sama, dan hidup aman damai.
Dasar pemisahan agama dengan negara diteruskan oleh British di Tanah Melayu dengan British menguasai pentadbiran negara
Sultan menjaga hal ehwal agama Islam dan adat istiadat Melayu, dan pengenalan sistem pentadbiran berdasarkan pengagihan kuasa antara Kehakiman, Eksekutif dan Perundangan.
Pertembungan antara "Islam sebagai agama dan para penganutnya" dengan�"negara kolonial sekular” [terutama dalam konteks pemodenan barat]

pekhabar.com

Negara yang lebih awal mengalami pengalaman ini ialah negara Asia Selatan seperti India, Pakistan, Bangladesh, Bhutan, Sri Lanka dan Nepal.
Bernard Cohn ahli antropologi Amerika yang mengkaji sejarah India mengutarakan kolonialisme bukan hanya melibatkan penaklukan ruang fizikal tetapi juga penaklukan ruang epistemologi melalui siri modus penyiasatan dengan proses penguraian sistem pemikiran peribumi yang mengakibatkan hilangnya kekuatan sistem pemikiran peribumi sebagai kuasa pentakrifan kehidupan.
Ilmu yang dihimpunkan diklasifikasikan dan ditransformasikan ke dalam bentuk laporan, sejarah, gazet, kanun undang-undang dan ensiklopedia.

Slide yang ambil dalam google:-

Zaman Kolonial Inggeris: Permulaan era pembangunan negara dan pembentukan masyarakat majmuk
Perubahan komposisi penduduk tanah Melayu:
Sebelum tahun 1848 (hampir kesemuanya orang Melayu)
Kemasukan besar-besaran orang Cina pada pertengahan abad ke 19 untuk bekerja di lombong bijih timah
Kemasukan besar-besaran orang India pada awal abad ke 20 untuk bekerja di ladang-ladang getah
Menjelang tahun 1931, jumlah penduduk bukan Melayu melebihi penduduk Melayu

Kewujudan penduduk pelbagai kaum
Mengekalkan budaya masing-masing
Pengasingan dari segi ruang fizikal dan ekonomi (pengenalan kaum berdasarkan kegiatan ekonomi masing-masing)
Hasilnya masyarakat majmuk terbentuk (plural society)

23 of 26

Warisan dan Pendigitalan Sejagat

Teknologi maklumat dan media digital yang dikuasai oleh Barat adalah satu cabaran besar kepada seluruh peradaban manusia dlm mempengaruhi nilai &etika masyarakat kepelbagaian.
Aspek media samada media elektronik atau media cetak memainkan peranan penting, secara langsung atau tidak langsung, dlm proses membina kesepaduan antara etnik melalui peresapan ke dlm amalan dan gaya hidup masyarakat Malaysia.
Budaya Barat telah mempengaruhi perkembangan teknologi & komunikasi & menyerap masuk dlm kehidupan peradaban bkn Barat melalui bentuk penjajahan pemikiran dan budaya.

www.cdc.gov

Impak media digital ke atas etika & peradaban dpt dilihat melalui peningkatan jaringan komunikasi, mendekatkan manusia dari seluruh dunia, meningkatkan taraf hidup & buka ruang kpd perkongsian ilmu tanpa sempadan.

Hal ini didorong oleh keadaan saling bergantungan untuk kelangsungan hidup kerana tidak ada individu mahupun kelompok yang sempurna kebolehan, keupayaan dan kehendak naluri mereka dalam usaha memenuhi keperluan hidup masing-masing.
Ini boleh dilihat dalam pengaruh media melalui rancangan relaiti televisyen seperti American Idol, X Factor dan sebagainya yang mana pemenang rancangan tersebut diangkat menjadi ikon atau idola remaja dan belia di seluruh dunia.
Pengaruh dalam bentuk penciptaan gadget komunikasi seperti i-phone dan android melalui rakaman gambar, video dan edit menjadikan system komunikasi semakin mudah, murah, menarik dan mengasyikkan. Tiada lagi penggunaan kamera yang besar dan berat serta gambar hitam putih dan kaku.
Penggunaan jaringan komunikasi juga menjadi lebih meluas dan tanpa sempadan tanpa henti dengan penggunaan facebook, whatsapp, instagram dan twitter.

24 of 26

Penutup

Peradaban secara umumnya adalah sejumlah pencapaian dan pembangunan dalam segala perlakuan, pemikiran dan kemajuan tinggi, baik, halus dan sopan ke arah pembentukan peribadi dan komuniti yang memiliki personaliti, tatasusila dan budi pekerti yang terpuji untuk membentuk sebuah masyarakat atau negara bangsa.
Ilmu tentang etika dan peradaban hari ini adalah penting kerana boleh membantu ke arah pembinaan dan kejayaan sesuatu masyarakat.
Pengajaran daripada kitaran sejarah masyarakat patut dijadikan iktibar agar generasi muda tidak leka dengan keamanan dan kemewahan yang dikecapi.
Mengetahui persoalan-persoalan dasar berkaitan etika dan peradaban juga membuka ruang kepada seluruh manusia untuk berinteraksi secara positif ke arah kehidupan yang lebih saksama.
Pendedahan terhadap mengenali latar belakang etika dan peradaban masing-masing pula boleh memupuk rasa persefahaman antara satu sama lain.

25 of 26

RUJUKAN

Abdul Latiff Abu Bakar.2012. Jati Diri dan Patriotisme Teras Peradaban Malaysia. Siri Penyelidikan dan Penerbitan Institut Peradaban Melayu UPSI. Bangungan Persatuan Penulis Nasional Malaysia.
Muhammad Yusoff Hashim. 1989. Kesultanan Melayu Melaka. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. m/s 1-20.
Najjah Najwa Abd Razak & Wan Norhasniah Haji Wan Husin. 2011. Hubungan Sosial antara komuniti Melayu dengan komuniti bukan Melayu mengikut perspektif peradaban: Satu pengenalan. Jurnal Pengajian Melayu 22:205- 233.
Senu Abdul Rahman. 2002. Revolusi Mental. Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd. m/s 1-3.
Wan Norhasniah Wan Husin. 2012. Peradaban dan Perkauman di Malaysia: Hubungan Etnik Melayu-Cina. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya.
Winstedt, R.O. 1961. The Malays: A Cultural History. London: Routledge & Kegan Paul. m/s 2-6.

26 of 26

JAWATANKUASA PEMBANGUNAN MODUL DAN VIDEO �MODUL PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN �INSTITUT KAJIAN ETNIK (KITA-UKM)

Prof. Ulung Datuk Dr. Shamsul Amri Baharuddin (KITA-UKM)

Prof. Dr. Mansor Mohd Noor (KITA-UKM)

Prof. Madya Dr. Fazilah Idris (PUSAT CITRA-UKM)

Prof. Madya Dr. Nazri Muslim (PUSAT CITRA-UKM)

Prof. Madya Dr. Mohd Sobhi Ishak (SMMTC-UUM)

Prof. Madya Dr. Dr. Shamrahayu Ab Aziz (UIAM)

Prof. Madya Dr. Mohd Mahadee Ismail (UPM)

Dr. Hairol Anuar Mak Din (KUIS)

Dr. Nur Azlili Hasan (UTAR)

Ahmad Zul Hakimi Hassim (KITA-UKM)