ל"ג בעומר

ספירת העומר

מרד בר כוכבא

רשב"י

יום העצמאות

millero@gmail.com

פסח

שבועות

פסח

שבועות

ל"ג בעומר

י"ח אייר

פסח

שבועות

ל"ג בעומר

יום העצמאות

יום ירושלים

כ"ח אייר

ה אייר

יום השואה

כז ניסן

י"ח אייר

מרד בר כוכבא 132-135

עצמאות אחרונה עד ימינו

​

למרד זה לא קמו היסטוריונים יהודיים כמו במרד החשמונאים והמרד הגדול. המקורות העיקריים הם היסטוריונים חיצוניים שכתבו על המרד מבחוץ, בצמצום וקיצור. בספרות חז"ל יש שבבי מידע, ויש גם לא מעט ממצאים ארכאולוגיים של תעודות ומטבעות מתקופתו, ועדיין רב בו הנסתר על הנגלה, במיוחד לגבי המניעים, הכוחות, הטקטיקות ומהלכי המרד. וישנן לא מעט שאלות לא פתורות שמסתפקים בהם החוקרים.

• איגרות בר-כוכבא שנמצאו במדבר יהודה:
• משמעון בר כוסבא לאנשי עין גדי למסבלא ליהונתן בר בעין שלום בטוב אתם יושבין אוכלין ושותין מנכסי בית ישראל ולא דואגין לאחיכם לכל דבר.
• משמעון בן כוסבה ליהושע בן גלגולה שלום. מעיד אני עלי את השמים - - -שאני נותן ת'כבלים ברגליכם כמו שעסיתי לבן עפלול.

​

לא בר-כוכבא, אלא בן [בר] כוסבא [כוס[י]בה]

סרגל זמנים מהמרד הגדול למרד בר כוכבא

בר כוכבא

• בירושלמי תעניות פ"ד [דפוס ונציה ה"ו דף ס"ח טור ד' באמצע] שנינו - תני ר' שמעון בר יוחאי: רבי עקיבה היה דורש: דרך כוכב מיעקב - דרך כוזבא מיעקב. רבי עקיבה כד הוה חמי בר כוזבא הוה אמר דין הוא מלכא משיחא! אמר ליה רבי יוחנן בן תורתא: עקיבה! יעלו עשבים בלחייך, ועדיין בן דוד  לא יבא!
•  מקבילה באיכה רבה  פרשה ב' אות ד' - אמר רבי יוחנן: רבי היה דורש דרך כוכב מיעקב אל תקרי כוכב אלא  כוזב. רבי עקיבה כד הוה חמי ליה להדין בר כוזיבא, הוה אומר: היינו מלכא משיחא!  אמר ליה רבי יוחנן בן  תורתא: עקיבה! יעלו עשבים בלחייך, ועדיין אינו בא.
• ובהמשך - ומה היה עושה בר כוזיבא? היה מקבל אבני בליסטרא באחד מארכובותיו וזורקן והורג כמה  נפשות, ועל זה אמר רבי עקיבה כך.
• ובאיכה רבה מהדורת בובר פרשה ב' אות מ"ז שנינו - אמר רבי יוחנן: כד הוה חזי ר' עקיבא לבן כוזיבא הוה אמר, דרך כוכב מיעקב - דרך כוזבא מיעקב, זה מלך המשיח. אמר רבי יוחנן בן תורתא: עקיבא יעלו עשבים בלחייך ועדיין בן דוד אינו בא.
• והנה היום לאחר שנתגלו אגרות של בר כוכבא אין שום ספק ששמו האמיתי היה בר כוזיבא. ורק בעקבות דברי רבי עקיבא עליו שינה העם את שמו וכינהו בר כוכבא. נמצאנו למדים אם כן שר' עקיבא תמך  ללא סיג בבר כוכבא לא בגלל סגולותיו הרוחניות אלא בגלל הפגנת הגבורה הגשמית שגילה בכך שיכול היה  לתפוס את אבני הבליסטראות באויר ולזורקן חזרה למחנה האויב  ולהרוג בו.
• בפודקסט "פרקים בהסטוריה" הוא משמיע בהקשר זה את "איך זה שכוכב אחד מעז"... �

מבחני קבלה

"לא תסעוד ולא תכסוף"

השתלט על ירושלים?

יוליוס סברוס ושליש מכח רומא

​

​

הקיסר ביקר ב130, הבטיח מקדש. איכזב.

איליה קפיטולינה

למדו לקח מהמרד הגדול – לוחמת גרילה. מערות.

​

בית"ר, "ברית הנוער העברי על שם יוסף טרומפלדור", היא תנועת הנוער והצעירים של התנועה הרוויזיוניסטית לפני הקמת המדינה, ושל תנועת החרות לאחר הקמתה. התנועה, ששמה הוא ראשי תיבות של "ברית יוסף טרומפלדור", נקראת על שמו של יוסף טרומפלדור,ועל שמה של עיר-המצודה ביתר, המסמלת גבורה יהודית בעת העתיקה.

על מנת לשמר את שמה של המצודה, מאוית השם טרומפלדור בת'.

אגודת הספורט בית"ר (נקראת גם מרכז הספורט הארצי לבית"ר) היא אגודת הספורט של תנועת בית"ר

ביתר (בכתיב הארץ ישראלי הקדום: "ביתתר" או "בית תר") היא עיר יהודית קדומה בהרי יהודה, על שלוחת הר המוקפת על ידי נחל רפאים משלושה כיוונים. העיר ממוקמת מספר קילומטרים מדרום-מערב לירושלים. ביתר מלאה תפקיד חשוב במרד בר-כוכבא וכן הייתה מבצרו ומעוזו האחרון של שמעון בר כוכבא. ביתר מזוהה כיום עם חירבת אל-יהוד שבתחומי הכפר הפלסטיני בתיר.

יובל מלחי אומר על השם "חירבת אל-יהוד": 'כמה סמלי...'

•  הגמרות והמדרשים מספרים איך הרומאים שחטו את תושבי העיר לאחר שכבשוה וכיצד האובדן היה בלתי נתפס, תוך תיאורים ויזואליים של כמות הגופות, האיברים והדם:
• "נכנסו שמונים אלף קרני מלחמה לכרך ביתר והיו הורגים בה אנשים, נשים וטף, עד שיצא דמם מן הפתחים ומן הסבכות ומן הצינורות, והיה הסוס שוקע בדם עד חוטמו, והיה הדם מגלגל אבנים של ארבעים סאה, והולך בים ארבעה מילין. שמא תאמר שקרובה (ביתר לים) - רחוקה הייתה מן הים ארבעה מילין."  (איכה רבתי פרק ב').
• וכרם גדול היה לו לאדריאנוס שמונה עשר מיל על שמונה עשר מיל, כמין טבריה לציפורי, והקיפו גדר מהרוגי ביתר במלוא קומה ובפישוט ידיים, וגזר עליהם שלא ייקברו, עד שעמד מלך אחר וגזר עליהם וקברום...
• קבוצות מהעיר ביתר היו יוצאות לפשיטות ליליות על הרומאים בדייק במהלך המצור שארך כחדשיים וקצת בתחילת הקיץ של 135 לספירה, ובשעות היום הרומאים היו מנסים לפרוץ לעיר עם כלים כבדים כמו איל מצור, והיהודים היו משליכים עליהם דברים מלמעלה.
• מבחינת ממצאים יש במקום חומות ומבנים רומיים מוקדמים, מימי הורדוס, וחפיר מדרום לעיר ולצד מבנים עד ימי המרד שכוללים ביצורים שהוקמו בחופזה ב-132 לספירה, ויש מבנים בודדים שכנראה הם חשמונאיים.
• בצד המערבי יש שרידי מצודה שתחילתה בברונזה קדומה וניתן למצוא בה אבני קלע, ובצד הדרומי ניתן לחזות בחומות שניבנו כהכנה למרד בר כוכבא. חלק מן המגדל הצפון מערבי השתמר ולצידו גתות.
• סביב התל יש מספר מחנות רומיים (סימנתי את כולם: שניים מדרום לתל בסמוך אליו בתוך בתיר, אחד באל חאדר שמדרום מזרח, אחד בוואלג'ה שממזרח, שניים ממערב לחוסאן ואחד ממערב לצומת אל חאדר על כביש 60) שכללו 8000 לוחמים וכן דייק באורך 5000מ', שניתן לראות חלקים ממנו בבטחה ביער שמצפון לנחל רפאים. 
• חורבן ב9 באב
• טו באב: יום שניתנו הרוגי ביתר לקבורה – קבורת הרוגי ביתר, הם הרוגי מרד בר כוכבא, אשר במשך זמן רב לא היה אפשר להביאם לקבורה. חז"ל גם מציינים שהיה בכך נס: על אף הזמן הרב שעבר מאז מיתתם, גופותיהם לא הסריחו. הברכה הרביעית בברכת המזון, ברכת "הטוב והמטיב", תוקנה בעקבות מאורע זה.

​

​

​

...ומייחסים לאדריאנוס את האמירה, "אם אלוהיו של אלו לא היה הורג אותו, מי היה יכול להורגו"? 

​

400,000 הרוגים

100,000 שבויים

​

גלו לגליל

יהודה הפכה ל"פרובינקיית

סוריה פלשתינה"

עברית

גזרות אדריאנוס

עשרת הרוגי מלכות

​

​

​

​

​

בית המקדש של יוליאנוס

• בשנת 330 הפך הקיסר קונסטנטינוס את הדת הנוצרית לדת המדינה של האימפריה הרומית. עם זאת, ברחבי האימפריה בכלל ובארץ ישראל בפרט חלק גדול של האוכלוסייה שמר על דתו הקודמת וההלניסטית. כמו כן היו יהודים ששמרו על דתם. בשנת 361 עלה לשלטון ברומא הקיסר יוליאנוס אשר ביקש להחזיר את המצב לקדמותו ולהשיב את הדת ההלניסטית לגדולתה במקום הדת הנוצרית. בשל מעשיו אלו נקרא על ידי היסטוריונים נוצרים "יוליאנוס הכופר".
• יוליאנוס, אשר היה מדינאי מפוכח, ביקש לקרב אליו את היהודים הפזורים בממלכתו כדי שיהוו משקל נגד לנוצרים. אמנם, בכתביו הפילוסופיים הוא מגנה את היהדות (גם אם הרבה פחות מאשר את הנצרות ורק כמי שהיוותה ערש לדת המעוותת הזו, לדבריו), אך במעשיו הוא עשה רבות כדי להתחבב על היהודים.

ב-19 ביולי 362 הגיע יוליאנוס לאנטיוכיה, בדרכו למסע מלחמה כנגד הפרסים. הוא מצא זמן להפגש עם ראשי הקהילות היהודיות ושאל אותם, במעמד שריו, מדוע אינם מקריבים קורבנות לאלוהיהם. הוא ידע את התשובה, אך הייתה נחוצה לו בקשה פומבית. היהודים ענו שאינם יכולים להקריב כל עוד בית המקדש אינו קיים. בתגובה השביע אותם הקיסר:

לחזור למולדתם ולהקים מחדש את המקדש ולחדש את השלטון כדרך אבותיהם.

ייתכן שאת אבן הפינה הניחו ב-18 במאי, ל"ג בעומר של אותה שנה, כפי שמתבקש מחקר המקורות שעסקו בהפסקתו הפתאומית של בית המקדש עם בנייתו ברעידת אדמה.

• לאור הסבירות שבניית בית המקדש של יוליאנוס החלה בי"ח באייר, הועלתה ההשערה כי גם בתי המקדש הראשונים, שנבנו בחודש אייר, התחילו להיבנות בתאריך זה.
• מקור היסטורי בלתי תלוי מצביע על כך שהייתה רעידת אדמה בי"ח באייר בשנת 363, דבר המצביע על האפשרות שאכן בית המקדש נהרס ברעידת אדמה.
• ככל הנראה, חורבן בית המקדש השלישי ברעידת אדמה הותיר חותם על מיתוסים במאות הבאות. רעידת אדמה מוזכרת במספר מקורות בהקשר של התאריך י"ח באייר, באירוע בעבר או כאירוע בעתיד. תאריך זה הפך להיות לצום יהושע, לזכר יהושע בן נון. במקור היה צום יהושע בתאריך אחר, והוא הוסט לתאריך של רעידת האדמה. מלבד התאריך, קיימת עדות מהמאה ה-14 המזהה את קברו של יהושע בהר מירון, לימים מוקד העלייה לרגל בל"ג בעומר.

פסח

שבועות

ל"ג בעומר

יום העצמאות

יום ירושלים

כ"ח אייר

ה אייר

יום השואה

כז ניסן

י"ח אייר