הארכיאולוגיה – מפרשת או מתפרשת?
כינוס מתחת לפני השטח – תשע"ח
1/20
אובייקט מפרש
אובייקט מתפרש
2/20
היסטוריה
ארכיאולוגיה
3/20
היסטוריה
ארכיאולוגיה
4/20
מודל של "עדות ארכיאולוגית"
5/20
ממצא
+ ידע היסטורי
+ קישור
ירמיהו ז לא:
"וּבָנוּ בָּמוֹת הַתֹּפֶת אֲשֶׁר בְּגֵיא בֶן הִנֹּם לִשְׂרֹף אֶת בְּנֵיהֶם וְאֶת בְּנֹתֵיהֶם בָּאֵשׁ".
= ידיעה ארכיאולוגית
(בקרתגו הקריבו ילדים למולך)
6/20
חיתוך הזהב
דילמה טובה
דילמה גרועה
7/20
חיתוך הזהב
8/20
"דבר זה צחוק והתול בעיניהם,
שיהיה אדם אחד בענין זה.
אמנם למי שידע דברי חכמים, אין
קשיא כלל... כי מצד הצורה
הפרטית שהוא מיוחד בה, ראוי
שיהיה בצורה זאת... (באר הגולה ה).
"אמר אביטול ספרא משמיה דרב: פרעה שהיה בימי משה הוא אמה וזקנו אמה, ופרמשתקו אמה וזרת, לקיים מה שנאמר ושפל אנשים יקים עליה"
(מו"ק יח.)
פרעה שבימי משה וכו'
המאמר הזה אומר דרשני, אבל חלילה מלומר שלא היה כך כפי פשוטן של דברים, כי אין מקרא ואין דברי רבותינו ז"ל יוצאין מידי פשוטן (של"ה פרשת וארא).
בס, שמו של אחד מן הרוחות העממיים
או האליליים השניים במעלה במצרים הקדומה. בס תואר תמיד כננס מעוות גוף
ועקום רגליים, זקנו מגודל פרא... יש לו אבר מין מופרז (אנצ"ע בס)
בס מופיע רק
בשרידים ובכתובות
שמסוף ימי
השושלת ה18
(המאה ה14 לפנה"ס)
דילמה גרועה
9/20
דילמה טובה
אבני בית קוליס - מרקוליס
זריקת אבן
העובד עבודת כוכבים כדרכה ואפילו עשה דרך בזיון חייב, כיצד הפוער עצמו לפעור כדי לבזותו או זרק אבן למרקוליס כדי לבזותו הואיל ועבודתו בכך חייב ומביא קרבן על שגגתו (רמב"ם ע"ז ג ה).
ברכה
הרואה מרקוליס או שאר עכו"ם, אומר: ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם שנתן ארך אפים לעוברי רצונו; ואם רואה אותה בתוך ל' יום, אינו חוזר ומברך (שו"ע או"ח רכד א).
איסור הנאה
עבודה זרה אסורה בהנאה, ומטמאת במגע ובמשא (משנה). לאבנים הנזרקות על מרקוליס יש דין תקרובת ע"ז (ע"ז מב.)
10/20
מרקוליס?
פי' בלשון רומי מרקוריס שם אליל ממונה על עוברי דרכים והיו מקימים פסל זה בפרשת דרכים עשוי מאבן ובידו נטויה היה מורה הדרך אשר ילכו בה וגם היו מקימין אבן אחת על שתי אחריות בפרקי הדרך והאורחים בעברם לכבוד האליל משליכי' שם אבן" (מוסף הערוך)
דולמנים
11/20
התאמות לדולמנים
נכרי שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהם דרכים וטרטיראות (ע"ז מב.) רגלי מרקוליס נ' אמה (ירו' ע"ז ד א)
"ר' שמעון ברבי הוה ליה מרקוליס גו חקלא, אתא גביה בורגנרה, אמ' ליה בגין דשמעית דארכונא בעי מיעבור הכא למחר, אלא בחייך דאת מרים אילין כיפייא מן דרימון, אזל בעי מיסבינון, א"ל דידי אינון", (ירושלמי ע"ז ד' ד').
הזורק אבן למרקוליס זו היא עבודתו
אבנים גדולות הראויות לחיפוי
הדולמנים נבנו בתקופת הברונזה העתיקה, משקל האבנים עד טונות רבות, מתאים לתקן עליו ברכה
רבים מהדולמנים טמונים בגלי אבנים, התאמה לתרבות הערבית לזרוק אבן על מבנים מגאליתיים. השם הערבי 'רוג'ום'
V
V
V
אם אבן אחת התרחקה מהמרקוליס עדיין עובדין לה "דאורחיה דמעיקרא תבורי מיתברי" (ע"ז מט:).
מבנים עתיקים
V
12/20
התאמות למרקוריוס
דלמא מגבה לכולה מרקוליס ברישא (ע"ז מב.)
עושין מרקוליס קטן ליד מרקוליס גדול (ע"ז נ.)
"אי זו היא מרקוליס כל שהוא סג את הים ואת הדרכים" (ירו' ע"ז ד ד).
"לא תקימו, אילו המרקוליס שעל גבי הדרכים" (ספרא בהר).
בי ינאי מלכא חרוב, אתו עובדי כוכבים אוקימו ביה מרקוליס, אתו עובדי כוכבים אחריני דלא פלחי למרקוליס שקלינהו וחיפו בהן דרכים וסטרטאות", (ע"ז נ.).
הדולמנים אינם קטנים
הקמה בפרשות דרכים ובמקומות מרכזיים
פסל מרקוריוס היה מוקם בתקופה הרומאית
V
V
V
מצוי בבבל בבי תורתא (סנהדרין סד.)
לא ידוע על דולמנים בבבל
V
13/20
ממצא
ידע היסטורי
ידע היסטורי
נעשה בימי התנאים
זיהוי לשוני
ידוע כע"ז
שכיח בארץ
מתאים לתיאור
מכוסים בגלי אבנים
14/20
שלב ההסברים
דולמן טמון בגל אבנים
אולי מרקוריוס הוצב על דולמנים ומכאן שמו?
אולי בית ינאי נבנה על בסיס מבנה מגליתי ולכן חורבותיו נחשבו מרקוליס?
אולי גלי האבנים הם ערימות סיקול?
אולי היו חיקויים לדולמנים?
אולי קנין המרקוליס הוא ע"י קנין הקרקע?
המקור הוא 'בית קוליס' ולא מרקוליס (תוס')
15/20
היגיון
מקור כאלומת אור
היסטוריה
ארכיאולוגיה
16/20
תיארוך
תרבות
מהלך הדברים
הבחנת שכבות
טכניקה וידע
קשרים בין תרבויות
סינכרוניזציה
סגנון בניה
ידע ארכיאולוגי
מסלולי סחר
אמונות ודעות
ציר התפתחות
לקסיקון
היסטוריונים לא אמינים
תקופות חשך
תיאוריות להיעלמות ממצאים
זיוף עתיקות
17/20
דילמות ארכיאולוגיות – כלבנים בפאזל היסטורי
???
מלחמת טרויה
?
?
?
?
?
?
?
18/20
פולמוסים שהוכרעו בארכיאולוגיה כמדע צעיר
אמינות יוסף בן מתתיהו
מקרא
יחס בין שכבות
C
14
כרונולוגיה מצרית
תקופת חשך ביוון
כרונולוגיה פרסית
19/20
רוח הדברים
20/20