1 of 30

Pengenalan Penghayatan Etika dan Peradaban dalam Acuan Malaysia

Topik 1

Kursus Penghayatan Etika dan Peradaban

2 of 30

Sinopsis

Etika dan peradaban penting dalam sesebuah masyarakat, namun tahap penghayatannya berbeza dan dipengaruhi oleh perkembangan sejarah, struktur sosial dan biografi masyarakat berkenaan. Penghayatan etika dan peradaban di Malaysia boleh dihuraikan dan difahami mengikut ‘acuan Malaysia’ berdasarkan susur masa evolusi sejarahnya, iaitu, Prakolonial, Kolonial dan Pascakolonial (PrK-Kol-PcK). Sifat dan kefahaman mengenai etika berciri moden diperkenal dan dilaksanakan semasa era kolonial Eropah. Sebelumnya, pada era pra-kolonial, dalam wilayah Alam Melayu, konsep ‘adab’ dan ‘adat’ (adat istiadat dan adat resam), merupakan sebahagian daripada bentuk etika ketika itu, telah wujud mendukung sistem nilai pemerintahan, masyarakat tradisional serta peradaban. Gabungan kedua-dua bentuk etika, tradisional dan moden tersebut, telah tergarap pada era pascakolonial yang pula tersulam dalam acuan Malaysia. Penekanan kepada ‘penghayatan’ mengundang kita mengupas secara terfokus terhadap idea, proses dan praktis etika dan peradaban dalam masyarakat Malaysia, dulu dan sekarang. Inilah kekuatan Kursus Penghayatan Etika dan Peradaban (KPE&P).

3 of 30

Sinopsis:

Pengenalan Penghayatan Etika dan Peradaban Dalam Acuan Malaysia

Prakolonial

(tradisional)

Kolonial

(moden)

Pascakolonial

(gabungan)

Memahami Etika (pembentukan berasas susur masa)

Adab
Adat Istiadat
Adat Resam

Etika
Etos
Etiket

telah ada

datang

+

Etika Moden (Adab, Adat Istiadat, Adat Resam, Etika, Etos, Etiket)

Bercampur gaul

Sejarah

Struktur Sosial

Masyarakat
Negara
Pasaran

Biografi

Individu
Keluarga
Komuniti

Menghayati Etika dan Peradaban Acuan Malaysia

membentuk &

mentakrif

tersulam

membentuk &

mentakrif

Mari kita lihat sinopsis ini dalam bentuk lain yang boleh membantu kita memahami fokus topik ini.

Kita tahu bahawa Etika dan peradaban penting dalam sesebuah masyarakat, namun tahap penghayatannya berbeza-beza antara kita kerana kita dipengaruhi oleh perkembangan sejarah, struktur sosial dan biografi kita.

Penghayatan etika dan peradaban di Malaysia boleh dihuraikan dan difahami mengikut ‘acuan Malaysia’ berdasarkan susur masa evolusi sejarah negara ini, iaitu zaman Pra-kolonial (tradisional), Kolonial (semasa penjajahan) dan Pasca-Kolonial (pasca penjajahan, moden, hari ini).

Sifat dan kefahaman mengenai etika berciri moden diperkenal dan dilaksanakan semasa era kolonial Eropah ke seluruh dunia termasuk negara kita.

Sebelumnya, pada era pra-kolonial, dalam wilayah Alam Melayu, konsep ‘adab’ dan ‘adat’ (adat istiadat dan adat resam), merupakan sebahagian daripada bentuk etika ketika itu, telah wujud mendukung sistem nilai pemerintahan, masyarakat tradisional serta peradaban.

Gabungan kedua-dua bentuk etika, tradisional dan moden tersebut, telah tergarap pada era pasca-kolonial yang pula tersulam dalam acuan Malaysia.

Penekanan kepada ‘penghayatan’ mengundang kita mengupas secara terfokus terhadap idea, proses dan praktis etika dan peradaban dalam masyarakat Malaysia, dulu dan sekarang.

Inilah kekuatan Kursus Penghayatan Etika dan Peradaban (KPE&P) yang akan kita hayati bersama sepanjang semester ini.

4 of 30

Objektif

Membina kerangka pemikiran dan analisis penghayatan etika dan peradaban.

https://worldoceanreview.com/en/wor-5/living-with-the-coasts/coastal-functions/the-strait-of-malacca-a-historical-shipping-metropolis/

Dalam topik ini, kita meletakkan objektif bahawa saudara dan saudari akan dapat menggunakan alat analisis yang akan dibincangkan guna untuk memikir, menganalisis dan menghayati etika dan peradaban negara kita.

Dengan itu, kita akan dapat melihat idea, proses dan praktis, etika dan peradaban di negara kita dulu dan sekarang.

Sebagi contoh mudah – lihat peta dan gambar di hadapan anda: 1. Apakah yang anda lihat? 2. Apakah yang anda fikir? Bagaimanakah anda ingin kaitkan dengan etika?

Jawapan guide:

Apakah yang anda lihat? Peta dan gambar negara kita dan Indonesia, kapal dan laut – ia adalah Selat Melaka

Apakah yang anda fikir? Selat Melakan adalah laluan kapal perdagangan, laluan menghubungkan Barat dan Timur, merupakan laluan, asas, punca dimana segala peradaban dunia akan melaluinya.

Bagaimanakah anda ingin kaitkan dengan etika? - oleh itu Selat Melaka adalah penting sebagai penjana etika dan peradaban seluruh dunia ke negara kita.

5 of 30

Hasil Pembelajaran

Menjelaskan kerangka pemikiran penghayatan etika dan peradaban.
Menganalisis etika dan peradaban dari segi individu, keluarga, masyarakat dan negara.

6 of 30

Kandungan

Pengenalan Etika dan Peradaban.
Susur masa Etika dan Peradaban berdasarkan Prakolonial, Kolonial dan Pascakolonial.
Kerangka menganalisis Etika dan Peradaban acuan Malaysia melalui sejarah, struktur sosial dan biografi (riwayat).
Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut peringkat individu, keluarga, komuniti, dan masyarakat (lokal dan global).
Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut konteks masyarakat, negara dan pasaran.

7 of 30

Pengenalan Etika dan Peradaban

8 of 30

1. Pengenalan Etika dan Peradaban

Etika dan peradaban penting dalam sesebuah masyarakat supaya:

berkeperibadian tinggi;
saling menghormati;
hidup harmoni;
membina negara bangsa; dan
lain-lain.

Kenapa Etika dan peradaban penting kepada diri kita?

Sebagai seorang manusia, kita lahir, membesar dan menjalani kehidupan melalui pembelajaran tidak formal dan formal.

Manusia dijadikan Tuhan dengan keupayaan belajar dengan berbagai cara – mendengar, melihat, berfikir dan akhirnya dizahirkan dalam tingkah laku bagi menjalani kehidupan setiap hari – dari lahir hinggalah kita meninggal dunia.

Menguasai etika dan menghayati peradaban bermakna penting bagi kita untuk belajar, mendengar, melihat, berfikir dan bertingkah laku sebagai seorang manusia yang baik.

Justeru, menghayati etika dan peradaban dalam negara kita ini dapat menjadikan kita kenal asal usul adab, adat istiadat dan adat resam kita etnik dan masyarakat asal di Malaysia yang telah diwarisi dari generasi terdahulu, menghayati etika dan peradaban yang kita sulam dan adaptasi dari wilayah alam Melayu yang lain dan zaman kolonial yang dilalui oleh negara kita.

Semuanya, supaya kita dapat memilik keperibadian yang tinggi, saling mengharomati, dapat hidup dalam keadaan harmoni, dan akhirnya dapat membina negara bangsa yang hebat sebagai siatu bentuk peradaban yang baik.

9 of 30

Adab

[Bahasa: Kamus Pelajar Edisi Kedua] budi pekerti yg halus; tingkah laku yg baik; budi bahasa.
Kurang adab tidak tahu adat; kurang sopan.
Beradab = baik budi bahasanya; sopan: Orang yg beradab tidak akan meninggikan suara apabila berkata-kata dgn ibu bapanya.
Beradab = telah maju tingkat kehidupannya. peradaban sistem dan tahap perkembangan sosial sesuatu bangsa; kemajuan sosial dan kebudayaan sesuatu bangsa.

Sumber: carian perkataan adab di http://prpm.dbp.gov.my

Contoh: Adab Bugis https://www.telukbone.id/pengertian-siri-napesse-dan-siri-na-passe/

10 of 30

Adat Resam

[Bahasa: Kamus Pelajar Edisi Kedua] adat yg menjadi kebiasaan kpd sesuatu kaum (daerah dll). (Kamus Pelajar Edisi Kedua).
Contoh: adat resam berkaitan perkahwinan – merisik, bertunang, majlis perkahwinan dll.

Sumber: carian perkataan adat istiadat di http://prpm.dbp.gov.my

Sumber: http://malaysiakuterbilang.blogspot.com/2015/11/adat-istiadat-perkahwinan-masyarakat.html

https://www.penang-traveltips.com/bm/malaysia/pulau-pinang/upacara-tradisional-perkahwinan-orang-cina.htm

https://adatresamperkahwinanagamahindu.blogspot.com/2019/04/adat-resam-perkahwinan-agama-hindu.html

11 of 30

Adat Istiadat

[Bahasa: Kamus Pelajar Edisi Kedua] berbagai-bagai adat yang diikut.
Berbagai-bagai adat dan kebiasaan. Majlis rasmi untuk menyambut sesuatu peristiwa (spt pertabalan, perkahwinan, dsb).
Berbagai-bagai adat (peraturan) yang dituruti.

Sumber: carian perkataan adat istiadat di http://prpm.dbp.gov.my

Sumber: http://www.bernama.com/bm/news.php?id=1751843

https://www.indahnyaislam.my/2019/07/institusi-yang-di-pertuan-agong-bukan-sekadar-simbol/

12 of 30

Adab: Aktiviti 1

Berdasarkan pemerhatian dan pergaulan anda dalam dunia nyata atau alam siber:

Bincangkan insiden yang boleh dianggap sebagai kurang adab.
Berikan justifikasi mengapa insiden kurang beradab tersebut tidak sepatutnya berlaku.

13 of 30

Etika

[Bahasa] prinsip moral atau nilai-nilai akhlak (adat sopan santun dsb) yg menjadi pegangan seseorang individu atau sesuatu kumpulan manusia. ((Kamus Pelajar Edisi Kedua).
[Sosiologi] satu standard menyeluruh mengenai benar atau salah yang menjelaskan apa yang sebenarnya perlu dilakukan oleh manusia dalam konteks apa yang benar, tanggungjawab, manfaat kepada masyarakat atau sifat baik.

https://www.worldofbuzz.com/this-kind-nurse-helped-an-accident-victim-in-johor-despite-just-ending-her-night-shift/

https://prezi.com/p/v8t0mlpuxln0/nursing-ethic/

Sumber: carian perkataan etika di http://prpm.dbp.gov.my

Istilah Etika, Etos dan Etiket – sebenarnya masih merujuk kepada konsep yang sama berkaitan adab, adat istiadat dan adat resam. Cuma, istilah ini datang dan dibawa oleh kolonial dan kekal dalam zaman pasca-kolonial atau zaman moden ini. Seringkali istilah-istilah ini digunakan dalam konteks organisasi atau institusi.

Sebab itulah, kita seringkali keliru, apa itu adab, apa itu etika. Jika kita memahami susur masa kewujudannya, kita akan tahu bahawa ia adalah perkara yang sama (terlebih atau terkurang kupasan konsepnya), perkara yang kita alami dalam kehidupan seharian sebagai budaya masyarakat atau organisasi dan kita tidak boleh mengelak daripadanya.

Konsep etika – dalam konteks moden hari ini melihat kepada prinsip moral dan nilai yang baik, tercerna dalam diri kita dan terzahir dalam tingkah laku kita tanpa perlu disuruh.

Lihat contoh gambar: seorang juru rawat yang dilatih dengan kod etika kejururawatannya – sepatutnya akan bertindak mengikut kod berkenaan semasa dia bertugas sahaja. Tetapi disebabkan menghayati kod etika pekerjaannya dan nilai-nilai lain yang dipelajari dan sebati dalam diri, beliau membantu sesiapa sahaja tanpa mengira siapa, bila dan di mana.

Inilah lambang penghayatan etika dan peradaban kita.

14 of 30

Etos

Etos: [Bahasa] sifat ciri sesuatu bangsa, budaya, era, dll: pelukis Malaysia boleh menghasilkan karya yg benar-benar mencerminkan aspirasi, falsafah dan ~ masyarakat dan negara kita. (Kamus Dewan Edisi Keempat).
Etos: [Sosiologi] Usaha membangunkan bangsa berdasarkan latar individu, keluarga dan komuniti berbagai serta berbeza sejarah, etnik, bahasa, agama, budaya dan latar geografi melebihi kesepakatan ciri asas negara atau bangsa.

Sumber: carian perkataan etos di http://prpm.dbp.gov.my

Etos adalah istilah untuk menunjukkan ciri sesuatu bangsa. Di dalamnya terkandung Idenditi dan Jati diri seseorang.

Di Malaysia, konsep Etos Bangsa adalah konsep yang menjelaskan mengenai Etos Nasional Bangsa Malaysia. Konsep ini telah diungkap secara jelas dalam ucapan Tun Dr. Mahathir Mohamad dalam tahun 1992 untuk menunjukkan ciri-ciri bangsa Malaysia yang bersatu menjelang tahun 2020.

Konsep ini berkaitan dengan keterikatan emosi kolektif nasional dengan sejarah sosial dikongsi, menerima pasak dan pelantar integrasi dalam perlembagaan, dan mendokong Tadbir Urus Dan Pembangunan yang menjamin kesepaduan, kestabilan dan kesejahteraan hidup rakyat. Keterikatan emosi kolektif nasional ini membina kesetiaan dan kecintaan kepada negara hingga lahir semangat patriotisme dan nasionalisme yang melangkau batas etnik, agama dan wilayah.

15 of 30

Etiket

Etiket: adat dan peraturan bkn kesopanan (terutamanya dlm kehidupan sosial atau dlm profesion tertentu): wanita bangsa kita belum mahir tentang ~ yg lazim di rumah-rumah orang besar. (Kamus Dewan Edisi Keempat).

Sumber: carian perkataan etiket di http://prpm.dbp.gov.my

16 of 30

Susur masa Etika dan Peradaban berdasarkan Prakolonial, Kolonial dan Pascakolonial

17 of 30

2. Susur masa Etika dan Peradaban berdasarkan Prakolonial, Kolonial dan Pascakolonial

Sumber: https://www.lembagaperadabanmelayu.org/

Sebelum kedatangan kolonial telah wujud etika dalam masyarakat yang disebut adab, adat istiadat dan adat resam.
Proses migrasi dalam Kepulauan Melayu dan luar Kepulauan Melayu menjadikan adab, adat istiadat, dan adat resam bercampur baur akibat proses pinjam meminjam dan tersulam dalam masyarakat.

Wilayah Alam Melayu

18 of 30

2. Susur masa Etika dan Peradaban berdasarkan Prakolonial, Kolonial dan Pascakolonial

Prakolonial – zaman negara ini belum dikenali sebagai Malaysia dan belum dijajah.
Etika telah terjelma dalam tingkah laku serta kehidupan seharian, formal atau tidak formal, disebut sebagai adab, adat resam dan adat istiadat.

Prakolonial

(tradisional)

Adab
Adat Resam
Adat Istiadat

telah ada

19 of 30

2. Susur masa Etika dan Peradaban berdasarkan Prakolonial, Kolonial dan Pascakolonial

Kolonial – zaman negara kita dijajah.
Etika dibawa dalam bentuk berpakaian, percakapan, pentadbiran, ketuanan dll.
Cara makan, memberi tabik hormat, dll

Kolonial

Etika
Etos
Etiket

datang

20 of 30

2. Susur masa Etika dan Peradaban berdasarkan Prakolonial, Kolonial dan Pascakolonial

Zaman Pascakolonial merupakan era moden.
Masyarakat telah menerima variasi dan percampuran versi etika secara langsung atau melalui teknologi.
Nilai etika bercampur baur ini wujud dalam persekitaran formal dan tidak formal kehidupan kita.
Kerisauan kita ialah budi pekerti, tingkah laku dan budi bahasa kita merosot disebabkan kegagalan kita mempelajari dan menghayati E&P negara kita.

Pascakolonial

(moden)

Etika Moden (Adab, Adat Istiadat, Adat Resam, Etika, Etos, Etiket)

Bercampur gaul

21 of 30

Kerangka Menganalisis Etika dan Peradaban Acuan Malaysia melalui Sejarah, Struktur Sosial dan Biografi

22 of 30

3. Kerangka Menganalisis Etika dan Peradaban Acuan Malaysia melalui Sejarah, Struktur Sosial dan Biografi (Riwayat)

Tahap penghayatan etika dan peradaban adalah berbeza dan dipengaruhi oleh perkembangan sejarah, struktur sosial dan biografi masyarakat berkenaan.

Sarjana Sosiologi bernama C. Wright Mills, telah mengemukakan idea beliau untuk memahami masyarakat melalui konsep “imaginasi sosiologikal” iaitu penelitian berdasarkan tiga komponen penting iaitu Sejarah, Struktur Sosial, dan Biografi.

Mari kita lihat bagaimana alat analisis ini digunakan dalam konteks menghayati etika dan peradaban acuan Malaysia.

Dalam konteks ilmu sosiologi, sejarah ialah himpunan peristiwa dan pengalaman lalu yang saling berkait melibatkan individu, keluarga dan komuniti dalam masyarakat.

Meneliti sejarah ialah dengan melihat kembali asal usul kita di negara ini. Adakah kita penduduk asal atau kita sebahagian daripada proses migrasi dalam wilayah alam melayu atau migrasi dari peradaban cina, India, arab, eropah dan sebagainya. Bagaimanakah negara ini dibentuk menjadi sebuah negara?

23 of 30

3. Kerangka Menganalisis Etika dan Peradaban Acuan Malaysia melalui Sejarah, Struktur Sosial dan Biografi (Riwayat)

Tahap penghayatan etika dan peradaban adalah berbeza dan dipengaruhi oleh perkembangan sejarah, struktur sosial dan biografi masyarakat berkenaan.

24 of 30

3. Kerangka Menganalisis Etika dan Peradaban Acuan Malaysia melalui Sejarah, Struktur Sosial dan Biografi (Riwayat)

Tahap penghayatan etika dan peradaban adalah berbeza dan dipengaruhi oleh perkembangan sejarah, struktur sosial dan biografi masyarakat berkenaan.

Biografi dari segi bahasa ialah riwayat atau kisah hidup seseorang. Dari segi sosiologi biografi adalah fenomena struktur sosial dan proses sejarah yang mencorakkan pengalaman individu, keluarga, komuniti dalam masyarakat dan sebaliknya, boleh pula mencorakkan struktur sosial dan proses sejarah

Memahami bagaimana biografi terbentuk oleh sejarah dan sistem sosial di negara kita akan membolehkan kita mengenali siapa diri kita sekarang ini serta biografi orang yang penting bagi negara kita.

Menghayati biografi diri kita - sejak lahir hingga kini, bagaimana dia menjalani hidup, bagaimana dirinya telah terbentuk hasil daripada sejarah diri kita dan struktur sosial yang membentuk diri kita.

Etika dan peradaban Malaysia terbina di atas etika dan peradaban biografi rakyat negara ini yang teracuan sejak sekian lama. Anda boleh meneliti dan membincangkan mengenai bapa Kemerdekaan Malaysia iaitu Tunku Abdul Rahman.

25 of 30

Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut peringkat Individu, Keluarga, Komuniti, dan Masyarakat (lokal dan global)

26 of 30

4. Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut peringkat – Individu, Keluarga, Komuniti, dan Masyarakat (lokal dan global)

Individu

Keluarga

Komuniti

Masyarakat

27 of 30

Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut konteks Masyarakat, Negara dan Pasaran

28 of 30

5. Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut konteks Masyarakat, Negara dan Pasaran

Masyarakat & Negara

Pasaran

29 of 30

Sekian, Terima kasih

30 of 30

JAWATANKUASA PEMBANGUNAN MODUL DAN VIDEO �MODUL PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN �INSTITUT KAJIAN ETNIK (KITA-UKM)

Prof. Ulung Datuk Dr. Shamsul Amri Baharuddin (KITA-UKM)

Prof. Dr. Mansor Mohd Noor (KITA-UKM)

Prof. Madya Dr. Fazilah Idris (PUSAT CITRA-UKM)

Prof. Madya Dr. Nazri Muslim (PUSAT CITRA-UKM)

Prof. Madya Dr. Mohd Sobhi Ishak (SMMTC-UUM)

Prof. Madya Dr. Dr. Shamrahayu Ab Aziz (UIAM)

Prof. Madya Dr. Mohd Mahadee Ismail (UPM)

Dr. Hairol Anuar Mak Din (KUIS)

Dr. Nur Azlili Hasan (UTAR)

Ahmad Zul Hakimi Hassim (KITA-UKM)