TRES SOMBREROS DE COPA
MIGUEL MIHURA
Corrientes teatrales que coexisten en el momento de escritura de TSDC
A) El teatro comercial
Corrientes teatrales que coexisten en el momento de escritura de TSDC
B) El teatro innovador
Corrientes teatrales que coexisten en el momento de escritura de TSDC
C) El teatro del humor
MIGUEL MIHURA SANTOS, UN HOMBRE DE TEATRO
Mihura (Madrid, 1905 – 1977) es uno de los dramaturgos más influyentes del siglo XX, maestro del humor y la innovación teatral.
NEXOS
MIGUEL MIHURA SANTOS, UN HOMBRE DE TEATRO
Mihura (Madrid, 1905 – 1977) es uno de los dramaturgos más influyentes del siglo XX, maestro del humor y la innovación teatral.
NEXOS
MIGUEL MIHURA SANTOS: miembro de la otra generación del 27
Miguel Mihura pertenece a la conocida como “otra generación del 27”, llamados así para no confundirla con el grupo poético del 27.
NEXOS
MIGUEL MIHURA SANTOS: trayectoria teatral
La carrera teatral de Mihura evoluciona desde el humor vanguardista hasta el más convencional, aunque igualmente efectivo. Dos etapas:
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Obras más relevantes de su primera etapa:
Obras más relevantes de su segunda etapa:
Análisis de Tres sombreros de copa
¿Estamos ante una obra perteneciente al Teatro del absurdo?
¿Qué recursos anticipa Mihura del Teatro del absurdo?
Escenas, acciones o situaciones absurdas, ilógicas, incoherentes, disparatadas.
Diálogos repetitivos que generan comicidad por la redundancia y falta de avance lógico.
Construcción de personajes grotescos, infantilizados o caricaturizados.
¿En qué se diferencia del Teatro del absurdo?
En la estructura teatral, más convencional en Mihura. No lineal en el Teatro del absurdo.
En el tono amable y cariñoso con que Mihura trata a sus personajes.
Mihura pretende renovar el humor y hacer crítica social. El Teatro del absurdo muestra el sinsentido de la existencia.
El Teatro del absurdo presenta un tono más filosófico y existencial.
ORIGEN DE �TRES SOMBREROS DE COPA
ALGUNOS DATOS RELATIVOS AL ESTRENO DE LA OBRA
UN ARGUMENTO SENCILLO (INCLUSO TÓPICO)
Tras siete años de noviazgo, Dionisio, un joven burgués de 27 años, va a casarse con Margarita, “una virtuosa señorita” de 25. La noche previa a la boda se hospeda en el hotel del pueblo de su novia, donde conoce a Paula, una atractiva bailarina de 18 de la que se enamora. La joven trabaja en una compañía teatral que al día siguiente debutará en el Nuevo Music-Hall local. Y Dionisio descubre por medio de Paula una manera distinta de vivir, entender el mundo y alcanzar la felicidad. Este contacto con los valores de los artistas, tan diferentes y opuestos a los de su clase, provocará que se replantee su futuro y su relación con Margarita.
CONFLICTO DRAMÁTICO DE TRES SOMBREROS DE COPA
ESTRUCTURA DE TRES SOMBREROS DE COPA
Cuando hablamos de la estructura conviene diferenciar entre la estructura externa y la interna.
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LOS PUNTOS DE GIRO EN TRES SOMBREROS DE COPA
Temas y significación
TEMA CENTRAL: La imposibilidad de alcanzar la libertad y la felicidad.
Temas y significación
TEMA SECUNDARIO: El aparente enfrentamiento entre dos modos de vida (el mundo burgués y el mundo de la bohemia).
Crítica social
LA REGLA DE LAS TRES UNIDADES EN TRES SOMBREROS DE COPA
Cuestiones generales sobre los personajes
Clasificación de los personajes
Los acomodados en la sociedad
Los marginados o bohemios
- Dionisio.
- Margarita (personaje latente).
- Don Rosario.
- Don Sacramento.
- Los seis personajes estereotipados sin nombre propio.
- Paula
- Buby
- Todas las girls que componen el ballet de Buby Barton.
DIONISIO: EL BURGUÉS REPRIMIDO Y EL SOÑADOR FRUSTRADO
Dionisio representa al típico burgués educado en valores conservadores, pero secretamente insatisfecho con su destino predeterminado. Es un ser dubitativo, indeciso y con un miedo latente a la vida. Sin embargo, es un soñador y su anhelo de libertad se manifiesta en la fascinación que siente por el mundo del music-hall y, especialmente, por Paula. Su conflicto interior se resuelve en la resignación, aceptando su destino sin verdadera felicidad , lo que se refleja en la melancólica despedida con Paula al final de la obra.
PAULA: LA LIBERTAD, LA ESPONTANEIDAD Y LA VITALIDAD
Paula es el contrapunto de Dionisio. Encarna la libertad, la bohemia y la autenticidad vital. Es bailarina de music-hall y vive el momento, sin ataduras ni excesivas preocupaciones por el futuro. Su espontaneidad no la exime de cierta melancolía al reconocer la imposibilidad de que Dionisio se una a su mundo. A pesar de la triste escena final, Paula conserva su vitalidad y optimismo, como se aprecia en su último gesto: cuando lanza los sombreros al aire, “sonríe, saluda y cae el telón”. Su función dramática en la obra está clara: servir como catalizador que revela las limitaciones del mundo burgués.
DON ROSARIO: EL EXCÉNTRICO Y PATERNALISTA ANFITRIÓN
Encarnación de la bondad ingenua, don Rosario es el dueño del hotel, quien perdió a su hijo (aunque esto se cuenta rápida y humorísticamente, pues Mihura huye del sentimentalismo) y vuelca en sus huéspedes su instinto paternal o, incluso, maternal (su nombre es habitualmente femenino). Aunque es un personaje tierno, también representa los valores tradicionales.
DON SACRAMENTO: EL BURGUÉS RÍGIDO Y REPRESOR
Padre de Margarita y futuro suegro de Dionisio. Con su discurso, tan antiguo como absurdo, le recuerda a Dionisio lo que se espera de un hombre formal. De mentalidad estrecha, quiere llevar a su hija al sacramento del matrimonio porque eso es lo que dictan las buenas costumbres.
MARGARITA: UNA VIRTUOSA SEÑORITA
Personaje latente, es decir, aquel que interviene en la acción, pero no llega a hacerse visible nunca, aunque podemos sentir su presencia a través de sus insistentes llamadas telefónicas. �Dionisio, como si estuviera deshojando la flor del mismo hombre, tendrá que decidir si la quiere o no la quiere. Mihura se sirve de este personaje para ridiculizar el movimiento artístico denominado Modernismo, considerado cursi por el autor. Según se desprende de los comentarios de otros personajes, es adinerada, remilgada, mimada y burguesa, además de fea.
BUBY: LA REALIDAD CRUDA DEL MUNDO DEL ESPECTÁCULO
Buby es el novio de Paula y el director del ballet y representa la autenticidad y crudeza del mundo del espectáculo. Ha decidido estafar a los miembros de la sociedad burguesa, de la que es excluido por su raza. Es manipulador y violento: golpea a Paula porque se está distrayendo de su cometido (engañar a los ingenuos) al intimar con Dionisio.
�El Odioso Señor representa la hipocresía y el materialismo burgués. Hombre que mantiene una fachada digna (pues está casado), pero cree que puede comprarlo todo, incluidas las muchachas que le apetecen. Con él, Mihura critica la superficialidad y la falta de valores morales de la alta sociedad.�
El Anciano Militar es la caricatura del honor y la vejez.
El Cazador Astuto representa lo absurdo y lo ilógico.
HAY SEIS PERSONAJES QUE CARECEN DE NOMBRE PROPIO
El Romántico Enamorado, el Guapo Muchacho y el Alegre Explorador contribuyen en este caso al humor y a la atmósfera de fiesta en el acto II.
Fanny, Sagra, Trudy y Carmela son las bailarinas del ballet de Buby Barton y representan la vida bohemia y despreocupada, pero también las durezas de su profesión.
LAS GIRLS
EL ESPACIO EN TRES SOMBREROS DE COPA
El balcón es un elemento simbólico clave, dado que representa una vía de escape, una frontera que finalmente no cruza Dionisio.
EL TIEMPO EN TRES SOMBREROS DE COPA
La concentración temporal simboliza la última oportunidad de Dioniso para romper con su vida.
Es significativo también que la acción transcurra por la noche y finalice a primera hora de la mañana.
La noche se asocia al caos, la juerga, la anarquía, la libertad y el disparate.
La trama acabará de día, con la llegada de don Sacramento, símbolo del retorno al orden burgués, la rutina, el deber, las obligaciones, las convenciones…
LENGUA Y ESTILO: EL HUMOR EN TRES SOMBREROS DE COPA
Los personajes no parecen ser conscientes de la comicidad que irradian y en muy pocas ocasiones se ríen del chiste, de la gracia o del juego de palabras de otro personaje.
Es el espectador, desde su perspectiva, el que disfruta de la comicidad de la obra, que puede producirse en el lenguaje, en las situaciones o en los propios personajes.
EL TEXTO DRAMÁTICO PRIMARIO EN TRES SOMBREROS DE COPA
Predominan los diálogos ágiles y rápidos. En pocas ocasiones (algunos parlamentos de Dionisio, Paula o Buby), se producen intervenciones extensas, que, por otra parte, tienen siempre un carácter expositivo y reflexivo.
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En cuanto a los monólogos, el único personaje que monologa es Dionisio, que lo hace en un par de ocasiones.
Únicamente se produce un aparte. Es el momento, que coincide con el clímax de la obra, en que Dionisio teme que su suegro encuentre inconsciente a Paula en su habitación y piensa que la muchacha ha muerto.
EL RACISMO EN TRES SOMBREROS DE COPA
FUNCIÓN DRAMÁTICA DE LAS ALUSIONES RACIALES
Para el estudiante actual, es fundamental abordar Tres sombreros de copa con una mirada crítica y contextualizada.
Reconocer estas expresiones racistas no implica justificar el racismo en sí, sino entender que la obra es producto de su tiempo.
Estas alusiones nos sirven para reflexionar sobre cómo han evolucionado nuestras sociedades y nuestra conciencia sobre la diversidad y la inclusión.
Análisis de Tres sombreros de copa como espectáculo
Este es un teatro para sentir y para ver, es decir, en él adquieren gran importancia lo visual y lo sensorial.
ACOTACIONES EN TRES SOMBREROS DE COPA
Las acotaciones son las notas o comentarios de naturaleza descriptiva que el autor añade en la obra para explicar detalles relativos a los movimientos y acciones de los personajes en escena. Son las indicaciones que el autor propone al director sobre el montaje teatral, la gestualidad, el vestuario, la iluminación, etc. Dos tipos de acotaciones:
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ACOTACIONES EN TRES SOMBREROS DE COPA
Llama la atención que Mihura, en ocasiones, parece dar ideas y consejos, más que órdenes, en algunas de sus acotaciones. Así, al principio del acto II, cuando describe la habitación de Dionisio, dirá que “quizá haya papeles por el suelo. Quizá haya botellas de licor. Quizá haya también latas de conserva vacías”.
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Incluye, del mismo modo, ciertas dosis de humor, como cuando, al final del acto II, la acotación asegura que el Cazador Astuto sale “con cuatro perros que sería encantador que fuesen ladrando”.
Las acotaciones de Mihura no se limitan únicamente a dar indicaciones, sino que también juzgan las actitudes de sus personajes. Así, al final del acto I, se refiere a las girls como “las tres muchachas idiotas”; de Dionisio dice que “siempre es el mismo muchacho sin voluntad”.
EL DECORADO EN TRES SOMBREROS DE COPA
Mihura describe así la habitación donde transcurre la acción:
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Habitación de un hotel de segundo orden en una capital de provincia. En la lateral izquierda, primer término, puerta cerrada de una sola hoja, que comunica con otra habitación. Otra puerta al foro que da a un pasillo. La cama. El armario de luna. El biombo. Un sofá. Sobre la mesilla de noche, en la pared, un teléfono. Junto al armario, una mesita. Un lavabo. A los pies de la cama, en el suelo, dos maletas y dos sombrereras altas de sombreros de copa. Un balcón, con cortinas, y detrás el cielo. Pendiente del techo, una lámpara. Sobre la mesita de noche, otra lámpara pequeña.
Todos estos elementos tienen una función escénica
EL DECORADO EN TRES SOMBREROS DE COPA
Las dos puertas permiten realizar un juego de entradas y salidas propio del vodevil. Tienen, además, una carga simbólica.
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La de la izquierda, por la que entra Paula, simboliza la entrada de la ilusión.
Por la puerta del foro entran y salen personajes relacionados con el orden, como el propio Dionisio, don Rosario y don Sacramento.
EL DECORADO EN TRES SOMBREROS DE COPA
La CAMA da mucho juego escénico:
EL DECORADO EN TRES SOMBREROS DE COPA
EL ARMARIO DE LUNA
EL DECORADO EN TRES SOMBREROS DE COPA
Biombo: tras él se vestirá Dionisio y se ocultará Paula para que no la vea don Rosario.
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Sofá, en el que transcurren las llamadas “escenas de sofá”.
Dos maletas: indican que Dionisio está de viaje y sugieren que no tiene muchas pertenencias.
Teléfono: cordón umbilical que une a Dionisio con la inminente realidad de su boda.
Balcón: vía de escape hacia una vida alejada del mundo burgués.
Sombreros de copa: símbolos de las diferentes vidas que Dionisio podría haber vivido o elegido.
ILUMINACIÓN EN TRES SOMBREROS DE COPA
Cuando empieza la obra, se muestra la habitación del hotel a oscuras, hasta que entra don Rosario y enciende la luz de la lámpara del techo. Hay otra lamparita, como es habitual, sobre la mesilla de noche. Por lo demás, Mihura no parece darle especial importancia a la iluminación en las acotaciones.
LA MÚSICA Y LOS EFECTOS SONOROS EN TRES SOMBREROS DE COPA
Campanilla y cornetín: don Rosario toca la primera para llamar a la criada y el segundo, para dormir a sus huéspedes. La marcha militar que interpreta al final supone el retorno a las órdenes, las normas…
Timbre: el hecho de que Dionisio responda o no a su novia va dando cuenta de cómo el personaje se va sintiendo con respecto a Margarita.
Carraca: instrumento que emite un sonido molesto. Entre otros, la utiliza don Sacramento mientras explica a Dionisio cómo han de ser las personas honradas. El sonido será en este momento tan repetitivo y molesto como el discurso del personaje.
Hay referencias a distintos tipos de música a lo largo de la obra:
VESTUARIO Y OBJETOS EN TRES SOMBREROS DE COPA
Es de Dionisio de quien más se dice cómo viste. Cuando llega al hotel, viste como un viajero. Luego se pondrá un pijama negro (símbolo de la vida burguesa) con un pájaro blanco bordado (metáfora de la libertad).
Con sombrero hongo aparece el Odioso Señor. Madame Olga está en batas y zapatillas. El Anciano Militar y el Cazador Astuto, como tales.
De las girls no se dice cómo van vestidas, pero sí que para ellas son importantes los vestidos y abrigos caros, las joyas, los sombreros hermosos… Su aspecto es parte decisiva de su trabajo, tanto el “legal” (actuar) como el “ilegal” (sonsacar a los ricos su dinero).
Parte importante del vestuario son los sobreros del título:
OTROS OBJETOS EN TRES SOMBREROS DE COPA
La bota encontrada bajo la cama es un buen ejemplo de objeto perdido que sirve desde el inicio para acentuar el carácter disparatado de la comedia.
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Los conejos de los que se desprende el Cazador Astuto simbolizan la fanfarronería, la chulería de las hazañas masculinas.
Las ligas, las medias, las flores de trapo, los bombones, los bocadillos y los billetes del Odioso Señor son los regalos convencionales que los hombres hacen a sus posibles conquistas con la intención de seducirlas.
La carraca, un instrumento musical que se integra hoy en el ámbito navideño como juguete infantil, se la quedará finalmente don Sacramento, al que su simple presencia infantiliza y ridiculiza por completo.
CONCLUSIÓN
Tres sombreros de copa es una obra que, bajo su apariencia ligera y humorística, cuestiona con sutileza las normas sociales y el peso de las convenciones que limitan la libertad individual. A través del contraste entre la vida rígida y previsible de Dionisio y el mundo libre, vital y desinhibido del music-hall, Mihura nos invita a reflexionar sobre la renuncia a los propios deseos y el miedo a romper con lo establecido. Con su humor absurdo y su crítica velada, la obra sigue vigente al recordarnos la importancia de elegir nuestro propio camino y de defender la autenticidad personal.