المَفْعولُ المُطْلَقُ

القَواعِدُ

إعداد : محمد حامد العقيلي / جنوب الخليل

تَذَكَّر

تتكون الجملة الفعلية من ركنين أساسيين وهما : الفعل والفاعل

هناك بعض الأركان الفرعية التي لا يؤثر حذفها على الجملة ولكن تأتي

لتوضيح المعنى

وإزالة الغموض وتأكيده

مثل

المفعول به

المفعول فيه

المَفعول المُطلَق

( نَقْرَأُ ): المَجْموعَةُ الأولى

1- هذا التّطوُّرُ التّكْنولوجيُّ المُتَدَفِّقُ يَدْفَعُنا دَفْعاً نَحْوَ التَّغيير ، بل يَسيرُ بِنا سَيراً حَثيثاً ، تُجاهَ التّطبيقاتِ العِلْميّةِ الحَديثَةِ في مناحي الحَياةِ جميعها.

2- يُطِلُّ المُتَصَفِّحُ عَلى المَواقِعِ الإلكترونِيَّةِ والصَّفَحاتِ إِطْلالَةَ طائِرٍ مَرَّ بِسُرْعَةٍ خاطِفَةٍ ، مُسْتَشْرِفاً صورَةَ العالَمِ وأَخْبارَهُ في لَحَظاتٍ.

3- دُرْتُ في أَسْواقِ مَدينَةِ نابلسَ دَوْرَتَيْن .

إِذا تَأَمَّلْنا المَصْدَرَ ( دَفْعاً ) في المِثالِ الأوَّلِ:

يَدْفَعُنا دَفْعاً نَحْوَ التَّغيير

وَجَدْناهُ مُشْتَقّاً من الفِعلِ (يَدْفَعُ) الّذي يَسْبِقُهُ

وَقَدْ جاءَ هذا المَصْدَرُ لِتأكيدِ الفِعلِ

وَهذا ما يُسَمّى

المَفعول المُطلَق

يَسيرُ بِنا سَيراً حَثيثاً

مِنَ الفِعلِ (يَسيرُ) الّذي يَسْبِقُهُ

وَجَدْناهُ مُشْتَقّاً

وإِذا تَأَمَّلْنا المَصْدَرَ ( سَيْراً ) في الجملة:

وَقَدْ جاءَ هذا المَصْدَرُ مَوْصوفاً بِكَلِمَةِ (حَثيثاً)

لِبَيان نَوْعِ الفِعْلِ

وإِذا تَأَمّلْنا المَصْدَرَ ( إطْلالَةً ) في المِثالِ الثّاني:

وَقَدْ جاءَ هذا المَصْدَرُ مُضافاً إلى كَلِمَةِ ( طائِرٍ) ؛ لِبَيان نَوْعِ الفِعْلِ

مَفعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصوبٌ ، وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتحةُ الظّاهرةُ على آخره ، وهو مُضافٌ.

يُطِلُّ المُتَصَفِّحُ عَلى المَواقِعِ الإلكترونِيَّةِ والصَّفَحات إِطْلالَةَ طائِرٍ

وَجَدْناهُ مُشْتَقّاً من الفِعلِ (يُطِلُّ) الّذي يَسْبِقُهُ

وإِعرابُ ( إطلالَةَ)

طائِرٍ

مُضافٌ إليهِ مَجرورٌ ، وَعَلامةُ جرّه الكسرة الظّاهرة

والمفعول المطلق يبين النوع إذا وصف أو أضيف

نُلاحِظُ أَنَّ كَلِمَةِ (دَوْرَتَيْنِ)

تَدُلُّ عَلى عَدَدِ مَرَّاتِ حُدوثِ الفِعل

وفي جُملَةِ (دُرْتُ في أَسْواقِ مَدينَةِ نابُلُسَ دَوْرَتَيْن):

مَفعولٌ مُطْلَقٌ مَنصوبٌ وَعلَامةُ نَصبِهِ الياء ، لأنَّهُ مُثَنّى

وَتُعْرَبُ

والجَدْوَلُ الآتي يُوَضِّحُ ما سَبَق.

الفِعل

يَدْفَعُ

يَسيرُ

المصدر المنصوب (المفعول المطلق)

دَفْعاً

سَيْراً حَثيثاً

الفائدة

تَأكيدُ المَعْنى

بَيانُ النّوْعِ

يُطِلُّ

إطْلالَةَ طائِرٍ

بَيانُ النّوعِ

دارَ

دَوْرَتَيْنِ

بيانُ العَدَدِ

( نَقْرَأُ ) : المَجْموعَةُ ( ب )

1-صَلَّيتُ في الأَقصى ، وَرَكَعْتُ للهِ أَرْبَعَ رَكَعاتٍ.

2- تَتَقَدَّمُ الحَياةُ في ظِلِّ الثّوْرَةِ التّكْنولوجِيَّةِ سَريعاً.

3- اغْتَسَلْتُ بَعْدَ الانْتِهاءِ مِنَ النَّشاطِ الرِّياضيِّ غُسْلاً.

لمْ تَأتِ مَصادِرَ ( مَفاعيلَ مُطْلَقَةً ) مُشْتَقَّةً مِنْ أَفْعالٍ تَسْبِقُها.

فالتَّقْديرُ في الجُمْلَةِ الأُولى

(رَكَعْتُ رُكوعاً عَدَدُ رَكَعاتِهِ أَرْبَعٌ)

• نابَ عَنْ المَفْعولِ المُطْلَقِ (رُكوعاً ) عَدَدُهُ أَرْبَعَ.

الكَلِماتُ المُلَوَّنَةُ في المجموعةِ الثّانية ( أَرْبَعَ ، سَريعاً ، غُسْلاً ) :

​

وفي الثّانيَةِ

نابَ عَنِ المَصْدَرِ (تَقَدُّماً) صِفَتُهُ (سَريعاً)

اغْتَسَلْتُ اغْتِسالاً

تَتَقَدَّمُ الحَياةُ تَقَدُّماً سَريعاً

وفي الثّالِثَةِ

نابَ عَنِ المَصْدَرِ ( اغْتِسالاً) اسمُ مَصدَرِهِ غُسْلاً

• وَيُعْرَبُ كُلُّ مِنْها نائِباً عَنِ المَفعولِ المُطلَق.

والجَدْوَلُ الآتي يُوَضِّحُ ما سَبَق.

الفِعلُ

رَكَعَ

تَتَقَدَّمُ

النّائِبُ عَنْ المَفْعولُ المُطْلَق

أَرْبَعَ رَكَعاتٍ

سَريعاً

النّوْعُ

العَدَدُ

الصِّفَةُ

اغْتَسَلْتُ

غُسْلاً

اسمُ المَصْدَرِ

شُكْراً

قَدْ يُحْذَفُ العامِلُ أو الفِعْلُ ، وَيَنوبُ المَفعولُ المُطْلَقُ عَنْهُ

صَبْراً جَميلاً

فائِدَةٌ

حَمْداً للهِ

مِثْلَ

تَحيّةً طَيّبَةً

نَسْتَنْتِجُ

أوّلاً

لِتَأْكيدِهِ

المَفْعولُ المُطلَقُ : مَصْدَرٌ مَنْصوبٌ يُذْكَرُ بَعْدَ فِعْلٍ مِنْ لَفْظِهِ

أَو لبَيانِ نَوْعِهِ

أَو عَدَدِهِ

مِثْل

هَزَّتْ مَشاهِدُ الإعْصارِ قُلوبَ النّاسِ هَزّاً.

انْطَلَقَ الّلاعِبُ انْطِلاقَ السَّهْمِ.

سَقى جَدّي أَشجارَ الزّيتونِ سَقْيَتَيْنِ قَبْلَ القِطافِ.

قَدْ يُحْذَفُ المَفْعولُ المُطْلَقُ وَيَنوبُ عَنْهُ : عَدَدُهُ ، أَو صِفَتُهُ ، أو اسمُ مَصدَرِهِ ، وَغَيْرُها:

مِثْل

* وَقَفَتْ حافِلَةُ الحُجَّاجِ ثلَاثَ وَقْفاتٍ بَيْنَ مَكّةَ والمَدينَةِ.

ثانياً

* قال تعالى : (وأمّا من ءامَنَ وَعَمِلَ صالِحَاً فَلَهُ جزاءً الحُسنى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمرِنا يُسراً)

* أسْهَمَ إحسان عَبّاس مُساهَمَةً فاعِلَةً في حَرَكَةِ النَّقْدِ الأَدَبيّ.

تَدْريباتٌ

نَضَعُ دائِرَةً حَوْلَ رَمْزِ الإجابَةِ الصّحيحَةِ فيما يَأْتي:

1- ما الجُمْلَةُ الّتي تَشْتَمِلُ عَلى مَفْعولٍ مُطْلَقٍ مُؤَكّدٍ لِفِعْلِهِ؟

1. رَدَدْتُ لَهُ رِسالَتَهُ. ب- رَدَدْتُ عَلى رِسالَتِهِ رَدّاً.

ج- رَدَدْتُ عَلى رِسالَتِهِ رَدَّيْنِ. د- رَدَدْتُ عَلى رِسالَتِهِ رَدّاً جَميلاً.

3- ما الجُمْلَةُ الّتي نابَتْ فيها الصِّفَةُ عَنِ المَفْعولِ المُطْلَقِ؟

أ- يَنامُ الطِّفلُ نَوماً. ج- يَنامُ الطّفلُ تَنْويماً.

ب- يَنامُ الطّفلُ عَميقاً. د- يَنامُ الطّفلُ نَوماً عَميقاً

2- لِماذا يُذْكَرُ المَفْعولُ المُطْلَقُ بَعْدَ فِعْلٍ مِنْ لَفْظِهِ؟

أ-لِبَيان مُجَرَّدِهِ وَأَصْلِهِ. ج- لِتَأَكيدِهِ أَو بَيانِ نَوْعِهِ أَوْ عَدَدِهِ.

ب- لِبَيانِ رُتْبَتِهِ وَإِعْرابِهِ. د- لِبَيانِ تَصْريفِهِ وَوَزْنِهِ.

التَّدريبُ الأوّلُ

التّدريبُ الثّاني

نُشكُلُ أَواخِرَ ما تَحْتَهُ خُطوط ٌفيما يَأْتي:

الزُّهرةُ أوَّلُ كَوكَبٍ يَظهَرُ في السَّماءِ لَيلاً ، وآخِرُ كَوكَبٍ يَضْمَحِلُّ نورُهُ اضمحلال ، عِندَما يَنْسَلِخُ الّليلُ ، وَتَنْسجُ خُيوطُ النَّهارِ ، حَتّى إنّهُ ليظهر قرب الظّهيرة لِلعينِ المجرّدة في السّماءِ أحياناً ظهور المُتَفَقِّدِ لأحْبابِهِ ، وَيَرِدُ عَلى لِسانِ مَنْ تَوَعَّدَ غَيْرَهُ بِقَولِهِ : سَأُريكَ كوكب الظهر . وَأَقْرَبُ ما يَكونُ هذا الكَوكَبُ إلى الأَرضِ عِندَما يَقَعُ بَينَها وَبينَ الشّمسِ فَيَظْهَرُ لِراصِديهِ ظُهور على شَكْلِ هِلالٍ ، إذْ لا يُرى عِنْدَها مِنْهُ إلّا حافَّتُهُ المُنارَةُ ، وَهِيَ تَلْمَعُ لمعان.

اضْمِحْلالاً

قُربَ الظّهيرةِ

كوكَبَ الظهرِ

ظُهورَ

المُجَرَّدةِ

ظُهوراً

لَمَعاناً

التّدريبُ الثّالِثُ

أ - نُكْمِلُ كُلَّ جُمْلَةٍ مِمّا يَأْتي بِوَضْعِ المَطْلوبِ المُقابِلِ لَها:

1- يَحترمُ مُحمَّدٌ والدَيهِ ..................... ( مَفعولٌ مُطلقٌ لِتوكيدِ المَعنى)

احْتِراماً

2- أَتَحَكَّمُ بِلُعْبَةِ الشّطرَنجِ ...........................(مَفعولٌ مُطلقٌ لِبيانِ النّوع)

تَحكّماً قويّاً

3-يَزورُ عَليٌّ المَكْتَبَةَ..................... ( مَفعولٌ مُطلقٌ لِبيانِ العَدَدِ)

زيارتين

4 – تَوضّأت لِلصَّلاةِ ..................... ( نائبٌ عن المفعولِ المُطلقِ)

سريعاً

ب - نُعربُ ما تَحْتَهُ خُطوطٌ فيما يَأْتي :

1- قالَ تعالى : (وءاتِ ذا القُربى حقَّه والمسكينَ وابنَ السّبيلِ ولا تُبذِرْ تَبْذيراً).

تبذيراً : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

2- على الفِلسطينيِّ أَنْ يُعنى بِأرضِهِ عِنايَةً خاصَّةً حَتّى يَحْفَظَها مِن أَنيابِ الاستيطانِ.

عِنايَةً : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.

خاصَّةً : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.

إذا كنتُ أعلم علماً يقيناً بأنَّ جميع حياتي ساعَةْ

فلم لا أكونُ ضنيناً بها وأجعَلُها في صَلاحٍ وطاعَةْ

علماً : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.

النّهاية