《靈修操練初探與實踐》(下)
吳凱儀傳道
2026年1-3月
《靈修操練初探與實踐》
課程目的︰
認識不同靈修操練，拉闊對靈修及禱告的認識；透過個人及小組操練、分享，建立靈修、禱告的習慣，與主親近。
課程期望︰準時出席，不隨便缺席，積極投入參與課堂活動，願意花時間於課堂以外時間，嘗試操練不同方法禱告。
| 《靈修操練初探與實踐(下)》 |
1月4日 | 第五課：依納爵靈修(神操)1、意識省察練習(1) |
1月18日 | 第六課：依納爵靈修(神操)2、意識省察練習/大自然五感禱告練習 下堂交功課及交流經驗 |
2月1日 | 第七課：加爾默羅靈修傳統、聖言誦讀 (靈閱)練習 |
2月15 日 | 第八課：宗教改革與福音派靈修、聖言誦讀 (靈閱)練習 |
3月1 日 | 第九課：介紹歸心祈禱及練習 |
3月29日 | 第十課：總結、尋找屬於自己的靈修路向、默觀靈修的挑戰及提醒 |
參考書目：
宗教改革運動的背景
宗教改革與福音派靈修
宗教改革靈修 = 福音派靈修 ?
聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
(提摩太後書三16~17)
馬丁．路德（Martin Luther, 1483-1546）
約翰．加爾文（John Calvin, 1509-1564）
宗教改革家
馬丁．路德（Martin Luther, 1483-1546）
必須用聖禮（洗禮）因為我們與主耶穌基督同死同埋葬同復活。
在耶穌基督裡，我們是新造的人。
基督徒的生活是每天接受洗禮，每天在悔改和寬恕中起身。這兩部分，即沉入水底又被拉出來，象徵著洗禮的力量和作用，無非是將舊亞當置於死地，之後是新人的復活，這兩件事必須在我們的一生中發生，所以真正的基督徒生活無非是每天的洗禮，一旦開始，就要持續下去。
〈嬰兒洗禮》，64頁
我信聖靈，一聖基督教會、聖徒一體相通、罪得赦免；肉身復活，並且永生。阿們。
這是什麼意思？我信我不能憑自己的理性或力量信靠我主耶穌基督，或親近祂；乃是聖靈用福音宣召我，用祂的恩賜啟導我，使我成聖，並保存我在真信裡；正如祂宣召聚集世上全基督教會，並啟導他，使他成聖，更保存他在獨一的真信裡與耶穌基督聯合。
在這基督教會，聖靈每日多多的赦免我和眾信徒一切的罪。到末日，聖靈使我和凡死了的人都復活，又賜永生給我的一切在基督裡的信徒。
《小信仰問答》
十架神學
透過苦難，神啟示祂自己。十架彰顯神的愛、神的恩典。
呼召
看法超越傳統看法，他的呼召觀更為寬廣，所有的工作都是神的召命，包括我們的一生。
約翰．加爾文（John Calvin, 1509-1564）
神的道和靈修的關係
2. 我們必須學會聽神的話
3. 我們應將神的話應用於生活
福音派靈修的關注
福音派靈修的四個特質
1. 認信（歸正）主義：強調每個人都需要在意志上認信，接受耶穌為個人的救主。
2. 聖經主義 ：所有屬靈真理都可以在聖經中找到。福音派堅持重視聖經，因為福音派承襲了改革運動的傳統—唯獨聖經。
3. 十架中心：著重耶穌釘十字架的贖罪。
4. 傳福音導向：視傳福音為義務。福音派的重點是行動主義導向。
代表人物：約翰‧衛斯理、查理‧衛斯理、喬治‧懷特腓、愛德華茲、約翰‧牛頓、司布真、葛培理等。
1. 認信（歸正）主義
2. 聖經主義
《怎能如此：像我這樣罪人，也蒙寶血救贖大恩？》(或譯《奇異大愛》)
愛、恩典、寶血
https://www.youtube.com/watch?v=6sHKP8K2EtY&list=RD6sHKP8K2EtY&start_radio=1
《古舊十架》
《萬口歡唱》
《來就上主羔羊》/《照我本相》
3. 十架中心
4. 傳福音導向
改變奴隸制度
愛德華滋提出的「神聖情感」
靜
在
呼吸練習
浸泡
17耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」
18耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。19誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」
20他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」
21耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
22他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
23耶穌周圍一看，對門徒說：「有錢財的人進神的國是何等地難哪！」24門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：「小子，倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪！25駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。」
經文：馬可福音十17~25