‘

​

​

αρχίζει την 1η Σεπτεμβρίου και λήγει την 31η Αυγούστου του επομένου έτους.

2. Το διδακτικό έτος για τα ίδια σχολεία αρχίζει την 1η Σεπτεμβρίου κάθε έτους και λήγει την 30η Ιουνίου του επομένου έτους.

​

‘‘Η Φιλοξενία είναι η κληρονομιά του ελληνικού πνεύματος στην ανθρωπότητα ’’

Ζακ Ντεριντά.

​

​

​

​

​

ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ ΣΤΑ OΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ

ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ

ΘΕΣΜΟΣ ΙΕΡΟΣ

​

​

​

​

Προστάτες της φιλοξενίας :Ο Ξένιος Δίας ,η Ξενία Αθηνά και οι Διόσκουροι.

Ξένιος Δίας

• Ξένιος Δίας ονομαζόταν ο Θεός που προστάτευε τους ξένους.
• Εκείνος έστελνε στους θνητούς μεταμορφωμένους θεούς για να τους δοκιμάσει.
• Επίσης σε κάθε σπίτι συνήθως υπήρχε και ένας βωμός αφιερωμένος στον Ξένιο Δία.

Το τυπικό της φιλοξενίας

• Υποδοχή του ξένου από τον ξενιστή με θερμή χειραψία και προσφώνηση. Ύστερα φρόντιζε να τακτοποιηθούν το κοντάρι του ξένου, τα άλογα, το άρμα και ό, τι άλλο είχε ( ο ξένος).
• Προσφορά «θρόνου» για να καθίσει
• Λουτρό , όπου οι δούλες έλουζαν τον ξένο, τον άλειβαν με λάδι και τον έντυναν με καθαρά ρούχα.
• Παράθεση δείπνου με εκλεκτό φαγητό. κρασί και τραγούδι.

​

​

​

• Το τυπικό της φιλοξενίας
• Οργάνωση διαφόρων τελετών προς τιμήν του, στις οποίες θα συμπεριλαμβάνεται και η απαγγελία ποιημάτων.
• Αποκάλυψη της ταυτότητας του ξένου και του σκοπού της επίσκεψής του.
• Ικανοποίηση των αιτημάτων του ξένου.
• Ο ξένος μπορούσε να φιλοξενηθεί για όσες μέρες ήθελε.
• Ανταλλαγή δώρων.

​

Σκηνή 2^η

Η ένθερμη υποδοχή του Τηλέμαχου και του Μέντορα από τον βασιλιά Νέστορα στην Πύλο (γ,35-43)

Σκηνή 1^η

Τηλέμαχος - Μέντης (α,123-150)

Σκηνή 3^η

Η υποδοχή του Τηλέμαχου και του γιου του Νέστορα, Πεισίστρατου, από τον Μενέλαο κατά την άφιξή τους στη Σπάρτη (δ, 21-63)·

Σκηνή 4η

Καλυψώ Ερμής

.�''Μα πρώτα έλα μαζί μου, θέλω να σε φιλέψω.»�Τον λόγο της συμπλήρωσε η θεά και του έστρωσε τραπέζι:�άφθονη αμβροσία, νέκταρ κόκκινο ραψωδία ε, στίχοι: 101–111)."

Σκηνή 6^η

Η εγκάρδια υποδοχή του Οδυσσέα από τον φτωχό χοιροβοσκό Εύμαιο (ξ, 53-60)

Σκηνή 5^η

 Η φιλοξενία του Οδυσσέα από τη Ναυσικά και από τον πατέρα της Αλκίνοο, στο νησί της Σχερίας. Αθλητικοί αγώνες και χοροί στην αγορά των Φαιάκων.(ζ, 187-210)· (η, 164-186)· (θ, 405-411)

• Σκηνή 9^η

Η φιλόξενη υποδοχή του Τηλέμαχου στις Φηρές (σημερινή Καλαμάτα) από τον Διοκλή (ο, 185-187)·

Σκηνή 8^η

  Η φιλοξενία του Θεοκλύμενου από τον Πείραιο, κατόπιν παράκλησης του Τηλέμαχου (ο, 546-550)

Ο Όμηρος χαρακτηρίζει τον ημίθεο Ηρακλή «σχέτλιο», δηλαδή άθλιο, διότι σκότωσε τον φιλοξενούμενό του Ίφιτο, για να του πάρει τα δώδεκα περήφανα άλογά του (φ, 24-29).

• Μέσα στην αγριάδα της μάχης μια υπέροχη σκηνή ξετυλίγεται: ο Γλαύκος και ο Διομήδης ετοιμάζονται να μονομαχήσουν, όταν συνειδητοποιούν πως συνδέονται με ιερούς δεσμούς ξενίας (ξείνοι πατρώιοι).

ΙΛΙΑΔΑ

Γλαύκος --Διομήδης

• Και αυτοί αντάλλαξαν δώρα, όπως οι παππούδες τους. Αντάλλαξαν τις πανοπλίες τους. Μάλιστα ο Όμηρος, δείχνει την ανωτερότητα του Γλαύκου, ο οποίος έφερε χρυσή πανοπλία που άξιζε ‘εκατόμβη’ την οποία δίνει στον Διομήδη και από αυτόν παίρνει την χάλκινη πανοπλία που φορούσε και άξιζε 9 βόδια.

ΙΛΙΑΔΑ

Γλαύκος --Διομήδης

Αξενία:

• Ο κύκλωπας Πολύφημος αποδεικνύεται αφιλόξενος, ασεβής προς τους θεούς και ανθρωποφάγος.
• Οι μνηστήρες προσβάλλουν τον μεταμφιεσμένο σε ζητιάνο Οδυσσέα.

​

Κατάχρηση φιλοξενίας

«δμωῆσιν δε γυναιξί παρευνάζεσθε βιαίως»»

• Οι  ατυχείς υπηρέτριες της Πηνελόπης, βάναυσα σέρνονται στα κρεβάτια  των μνηστήρων.

​

• Ενάρετους που σέβονται τον ξένο ως πρόσωπο ιερό.

Η ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ: Μέσο διαχωρισμού των ανθρώπων σε:

• Υβριστές που δεν σέβονται τον ξένο και διαπράττουν ύβρη.

Ἄτη-Ὕβρις: Αξενία

Νέμεσις

Τίσις