CONTROVERSIAS
MATERIAL DIDÁCTICO PARA MAESTROS DE LA ESCUELA SABÁTICA
Pr Edgar Limachi Chuquimia /- PASTOR JUBILADO DE LA IASD.
PARA EL SÁBADO 20 DE JULIO DE 2024
LECCIÓN
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INTRODUCCIÓN
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“También les dijo: El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado. Así, el Hijo del hombre es también Señor del sábado”. (Mar.2:27,28).
MATERIAL DE ESTUDIO
Mar.2:1-3:6; 3:20-35; Miq.6:6-8; 1Sam.21:1-6; Luc.12:53; 14:26.
DTG, (E.G. de White) pp,238-256.
En Mar.2:1 a 3:6 contiene 5 historias que ilustran la enseñanza de Jesús en controversia con la de los dirigentes religiosos. Estas historias están en un patrón específico en la que cada historia se vincula con la anterior mediante un tópico paralelo. La última historia da un rodeo y se conecta con la primera. Veremos también el ejemplo de una técnica que se llama como: “Historias sándwich”. Veremos varias historias de Jesús y veremos qué podemos aprender.
LA CURACIÓN DE UN PARALÍTICO
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El hombre estaba paralítico llevado por sus cuatro amigos, tuvieron que llevarlo hasta Jesús. Lo introducen al hombre por el techo hasta la presencia de Jesús. En Marcos 2:5 destaca lo que vio Jesús es la fe de ellos. Esa fe se muestra visible en las acciones de los amigos que lo llevaron. Las primeras palabras que Jesús pronuncia tienen que ver con el perdón de pecados. El hombre no pronuncia palabra alguna en la escena. Son los dirigentes que objetan lo que Jesús acaba de decir. Consideran que sus palabras son una blasfemia contra Dios.
Jesús usando un estilo rabínico sale a argumentar “de lo menor a lo mayor”. Una cosa es decir a una persona que los pecados son perdonados y otra es lograr que una persona paralítica vuelva a caminar. Jesús puede hacer que el hombre vuelva a caminar por el poder de Dios, su aseveración acerca del perdón de pecados resulta corroborada. Si leemos Miq.6:6-8, nos dice que esos dirigentes religiosos habían perdido de vista lo que realmente importaba: Justicia, Misericordia y humildad ante Dios. Jesús demostró que podía leer sus mentes, sino también sanando.
EL LLAMADO DE LEVÍ Y LA PREGUNTA ACERCA DEL AYUNO
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En Marcos 2:13-22 dice que en los días los publicanos o recolectores de impuestos, eran funcionarios de Roma. No eran populares en judea, porque exigían mas de lo debido y eran ricos por esa causa. En ese tiempo había un comentario relacionado con la ley religiosa: “Si un publicano entra en una casa se vuelve inmundo”. Por esta razón los escribas desaprobaban. “¿Qué es esto, que él come y bebe con publicanos y pecadores?”. Jesús no respondió rechazando sino que la invirtió, indicando que los sanos no necesitan de doctor, sino los enfermos; ¿Acaso no debería un doctor ir donde están los enfermos?.
En Mar.2:18-22 inicia un nuevo tema. Es la historia central de estos cinco relatos. Inicia previamente con la fiesta de Leví y la pregunta de ¿porqué los discípulos no ayunan? Y Jesús una parábola y les dice que un día en el que el novio les será quitado (Cruz), había entonces tiempo de sobra para ayunar. Remiendo de tela nueva en un vestido viejo y usa también la del vino nuevo en odres viejos. Esta enseñanza era para los dirigentes religiosos, mostrándoles lo mal que han llegado a estar las costumbres de los maestros. La religión verdadera puede convertirse mala. Tengamos cuidado.
EL SEÑOR DEL SÁBADO
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Los fariseos acusan a los discípulos de quebrantar el sábado, la tradición judía lo prohibía 39 formas de trabajo durante el sábado. En Mar.2:23-28 aquí Jesús responde usando la historia de David que comió los panes de la proposición (1Sam.21:1-6) Esos panes eran reemplazados durante el sábado. El viaje de David pudo ser un viaje de emergencia y les pregunta si eran justificados que sus discípulos recogieran granos y los comieran en ese día. Jesús dice que le sábado fue creado para beneficio de la humanidad y que es Señor del sábado.
Si leemos Mar.3:1-6 Jesús tiene una controversia acerca del sábado con los dirigentes religiosos. (en sí, la controversia nunca es acerca del sábado). Se le pregunta a Jesús si es lícito sanar en sábado. Jesús rehúye confrontar con ellos. Él establece entre hacer lo bueno y hacer lo malo, entre salvar la vida y quitarla. La respuesta a su pregunta es obvia; hacer el bien y salvar la vida es mucho mas apropiado como actividad sabática. Jesús procede a sanar al hombre, lo que enfurece a sus oponentes, inician ellos a planificar su muerte. Es irónico que ellos estén quebrantando en sábado al maquinar su muerte en ese mismo día.
HISTORIAS SÁNDWICH: PARTE 1
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Leamos Mar.3:20-35. Este pasaje es la primera “historia sándwich”, donde se inicia una historia, se la interrumpe con otra, y luego se la completa a la primera. Esta historia se refiere a los parientes de Jesús tratando de hacerse cargo de él porque piensan que está fuera de sí(Mar.3:21). La historia interior es la de los escribas venidas de Jerusalén que acusan a Jesús de ser cómplice del diablo. Nuestro estudio de se centra en la historia interior(Mar.3:22-30). En Mar.3:22 lo acusan de que el poder sanador de Jesús proviene del diablo. Jesús les dice: “¿Cómo puede echar satanás a Satanás?”.
No tiene sentido que Satanás obre en contra de sí mismo. Jesús procede a hablar de la división dentro de un reino, de una casa y de Satanás mismo siendo esta tan absurda. El Señor cambia a la ilustración de atar a un hombre fuerte a fin de saquear su casa. En este ejemplo, Jesús es el ladrón que entra en la casa de Satanás y quien ata al príncipe de las tinieblas y libertar a sus cautivos. Mar.3:28-30 dice que el pecado imperdonable es el pecado contra el Espíritu Santo y consiste en darle al diablo la obra del Espíritu.
No podemos llamar al Espíritu Santo la obra del diablo.
HISTORIAS SANDWICH: PARTE 2
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EN Mar.3:20,21 hay una acusación de inestabilidad mental es algo muy serio. Es posible que surja de experiencias en la que una persona se convierta en una amenaza propia y la de los otros. La familia de Jesús sintieron que sea posible el problema por estar ocupado que no se detenía para comer. Deciden para hacerse cargo de él, y luego los escribas acusan a Jesús de estar en complicidad con el diablo. En esta historia la familia de Jesús opinan igual que los escribas. La familia dice que está loco y los escribas dicen que es aliado del diablo.
La escena de Mar.3:31-35 aquí hay un problema con la familia de Jesús no estaba en tono con la voluntad de Dios. Jesús reconoció ese hecho y en este pasaje redefine el concepto de familia. Quienes hacen la voluntad de Dios con sus hermanos (as) y su madre. Él es el hijo de Dios, y quienes se unen con la voluntad de Dios llegan a ser su familia. En la Historia interior Jesús dice que una casa dividida contra sí misma no puede permanecer. A primera vista parece que la historia exterior, la propia casa o familia de Jesús están divididas. Jesús dice que su verdadera familia esta quienes hacen la voluntad de Dios, junto con él.
RESUMEN DE LA SEMANA
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En el estudio de Marcos 2 y 3 debemos repasar lo sucedido del ministerio de Jesús, como la restauración de la vida de las personas por el evangelio. Pero el mensaje de Jesús no siempre fueron bien recibidos por personas que ejercían gran influencia en la sociedad de la época.
La lección destaca de que algunos maestros religiosos malinterpretan el mensaje de Jesús y desconfiaron de su contenido dentro de este contexto, debemos examinar: