中五华文 第九单元 书香盈袖（四）

学问与智慧（节选）

～罗家伦

课本第183面

这些科学家不仅学问渊博，还有超人的智慧，

那学问与智慧之间又有什么关系呢？

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����������作者简介

• 罗家伦（1897—1969），字志希，中国浙江绍兴人。1917年考入北京大学，后赴欧美留学。五四运动时的学生领袖，后来从事学术研究，成为著名学者、历史学家、教育家。先后做过清华大学和中央大学校长，颇多建树。著有《新人生观》《新民族观》，1969年病逝于台湾。

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本文节选自《新人生观》，作者先为“学问”和“智慧”下了定义，然后用不同的论证方法阐述学问和智慧有着密切关系的观点，使文章有一定的广度和深度。

题解

�2.1.1 阅读与欣赏现代文，具备独立阅读的能力，对作品有自己的看法和感受。能根据作者生平、创作背景，从各种角度思考所读内容，体味理解文章内在含义与情感，养成正确的人生观和良好的阅读习惯。能针对不同篇章的形式与表现手法进行探讨、借鉴。��3.2.4 书写议论文。能提出论点，应用事实为论据，以各种论证方式进行议论。做到论点鲜明，论据充分，论证合理，论述清楚，语言准确具体。�

学习目标 ：

议论文的分类�

立论文

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1．定义：以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。

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2．要求：①要对论述的问题有正确的看法

②用充足有说服力的论据

③要言之有理，合乎逻辑。

陶冶（yě)�寸积铢（zhū）累(lěi)    �大窾 （kuǎn） 　�矻矻 （kū）穷年�探骊 （lí） 得珠�犀锐 (xī ruì）�

�读一读字音，看清笔画：

检查预习

• 高zhān远瞩 （   ）
• shàn（  ）养 
• 屋yán （    ）       
• 慷kǎi（    ）激昂      
• gài（   ）括           灌gài（    ）

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瞻

檐

概

溉

慨

赡

写一写字形

• 1.寸积铢累：
• 铢，古代重量单位，24铢为一两；累，积累。形容点点滴滴地积累。
• 例句：甲骨文的发现，与其说是王懿荣冥冥之中的运气，不如说是他一生寸积铢累的个人修为使然。
• 2.食古不化：
• 读书人一味学古人，拘泥陈法，不善于灵活运用。
• 例句：互联网时代，手机企业墨守成规、食古不化，即使像诺基亚一样的巨头，也难免会遭到惨败。

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记一记词义

1 学问（Learning）与智慧（Wisdom），有显然的区别。学问是知识的聚集（Accumulation of knowledge），是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

开篇以一连串的比喻修辞手法将抽象深奥的“学问”和“智慧”阐述得通俗易懂。

课本第183面

2 有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”（A learned fool），在中国便可称为“①两脚书橱”或“②冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“③ 官知止而神欲行，依乎天理，批大郤(xì) ,导大窾”。这样的人，你能说他没有智慧吗？

第二段内容：

论述了“有学问的人不一定就有智慧”、“有智慧的人也不一定都有很好的学问”。

①两脚书橱：指读书记诵甚多但不善应用的人。

②  “冬烘先生”：指迂腐浅陋的人，过去常用来讽刺私塾里不问世事的教师。

③ 官知止而神欲行，依乎天理，批大郤(xì) ,导大窾：揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。

3 学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔（Mendel）研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是他奋身而为达尔文的“牛头狗”（Bulldog），为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

①举例论证：如第3段举孟德尔发现遗传定律，达尔文发现进化论，爱因斯坦发现相对论三例说明他们因有智慧，研究取得巨大成就，证明学问离不开智慧。

4 世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”（“Brilliant book”）。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁丘一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”（“Dull book”）。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。“读书得闻”就是智慧的表现。“鞭辟入里”，“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？

运用了对比论证的方法，来说明著书、读书要有智慧。世间不但缺乏智慧的人，而且也缺乏智慧的书。�

5 学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也唯有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。

运用道理论证，结合“智慧必须以学问为基础”的观点，表达简洁流畅。

6 若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

运用比喻论证学问和智慧相辅为用、缺一不可的关系。

这篇文章分析“学问”与“智慧”的区别与关系，指出学问离不开智慧，同时智慧也不能离开学问，学问与智慧相辅为用，缺一不可。进而提出“我们不但需要学问，而且更需要智慧，需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。 �

总结归纳全文

中心论点在文末：“我们不但需要学问，而且需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”

初读课文    整体感知

本文的中心论点是什么？

你能划分出文章的结构层次吗？

第一部分（第1-2段），解说“学问”与“智慧”概念不同。

第二部分（第3-6段），论述学问与智慧的关系。

文章结构

• 学问是知识的聚集，是工具；智慧是发现，是创造，智慧的主体是人的思想。

第一部分(1,2)

• 解说“学问”与“智慧”概念不同。【区分“学问”与“智慧”】

第二部分（3～6）

• 论述学问与智慧的关系。

第一层（3，4），论述学问不能离开智慧； 著书与读书需要智慧。

第二层（5，6），论述智慧也离不开学问；需要学问更需要智慧。

图示结构

学问与智慧

学问不能等同于智慧

学问离不开智慧

智慧离不开学问

智慧与学问相辅相成（建筑材料和建筑师的匠心比喻）

没有智慧的学问是死的学问

（举例：孟德尔、达尔文、爱因斯坦）

世间不但缺少有智慧的人，而且缺少有智慧的书（旁征博引）

智慧必须以学问为基础

（肥皂泡与珍珠泉水作比无学问的智慧

只会是浮光掠影）

写作特色

• 针对性强。（议论文提出的论点要有价值，如本文所涉及的学问与智慧的关系，的确是一般学习者不清楚或是没有一起重视的，积弊已久，为害不浅。为了论证自己的观点，作者综合运用了比喻论证、举例论证、对比论证，充满了智慧和雄辩。）

• 辩证分析，说理透辟。（文章紧扣中心论题展开说理，论据均来自学习生活实际，例证有典范性，无可辩驳。）

• 形象地说理，语言充满智慧。（说理最忌枯燥，说理也很容易流于枯燥，本文能受读者喜爱，除了拥有正确的观点，还充满了智慧的语言。）

探究与练习

1. 本文的中心论点是什么？【2.1.1】

【答案】

我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

2. 分析下列两个句子所运用的修辞手法。【5.5.1】

（a)有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“ 官知止而神欲行，依乎天理，批大郤(xì) ,导大窾”。

(b)他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。

（a)运用引用修辞手法，引用文言名句来论证观点。

（b) 运用比喻修辞手法，形象地证明了学问对于智慧的重要性。

【答案】

�3.我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。 �

• “不但……而且”表递进关系,说明我们需要学问,更需要智慧,突显两种缺一不可。

分析以上句子中关联词语,“不但……而且”的作用，并造一个句子。【5.4.1】

造句：病毒不但伤人，而且分分钟夺人命。

【答案】

4. 你从这篇文章得到了什么启示？【2.1.1】

• 学问与智慧是相辅而行的,缺一不可.

【答案】

【难点探究】

【答案】

• 文章首先用生动的比喻对“学问”和“智慧”这两个概念作了比较，第2段批驳了“学问就是智慧”这种错误的看法。接着第3、4段，作者从“学问是不能离开智慧的”的角度论证“没有智慧的学问，便是死的学问”。第5段从“智慧也不能离开学问”的角度来论述“智慧却必须以学问做基础，才靠得住”。最后得出全文的中心：“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”

1. 本文内涵丰富，作者是怎样安排文章结构的？

2. 在同一个人的身上，如果只有学问而没有智慧，会怎么样？相反如果没有智慧只有学问又是怎么样？如果同时具备学问与智慧呢？ �

【答案】

• 第一种是“有学问的笨伯”或“两脚书橱”“冬烘先生”。
• 第二种情况则可能不见得有很好的学问或者是对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得。
• 第三种则是既有学问又有智慧的人，他们对人情和事理都有独特的见解，对于学问有自己的独见。只有同时兼备了这两种的人才能称得上是真正的智者或学问家。

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3. 阅读第三节与第五节，比较这两段的论证方法有何不同之处？

【答案】

• 第三节论述学问离不开智慧，运用了对比和举例论证的方法。先将没有智慧的人研究学问和有智慧的人研究学问，取得的效果大不一样，做对比论证；然后列举了孟德尔、达尔文等因有智慧研究取得巨大成就的例证。对比鲜明，例证典型，有很强的说服力量。
• 第五节论述智慧也不能离开学问，运用了比喻论证的方法。将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，尽管外表五光十色，但裨瞬起瞬灭。交从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”，有很强的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因为这是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最为清澈，最为宝贵。”这些比喻，不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。

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①举例论证：如第3段举孟德尔发现遗传定律，达尔文发现进化论，爱因斯坦发现相对论三例说明他们因有智慧，研究取得巨大成就，证明学问离不开智慧。

②道理论证：如第3段引用赫胥黎、爱因斯坦的话，强调“见人所未见”是大智慧者的重要的思想特征。

③对比论证：如第4段将没有智慧的人研究学问和有智慧的人研究学问取得的效果大不一样作对比论证，说明读书、著书都要讲智慧。

④比喻论证：如第5段论述智慧也不能离开学问，运用了比喻论证的方法。将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”。把从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”“珍珠泉的泉水”，这些比喻，不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。说明没有学问做基础，智慧只是小聪明，不能成大事。

4. 细读课文，本文主要运用了哪些论证方法？ 你能各举一例并说说它的作用吗？

你能分辨现实生活中的“学问”与“智慧”吗？说说你的理由。

延伸拓展

高扬的风帆

��（1）智慧是勇敢者的翅膀，依赖它才能飞向希望的蓝天。��（2）学问如一朵盛开的花，智慧是土壤、水分、气候等适宜的自然条件，凭借它，学问之花才越开越灿烂。��（3）学问是营养，缺乏营养的人不会有健康的体魄；智慧是对营养的精心配制，经过这种配制，人才能达到最佳的身体和精神状态。�

扩展延伸——智慧之言，精辟之语�

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智慧胜于知识。——【法】帕斯卡

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知识可以言传，但智慧则不然。人们可以去发现它，用它生活，以它自强，凭借它去创造奇迹，但却无法把它交流和传授。

——【德】海塞

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与大家共勉

谢谢