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Otra de las civilizaciones consideradas cunas de las astronomía y la astrología , fueron los egipcios. Sus condiciones materiales de vida dependían en gran parte del desarrollo del conocimiento astronómico, pero por sobre todo una causa, la económica.
El valle del Nilo es fértil, pero no produce los elementos necesarios para la vida humana, esto obligó a los egipcios a resolver las cuestiones de la mecánica práctica, y a tratar de desentrañar las primeras leyes de la estática.
La vida en Egipto estaba limitada a una estrecha franja de tierra a lo largo del Nilo y limitada al Norte por el mar, todos los demás costados por desierto. El desierto es la barrera más infranqueable que se puede concebir para las invasiones, y es gracias al desierto que Egipto pudo vivir durante cuatro milenios en una tranquilidad mayor que la de los demás países y desarrollar su civilización, pero a su vez es también, una gran barrera contra las influencias beneficiosas del contacto con el exterior.

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Las dos características particulares de Egipto desde el punto de vista meteorológico son: la pureza de su cielo y la ausencia de lluvias. Sin el Nilo Egipto sería un desierto.
Para los egipcios los trabajos anuales de agricultura eran cuestión de vida o muerte, y la posibilidad de efectuarlos dependían únicamente de las condiciones del Nilo, y su acontecimiento anual más importante, la inundación del valle del Nilo. Esta se producía aproximadamente durante el solsticio de verano; el río invadía parte del valle del Nilo y lo hacía fértil.
Para los trabajos de campo era importante prever esta fecha, y los astrónomos egipcios habían observado que el orto helíaco de Sirio, es decir la época en la que Sirio, se hacía visible durante la mañana, coincidía con la de la creciente del Nilo.
Antes de esa aparición helíaca Egipto presentaba un aspecto desolado, inmediatamente después despertaba como consecuencia del Nilo y la llegada del viento norte.

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El hecho de que tales espectáculos se reprodujesen anualmente no podía dejar de impresionar la imaginación de los hombres y hacerles estudiar los astros.

Otro ejemplo es la creación del calendario solar. Un año de 365 días y ¼, que comenzaba con la aparición helíaca de Sirio, y la división del día en 24 hs. Usaron al Sol como referencia para su calendario solar de 365 días.

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Una de las características de los estadios de las culturas primigenias era ver causas donde a nosotros jamás se nos ocurriría buscarlas, se comprende por lo tanto que en el antiguo Egipto a los astros, objetos misteriosos e inalcanzables para el humano, se los haya supuestos capaces de ejercer una acción sobre las cosas y sobre las personas. De ahí el desarrollo de la astrología, la magia y la religión, que proponían modificar su acción y conciliarla de acuerdo con los intereses humanos.

El Sol, reconocido como fuente de vida, fue deificado por los egipcios bajo el nombre de Ra: “El Sol es el amo y creador de todas las cosas. Yo lo adoro y me posterno ante su verdad… Es el Sol quien conserva y nutre los seres, Esta creación de la vida por el Sol es continua”, escribe Hermes Trismegisto. “Todos los días –dice Plutarco-, los egipcios queman perfumes, tres veces en honor del dios sol, resina al aparecer el astro, mirra cuando está en el meridiano, cufí en el ocaso…Creen por esos medios atraer su atención y honrarlo”.

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Para ellos era muy importante poder describir y ubicar a las estrellas ya que representaban a sus dioses, quienes guiaban sus vidas. Los astrónomos egipcios era sacerdotes, y sus primeros observatorios era templos. La vida ascética y regular de aquellos sacerdotes les permitía entregarse con toda tranquilidad al estudio de los astros.
A diferencia del desarrollo de la astrología en otros lugares, su ciencia era esotérica, es decir que lejos de revelar al pueblo sus conocimientos y métodos, los guardaban celosamente en sus templos, y los transmitían solo a raros iniciados.
La razón del esoterismo de la astronomía egipcia era de orden social. Los sacerdotes egipcios constituían una casta como tal detentaban y representaban un poder en el orden jerarquico social. Se comprende entonces porque razón semejante casta jerárquica no tenía ningún interés en extender sus conocimientos, teniendo por el contrario interés, para la conservación misma del régimen social, mantener un gran prestigio ante las masas y su influencia, de ahí la forma misteriosa, esotérica e iniciática de sus conocimientos y enseñanzas.

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