一、上天慈悲『一本萬利妙訓』之殊勝因緣。
二、妙訓中上天仙佛特別用心良苦之用意。
三、妙訓內容奧旨。
四、舉例說明『功德銀行』妙訓
《一本萬利》妙訓一書，自2013/10/27起，至2014/8/23止，以十個月的時間，在發一崇德海内外道場四十八班班程，由濟公活佛、天然古佛、中華聖母、不休息菩薩等四位仙佛臨壇合批完成。��『財法無畏施法輪八寶圖』之訓中訓，即《功德銀行圖》之本訓；《功德銀行圖》之訓中訓，即〈一本萬利〉之本訓；聖訓層層，連環相扣套訓，相互照應，令人殊為讚嘆! 此篇《功德銀行圖》妙訓為綜合圖象與文字類型之妙訓，甚是稀有! 可見仙佛菩薩之妙法，不可思議。
二、妙訓中上天仙佛特別用心良苦之用意說明
〈財法無畏施法輪八寶圖〉之妙訓，於2014年7月19日，在臺南濟德佛院集結；恩師於2014年6月21日，在臺中正承佛院集結(財)字訓時，指示「此訓文連結好，找出(財)字訓，以篆書寫成。」，同日並在臺南濟德佛院，集結(法)字訓時，指示「從此妙訓中，找出(法)字訓，以隸書寫成。」於2014年6月14日，在中永和崇慧佛院集結(無)字訓時，指示「賢徒從此訓文，找出(無)字訓，以草書寫之。」於2014年7月6日，在砂勞越臨時佛堂壇主班集結(畏)字訓時，指示「合篇為(畏)字訓，徒兒以草書寫之。」於2014年7月12日，在高雄崇德佛院集結(施)字訓時，指示「合篇為(施)字訓，徒兒以楷書寫成。五篇文字妙訓，分別以篆、隸、草、楷四種書體寫成，堪稱神妙！
恩師為彰顯中華文化之至奧妙，五篇文字妙訓，分別以篆、隸、草、楷四種書法字體寫成，堪稱至神妙！濟公活佛在集結〔法輪八寶〕和〔功德銀行〕兩篇妙訓時，亦指示文書組人員如何畫出此奧妙之聖訓。
特別是〔功德銀行〕之繪製，無論是枙ㄜˊ、樑、龍柱到基礎、牆、大門，或是匾額(四邊用吉祥圖騰)、框之畫法，功德銀行四個字用行草寫出來，都交代得鉅細靡遺，種種殊勝奧妙，令人感到不可思議！
『財法無畏施法輪八寶圖』之訓中訓，即《功德銀行圖》之本訓；《功德銀行圖》的本訓，也是來自下列四班的鎮壇訓：
1.西元2013年10月27日，民國102年歲次癸巳九月廿三日
赤羽_行德壇，東京埼玉區法會，仙佛慈悲指示訓
2.西元2013年11月4日 民國102年歲次癸巳十月初二日
岡山_天壽壇，岡山區複習班，仙佛悲指示訓
3.西元2013年11月7日 民國一〇二年歲次癸巳十月初五日
山梨_天肅壇，山梨區複習班 仙佛慈悲指示訓
4.西元2013年11月8日 民國一〇二年歲次癸巳十月初六日
山梨_天禮壇，日本道場，人才班，仙佛慈悲指示訓
三、妙訓內容奧旨之闡述，內外雙修、三施並進，德功具足之具體做法。
南屏道濟慈訓 日本山梨 天禮壇 2013.11.08
修道須明本心，自性圓陀放光；靈明智，不計謀，三惡不障真人。誠意捨，量多少，皆一樣是供養；無畏施，財法施；無相頌，除邪妄。至誠三身虔修，當捨六根六塵，真善陰德積廣。慈悲者忠恕是，無形福慧常長；中下上，寬囊囊，半滿善，尚思量；存摺愛，公道正義含藏，永不亡；天仁點點實現，善良風氣流傳；若積累，可圓滿。
本心:人的本來之心，是清靜光明。
三惡:貪、嗔、癡。
三身:清淨法身(汝之性)本具、念念圓明，自見本性，不染善惡，名圓滿報身(汝之智)、從報身思量即是千百億化身(汝之行) 。
<般若品第二>「無相頌」:『…邪來煩惱至，正來煩惱除；邪正俱不用，清淨至無餘。菩提本自性，起心即是妄；淨心在妄中，但正無三障(煩惱障、業障、報障)』。
<懺悔品第六>「無相」頌 :『迷人修福不休道，只言修福便是道。布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正及無罪。
南屏道濟慈訓 日本秩父 天一宮 2013.11.10
剛者無慾無染，提取清静心房；借取鹽撮警惕，苟慧莊正，防果；悟真常，須三嚴，生滅朗朗己掌；藏機山立，不物者，明詳前因然。先天至寶己藏，闡揚至善，成就眾生，人間萬生享；人才培輔育，教化普利十方。勤墾日功，身以竿立聖賢仿；儲蓄道德海裏，時常有蓮芳香綻。三施常餘，立標見影；倡提道風綿延，利益後世，德彰。
鹽撮山立：借物粗微未送還，定中所見即鹽山；一因萬果生無盡，切莫心貪起野蠻。」指非份莫取，即便是不告而借鹽的小事，也是竊盜之惡；一因可生萬果，豈可不慎。勿以惡小而為之，勿不告而取。
三嚴：……搥三鼓為三嚴，侍中、中書令以下俱詣西閣，奉迎鑾駕出宮詣太極殿。更督夜行鼓。引申為戰戰兢兢以示警戒，再三嚴以律己。
功德銀行妙訓� 《功德銀行圖》本訓，來自『財法無畏施法輪八寶圖』之訓中訓。而『功德銀行』四個字的訓中訓《三施種福慧，不離方寸；行善秉無念，德延子孫。》
功德與福德之別
《六祖壇經．疑問品第三》
…師又云:『見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。』『內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真 功德。』『善知識！念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。』
善知識！功德須自性內見，不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。
【功德銀行】 濟公活佛2013.11.10日本天一宫示現『功德銀行』，啟眾佛子，能真修實煉，恢復靈明本性，莫再汲營有形之財物。每個人有一帳戶，密碼就在三寶中，天上人間存利息，遺愛留德永不完，積功累德是存款，脾氣毛病是提款，欺心不實是借貸，陰騭是大額存款，業障來時可應急，三施常捨存摺滿。
徒兒們快快存無形的錢，知道嗎？已經在理天開戶了，開了戶就要將無形的錢存進去。我們求道後，就是在理天銀行開了戶。天上銀行有存摺，存進功德消罪業，利息高達千萬倍，福蔭後代增福慧。福報雖好有時盡，福慧永恆最可貴，功德銀行存滿滿，成仙做佛龍華會。
【功德銀行】 濟公活佛2013.11.10日本天一宫但如果執著於功德，就沒有功德。修道不可以有功德相，要去掉功德相『才是真功德』處處給人希望，就是有功德，不是在佛堂做了多少事，才有功德，功德是隨時給人希望。
所謂佈施，並非施錢而已，真心的佈施，不在於錢財的多少，而在於是否真心。越施心量越廣，這才是施捨的真正涵義。 不管是哪種佈施，只要有心，都是很好的佈施。心、面、言、身、這四種佈施，『心』要如何佈施？純正，沒有污染，沒有偏念，也是一種佈施。
『心施』心正沒有偏，就不會製造心靈垃圾，這也是一種內在的功德。
『面施』面帶微笑，帶給別人快樂，自己也快樂。
『言施』盡量以鼓勵代替苛責、盡量講好話、盡量不要批評別人。
『身施』以身作則，去推動別人，看到別人有難，要去扶持別人。
人人三施並進、人人行功立德，將自己的發心存入銀行；將自己的功德，積在功德銀行。我們互相勉勵，攜手前進，廣行三施，德延子孫！
功德銀行(MV)�https://youtu.be/3P7BIvHqWAI